ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಷ್ಟಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನಾನು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಜನನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದೆಯಲ್ಲ, 'ನಾನು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು' ಎಂದು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವವನನ್ನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಪಾಪ, ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ದುಷ್ಠ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸಜ್ಜನರು ದುರ್ಜನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಅಪಾರವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಚಿಂತಿಸಬಾರದು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ದುಃಖವಾಗಲಿ, ಜೀವಿಯು ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಧಿಯು ಪ್ರಬಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ದುಃಖಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಹರ್ಷಿಸಬಾರದು. ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಬಾರದು, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಧಿಯು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಷ್ಟವಾಗಬಾರದು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷ ಪಡಬಾರದು. ಭಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟಕಾ; ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನನಗಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಧಿಸಿತಾನೋ, ನಾನು ಅದೇ ಆಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹು perspiration, ಮೊಟ್ಟೆ, ಮೊಳೆ, ಸರಿಸೃಪ, ಹುಲ್ಲು, ಮೀನು, ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ಮರ—all, when their destined end arrives, return to their own nature. ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತು, ನಾನು ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕು ಅಷ್ಟಕಾ? ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಾಡಿದರೂ ದುಃಖ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಯಯಾತಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಅಜ್ಜ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ? ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನೀನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸು; ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನೆಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.' ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೆ; ನಂತರ ಮಹತ್ತಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ; ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಪುರುಹುತಪುರ ಎಂಬ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೂರು ಯೋಜನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ; ನಂತರ ಮತ್ತೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಅಮರ ಲೋಕವನ್ನು, ಲೋಕಪತಿಗೂ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಕಷ್ಟವಾದುದನ್ನು, ನಾನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ; ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಭವನದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದೆ. ಹೀಗೆ ನಾನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ, ಅಪ್ಸರಾಸಮೇತವಾಗಿ ಸುಗಂಧ ವಾಯುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸುಂದರ ಹೂವಿನ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತಾಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ದೇವದೂತನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು, ಘನವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ 'ನಾಶವಾಗು!' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಇಷ್ಟರಲ್ಲೇ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾದದ್ದು ಇಷ್ಟೆ, ರಾಜಸಿಂಹ; ನಂತರ ನಂದನದಿಂದ ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶೋಕಭರಿತವಾದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಅचानक, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಯಯಾತಿ, ಧರ್ಮಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಿದ್ದನು; ನಾನು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ, 'ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ?' ಅವರು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು; ನಾನು ಹೋಮದ ಧೂಮದಿಂದ, ಹವನದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ತಲುಪಿದೆ. ನಾನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಚ್ಛಾರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಕ್ರುತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು? ಹೆಸರು, ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲದಾಗ ಮಾನವನಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ತನ್ನ ಜನರು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಹೇಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ? ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನೀನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಯ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಾ, ದುಃಖದಿಂದ; ಹಸುರು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ, ನರಿ, ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಂದ, ರಾಜಾ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ಹೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಿಡುಗುಗಳು, ಗೂಬೆಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಾಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ? ಈ ಭೂನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕರ್ಮಫಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಭೂನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಬೀಳುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ, ಮೂಗಿನ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಭೂತಗಳು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬೀಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಆ ಭಯಾನಕ ಭೂತಗಳು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುವಾಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಗರ್ಭರಾಗುತ್ತಾರೆ? ರಕ್ತ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಧೂಳಿ ಸೇರಿ, ಪುರುಷನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಾಮಬಲದಿಂದ ಅದು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗರ್ಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತಲುಕುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮರ, ಹುಲ್ಲು, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಗರ್ಭರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯೆ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೆ? ಮಾನವನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೇಳು. ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ಚೇತನತೆ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳು, ತಂದೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಗಾಳಿಯು ತಂದು, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಧೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ಜನಿಸಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಿವಿಯಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಗಿನಿಂದ ವಾಸನೆ, ನಾಲಗೆಯಿಂದ ರುಚಿ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಂಟು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಹಾತ್ಮ ಜೀವಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ಮೇಲೆ, ಸುಟ್ಟು, ಹೂತು, ಅಥವಾ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿದ್ರಿಸಿದವನಂತೆ, ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಸಿಂಹ. ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಶುಭಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಪಾಪಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತವೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲ, ಮಹಾತ್ಮನೆ.