ಅವಿವೇಕಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಇಹ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ನೀನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಅವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವಿಜಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನ ಬಳಿ ಸೇರಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯಜಮಾನರು ನಾಶವಾಯಿತು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದರು. ಕೆಲವು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯಜಮಾನರು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ, ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯ ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ವೈಶಂಪಾಯನರಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಮಗನು ಪೌರವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನಮೇಜಯ; ಆ ಮಹಾನ್ ವಾಜಸನೇಯಕನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವಾಜಸನೇಯಕ ಋಷಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಜನಮೇಜಯನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶತಾನಿಕ ಜನಿಸಿದನು; ಜನಮೇಜಯನು ತನ್ನ ಮಗ ಶತಾನಿಕನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವಾಗಿ, ಶತಾನಿಕನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹು ಕಠಿಣ ಹಾಗೂ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದೆ—ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ದೃಷದ್ವತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಲೋಮಹರ್ಷಣ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂತಕಾಲದ ಕಥನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾವ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ರಾಜರು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಳಿಯುಗದ ಅವಧಿ, ಅದರ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಪ್ರಭು, ಜನರ ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ಅವರ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗದ ಸ್ವಭಾವ—allವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಿವರಿಸು. ಯಥಾ, ವ್ಯಾಸರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಳಿಯುಗ ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ನಡೆಯಲಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮುಂದೆ ಆಗಲಿರುವ ರಾಜರನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಯ್ದ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಪುರು ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಆಯ್ದ-ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿರುವ ರಾಜರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ರಾಜರು ಜನಿಸಲಿದ್ದಾರೆ—ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಪಾರಶವ, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿರುವ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳು. ಅಂಧ, ಶಕ, ಪುಲಿಂದ, ಚೂಲಿಕ, ಯವನ, ಕೈವರ್ತ, ಆಭೀರ, ಶಬರ ಮತ್ತು ಪರದೇಶಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಇತರರನ್ನು ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ರಾಜರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರಾಜರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಧಿಸೋಮಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ವಿವಕ್ಷು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ನಾಗಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು ಗಂಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ವಿವಕ್ಷು ಆ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೌಶಾಂಬಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಭೂರಿ, ಚಿತ್ತರಥ ಎಂದೂ ನೆನಪಾಗುವವನು; ಚಿತ್ತರಥನಿಂದ ಶುಚಿದ್ರವ, ಶುಚಿದ್ರವದಿಂದ ವೃಷ್ಣಿಮಾನ್ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃಷ್ಣಿಮಾನ್ನಿಂದ ಸುಷೇಣ, ನಂತರ ಶುಚಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸುಷೇಣನಿಂದ ಸುನೀತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುನೀತನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನೃಚಕ್ಷು ರಾಜನು, ಅವನ ಪುತ್ರನು ಸುಖೀವಲ. ಸುಖೀವಲನ ಮಗ ಭವಿಷ್ಯ ರಾಜ ಪರಿಷ್ಣವ; ಪರಿಷ್ಣವನ ಮಗ ಸುತಪಾ, ಅವನು ರಾಜನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮೆಧಾವಿ; ಮೆಧಾವಿಯ ಮಗ ಪುರಂಜಯ. ಪುರಂಜಯನ ಮಗ ಉರ್ವ, ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸಿನವನು; ಅವನಿಂದ ತಿಗ್ಮಾತ್ಮಾ, ತಿಗ್ಮಾತ್ಮನಿಂದ ಬೃಹದ್ರಥ, ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ವಸುದಾಮ. ವಸುದಾಮನಿಂದ ಶತಾನಿಕ, ನಂತರ ಉದಯನ; ಉದಯನನಿಂದ ವಹೀನರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಹೀನರನ ಮಗ ದಂಡಪಾಣಿ; ದಂಡಪಾಣಿಯಿಂದ ನಿರಮಿತ್ರ, ನಿರಮಿತ್ರನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಕ. ಈ ವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕವೊಂದಿದೆ: ದೇವರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದ ಅಂತ್ಯವು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂಬ ರಾಜನಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೌರವರ ವಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಪಾಂಡುವಿನ ಜ್ಞಾನಿ ಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ ಅರ್ಜುನನ ವಂಶವನ್ನೂ. ಇದೀಗ, ಸುತ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಗ್ನಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಂಶವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಅವನ್ನು ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಂದ ಸ್ವಾಹಾ ಜನಿಸಿದಳು. ಪಾವಕ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪವಮಾನನು ಮರುದಂಡದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಅಗ್ನಿ, ಪಾವಕನ ಮಗ ವಿದ್ಯುತ್ ಅಗ್ನಿ. ಶುಚಿ ಸೌರ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಥಾವರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಪವಮಾನನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವ್ಯವಾಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾವಕನು ಸಹರಕ್ಷನ ಜೊತೆಗೆ, ಶುಚಿಯ ಮುಖ ಹವ್ಯವಾಹ; ದೇವತೆಗಳೊಳಗೆ ಹವ್ಯವಾಹನು ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ. ಸಹರಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳೊಳಗೆ; ಈ ಮೂವರು ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಅವರಿಂದ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಈಗ ನಾನು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪವನನು ಲೋಕದ ಅಗ್ನಿ, ಅವನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮೌದನಾಗ್ನಿ ಅವನ ಪುತ್ರ, ಭಾರತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ವೈಶ್ವಾನರನು ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದನು. ಅವನ ನಂತರ, ಅಥರ್ವಣನು ಜನಿಸಿದನು, ಕಮಲ ಸಾಗರದಿಂದ ಮಥನಗೊಂಡು; ಅಥರ್ವನು ಲೋಕದ ಅಗ್ನಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು. ಹೀಗೆ, ಈ ಹಿರಿದು ವಂಶಪರಂಪರೆ, ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಂಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.