ರಾಜಯಯಾತಿ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಪಿತಾಮಹ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.” ಅಷ್ಟಕನು ಮುಂದುವರೆದು, “ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನೀನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಯಯಾತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೆ; ನಂತರ ಮಹಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಏರಿದೆ. ನಂತರ, ಪುರುಹುತನ ಆನಂದದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ, ನೂರ ಯೋಜನೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಏರಿದೆ. ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದೈವಿಕ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅದು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಏರಿದೆ. ದೇವದೇವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸುಗಂಧವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸುಖಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ, ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳ ಭಯಾನಕ ದೂತನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿ, ‘ನಾಶವಾಗು!’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಾದ ಅಷ್ಟಕ, ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ; ನಂದನವನದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಹಠಾತ್, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಯಯಾತಿ, ಯಾರು ಧರ್ಮಶೀಲರಾಗಿದ್ದವರು, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು; ಬಿದ್ದಾಗ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ‘ಧರ್ಮಶೀಲರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದೆ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಅವರು ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು; ನಾನು ಹೋಮದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯು ಏಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ನಂತರ, ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ನೀನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಕ್ರುತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ನೀನು ಏಕೆ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದೆ?” ಯಯಾತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸ್ವಜನರು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯವು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯಾರು ಯಾರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ನೀನು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸು,” ಎಂದು ಅಷ್ಟಕನು ಕೇಳಿದನು. ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು: “ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಈ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಗಂಧದ, ನರಿ, ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಾ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.” ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗೃಹಗೌಳಿಗಳು, ಗೂಬೆಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ? ಭೂಮಿಯ ನರಕದ ಕುರಿತು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” ಯಯಾತಿ ವಿವರಿಸಿದನು: “ದೇಹದ ನಂತರ, ಕರ್ಮದ ಫಲಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಈ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತೆ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು; ಬಿದ್ದವರು ಭಯಾನಕ ಭೂದೇವತೆಗಳ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಂತಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಯಾನಕ ಭೂದೇವತೆಗಳು ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ?” ಯಯಾತಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ರಕ್ತ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಗಳು ಒಂದಾಗಿ, ಪುರುಷನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದದ್ದು, ಕಾಮದ ಬಲದಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಗರ್ಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಗರ್ಭದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಗರ್ಭವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭವು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಅಥವಾ ಸ್ವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಮನುಷ್ಯನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ; ವಿವರಿಸು.” ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವಯವಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ? ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ಚೇತನ, ಇವುಗಳು ಹೇಗೆ ದೊರಕುತ್ತವೆ? ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು, ತಂದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.” ಯಯಾತಿ ವಿವರಿಸಿದರು: “ಗರ್ಭವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಆಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಿವಿಯಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂಗಿನಿಂದ ವಾಸನೆ, ನಾಲೆಯಿಂದ ರುಚಿ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮ ಜೀವಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿವೆ.” ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೇಲೆ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರೂ, ಹೂಗಿಸಿದರೂ, ತೊರೆದರೂ, ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಹೇಗೆ ಆತನು ಸ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ?” ಯಯಾತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಾದ ಅಷ್ಟಕ. ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಶುಭಗರ್ಭವನ್ನು, ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಪಾಪಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೀಟಗಳು, ಹುಳಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾತ್ಮ.” “ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು—all ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆ, ರಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ?” ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ತಪಸ್ಸಿನಿಂದೋ, ಜ್ಞಾನದಿಂದೋ? ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು, zodat iemand kan auspicious worlds bereiken.” ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದರು: “ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವನಿಗ್ರಹ, ಲಜ್ಜೆ, ಸರಳತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ—ಈ ಏಳು ದ್ವಾರಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ; ಆದರೆ ಅವಮಾನದಿಂದ ಅಡಗಿದರೆ, ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನನ್ನು ಪಂಡಿತನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಹಾಳು ಮಾಡುವವನು, ಅವನ ಲೋಕಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಕರ್ಮಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ: ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೌನ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಯನ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನ.” “ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಗರ್ವ ಪಡಬಾರದು; ಅವಮಾನದಿಂದ ದುಃಖಪಡಬಾರದು. ಧರ್ಮಶೀಲರು ಧರ್ಮಶೀಲರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟರು ಧರ್ಮಶೀಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ‘ದಾನ ಮಾಡು,’ ‘ಯಜ್ಞ ಮಾಡು,’ ‘ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡು,’ ‘ಶ್ರವಣ ಮಾಡು’—ಇವು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಆ ಪುರಾತನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದರೆ, ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಗೃಹಸ್ಥನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ? ಭಿಕ್ಷುನು ಹೇಗೆ? ಆಚಾರ್ಯಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಅಥವಾ ವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಹೇಗೆ? ಇವುಗಳ ಕುರಿತು ಅನೇಕರು ಈಗ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.