ಋಷ್ಯಶೃಂಗನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಚತುರ್ಅಂಗನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಪುತ್ರನು ಪೃಥುಲಾಗ್ಷ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪೃಥುಲಾಗ್ಷನ ಮಗನಿಗೆ ಚಂಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಗರವನ್ನು ಚಂಪಾ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಲಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂರ್ಣಭದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಚಂಪನಿಗೆ ಹರ್ಯಂಗ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ವಿಭಾಂಡಕನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹರ್ಯಂಗನಿಗೆ ವರಣ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಶತ್ರುವರಣ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಈ ವರಣನು ಮಂತ್ರಬಲದಿಂದ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಹನವನ್ನು ತರಿಸಿದನು. ಹರ್ಯಂಗನ ಮಗ ಭದ್ರರಥನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಭದ್ರರಥನಿಗೆ ಬೃಹತ್ಕರ್ಮ ಎಂಬ ಪುರುಷಾಧಿಪತಿ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಅವನಿಗೆ ಬೃಹದ್ಭಾನು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಬೃಹದ್ಭಾನು ರಾಜನು ಜಯದ್ರಥ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಜಯದ್ರಥನಿಂದ ಬೃಹದ್ರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದರು. ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಮತ್ತು ಜನಮೇಜಯ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅಂಗ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕರ್ನನು ಜನಿಸಿದರು. ಕರ್ನನಿಗೆ ವೃಷಸೇನ ಮತ್ತು ಪೃಥುಸೇನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. ಈ ಎಲ್ಲರು ಅಂಗನ ಪುತ್ರರು, ರಾಜರು; ನಾನು ಅವರ ವಿವರವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಪೂರುನ ವಂಶವನ್ನು ಕೇಳು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: ಕರ್ನನು ಹೇಗೆ ಸಾರಥಿಯ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಅಂಗನ ಪುತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ, ನೀವು ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು. ಬೃಹದ್ಭಾನು ರಾಜನಿಗೆ ಬೃಹನ್ಮನ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು; ಅವನಿಗೆ ಶಿಬಿರಾಜನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಯಶೋದೇವಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಯಶೋದೇವಿಯಿಂದ ಜಯದ್ರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಸತ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ವಿಜಯನಿಗೆ ಬೃಹತ್ಪುತ್ರ ಎಂಬ ಮಗನು, ಅವನಿಗೆ ಬೃಹದ್ರಥ ಎಂಬ ಮಗನು, ಬೃಹದ್ರಥನಿಗೆ ಸತ್ಯಕರ್ಮ ಎಂಬ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಸತ್ಯಕರ್ಮನ ಮಗನು ಅಧಿರಥ, ಅವನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ಕರ್ನನನ್ನು ದತ್ತಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ನನು ಸಾರಥಿಯ ಮಗನಾದನು. ಈ ರೀತಿ ಕರ್ನನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪೂರುನ ಮಗನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜನಮೇಜಯ; ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಚಿತ್ವತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನು ಪೂರ್ವದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಪ್ರಾಚಿತ್ವತನ ಮಗನು ಮನಸ್ಯು; ಅವನ ಮಗನು ಪೀತಾಯುಧ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಪೀತಾಯುಧನಿಗೆ ಧುಂಧು ಎಂಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಅವನಿಗೆ ಬಹುವಿಧ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಬಹುವಿಧನಿಗೆ ಸಂಪಾತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಸಂಪಾತಿಯ ಮಗನು ರಂಹವರ್ಚಾ, ಅವನಿಗೆ ಭದ್ರಾಶ್ವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಭದ್ರಾಶ್ವನಿಗೆ ಧೃತಾ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ಔಚೇಯು, ಹೃಷೇಯು, ಕಕ್ಷೇಯು, ಸನೇಯುಕ, ಧೃತೇಯು, ವಿನೇಯು, ಸ್ಥಲೇಯು, ಧರ್ಮೇಯ, ಸನ್ನತೇಯು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯೇಯು. ಇವರು ಉಚ್ಚೈಔರ್ಜ್ವಲಾ ಎಂಬ ತಕ್ಷಕನ ಮಗನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಅವಳಿಂದ ಅಂತಿನರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು; ಅಂತಿನರನು ಮನಸ್ವಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತರಯಸ್ ಎಂಬ ಶೂರನು, ತ್ರಿವಣ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಮತ್ತು ಗೌರಿ ಎಂಬ ಮೂರನೇ ಪುತ್ರಿ, ಅವಳು ಮಂದಾತನಿಗೆ ಶುಭಕರ ತಾಯಿ. ಇಲಿನನಿಂದ ಶುಭದ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಜನಿಸಿದಳು; ಅವಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವಂತಾದ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಉಪದಾನವಿ ಎಂಬವಳು ಇಲಿನನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದಳು: ಋಷ್ಯಂತ, ದುಷ್ಯಂತ, ಪ್ರವೀರ ಮತ್ತು ಅನಧ. ದುಷ್ಯಂತನಿಂದ ಸಮಿತಿಂಜಯ ಎಂಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜನಿಸಿದರು; ಶಕುಂತಲೆಯಿಂದ ಭಾರತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭಾರತರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ದುಷ್ಯಂತನಿಗೆ ಮಗನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕವಾಣಿ ಕೇಳಿಸಿತು: “ತಾಯಿ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ, ತಂದೆ ಬೀಜದಾತ; ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗನೇ ಅವನ ಪುತ್ರನು.” ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, “ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ. ತಂದೆಯು ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದವನಾದ್ದರಿಂದ, ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀನೇ ಈ ಮಗನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ಶಕುಂತಳಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.” ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಾರತನ ಪುತ್ರರು ನಾಶವಾದಾಗ, ತಾಯಂದಿರ ಕೋಪದಿಂದ ಭಾರೀ ವಿನಾಶ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮರುತ್ಗಣರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಭಾರತನಿಗೆ ತಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕೇಳಿದರು: ಮರುತ್ಗಣರು ಹೇಗೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಭಾರತನಿಗೆ ತಂದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಊಶಿಜನ ಪತ್ನಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸುಂದರಿಯಾಗು, ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಾ.” ಆಗ ಆಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಈ ಗರ್ಭ ಈಗ ಪರಿಪಕ್ವವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಬೀಜವು ನಿರರ್ಥಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.” ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೀಡಬಾರದು.” ಅವನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಂಯೋಗಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಆಗ ಗರ್ಭವೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೀಜವು ನಿರರ್ಥಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ.” ಗರ್ಭನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು.” ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತನ್ನ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ತಡೆದು, ಅವನ ಬೀಜವು ಮಮತಾ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಶಿಶುವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಮತಾ, “ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ನೀನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಈ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೋ,” ಎಂದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವಳು ಹೋದಳು; ಅವಳು ಹೋದ ಬಳಿಕ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಬಿಟ್ಟ ಮಗುವನ್ನು ಮರುತ್ಗಣರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಅವನೇ ಭರದ್ವಾಜ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ಮಹಾತ್ಮನು ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಋತುಸಂದಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.