ಮಘವನ್ (ಇಂದ್ರ)ನ ಮುಂದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, “ಈಗ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ತಪೋಬಲವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಣಲಿ,” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ಬಂಧಿತರಾದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, “ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಗೆ ಈ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಇಂದ್ರನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, “ಈಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆ—ನಾನು ಅವಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ತಡವಾಡಬೇಡ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆ,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು, ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಆಗ, ಆತುರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿಯ ಕ್ರೂರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಸ್ತ್ರೀಯ ಹತ್ಯೆಯ ಆ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡನು. ಆಗ ಭೃಗು, “ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕೊಲ್ಲಬಾರದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು. ಆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀನಗೊಂಡಾಗ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಷ್ಣು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಭೃಗು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಆ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, “ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ತಲೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅವನು, “ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ, ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಜೀವಿಸಲಿ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೀನು ಜೀವಿಸಲಿ,” ಎಂದು ಶಪಥ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಛಳಿಸಿ, “ಜೀವಿಸು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಆ ದೇವಿ ಪುನರ್ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವಳನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು “ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೃಗು ದೇವಿಯ ಪುನರ್ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಭುತ ಘಟನೆಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಇಂದ್ರನು ಕಾವ್ಯನ (ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ) ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದೆ, ಎಚ್ಚರೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಗಳಾದ ಜಯಂತಿಗೆ, “ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭಯಾನಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಭೃಗು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆ ತಂದಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. “ಹೋಗು, ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡು. ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಂತೆ ಗೌರವಿಸು. ನೀನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ನೆನಪುಮಾಡಿಕೊ, ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡು,” ಎಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜಯಂತಿ, ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಕಾವ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ. ಅವನು ಧೂಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಯಕ್ಷರಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯನು ಶರೀರದ ದುರ್ಬಲತೆಯ ನಡುವೆಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಮೆ ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜಯಂತಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕಾವ್ಯನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಶರೀರದ ಆರಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಅವನ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಧೂಮವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯನು ಜಯಂತಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. “ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೀನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. austerity, ಜ್ಞಾನ, ವಿದ್ಯೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗಡೆಯಾಗುವೆ. ಭೃಗು ಪುತ್ರನೇ, ನೀನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವು ನಿನಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವೆ,” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಭೃಗು ಪುತ್ರನಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಭವನು, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಧನದ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜೇಯತೆ ಎಂಬ ಮಹಾವರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ನೀಡಿದನು. ಈ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾವ್ಯನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಾಡಿದನು; ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ದೇವರನ್ನು ಬದಿಗೆ ನಿಂತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಶಿತಿಕಂಠನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕಿರಿಯನಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವರಿಗೆ, ಜಿಹ್ವಾನ್ನವರಿಗೆ, ಕಾವ್ಯಮುನಿಗಳಿಗೆ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಸೋಮನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜಟಾಧಾರ, ಉಗ್ರ, ಕಪಿಲನೇತ್ರ, ವರದಾಯಕ, ಕೀರ್ತಿತ, ಪವಿತ್ರ, ದೇವಾದಿದೇವ, ಶೀಘ್ರಗಾಮಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪಟ್ಟೆಧಾರಿ, ಸುಂದರಮುಖ, ನಾನಾರೂಪ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಧನಬೀಜ, ರುದ್ರ, ತಪಸ್ವಿ, ವಿವಿಧವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕುಡಿವ, ವಿಶಾಲಕೇಶ, ನಾಯಕ, ಕೆಂಪು, ಮುನೀಶ್ವರ, ರಾಜವೃಕ್ಷ, ನಾಗಪ್ರಿಯ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಹಸ್ರಶಿರ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ, ದಾನಶೀಲ, ವರದಾತ, ಶುಭರೂಪ, ಧವಳ, ಪುರುಷ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ, ಸೂರ್ಯ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಘೃತಪಾನ, ತೃಪ್ತ, ಸುಪೋಷಿತ, ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಭಾರ್ಗವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ತಾರಕ, ಸುಂದರನೇತ್ರ, ತಪಸ್ವಿ, ತಾಮ್ರವರ್ಣ, ಭಯಾನಕ, ಉಗ್ರ, ಶುಭ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಹಾದೇವ, ಶರ್ವ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಶುಭ, ಹಿರಣ್ಮಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹಿರಿಯ, ಮಧ್ಯಮ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗೃಹನಾಥ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಮುಕ್ತಿದಾತ, ಏಕಾಂತ, ಮೃಗಯಾ, ನಿಪುಣ, ಸ್ಥಿರ, ಭಯಾನಕ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಹುನೇತ್ರ, ಧಾರಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರಾಧಿಪ, ಕಪಾಲಧಾರಿ, ವೀರ, ಮೃತ್ಯು, ತ್ರಿನೇತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕಪಿಲ, ಚಿತ್ತ, ಬಬ್ರು, ರಕ್ತ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಶೀಘ್ರ, ವಿಭಿನ್ನ, ರಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಡಮರು, ಏಕಪಾದ, ಅಜ, ಜ್ಞಾನದಾತ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ತಪಸ್ವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಈ ರೀತಿ ಕಾವ್ಯನು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.