ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಸದಾ ವಿನಯದಿಂದ, ಸೂಕ್ತ ಆಚಾರವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವಯಾನಿಯ ತಂದೆಯಾದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಯಾನಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನೀನು ಕೇಳುವವಳು, ಸ್ತುತಿಸುವವಳು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವಳಾದವನ ಪುತ್ರಿ; ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನ ಪುತ್ರಿ, ಕೊಡುವವಳಾದವನ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವಳಲ್ಲ. ಏಕೆ ನೀನು ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ? ನೀನು ಬೇಡಿಗೆಯವಳು, ಪ್ರತಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ದೇವಯಾನಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಉಡುಪು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. “ಅವಳು ಸತ್ತಳೇ” ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಕೋಪದ ಬಲದಿಂದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಹಿಂದೆ ನೋಡದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆರಳುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಹೂಷನ ಪುತ್ರನಾದ ಯಶಾತಿ, ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾನೂ ದಣಿದು, ಬೇಟೆಗೆ ಹಾರೈಸುತ್ತಾ, ನೀರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವಂತಿಯಾದ ಯುವತಿಯನ್ನ ಕಂಡು, ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಧೈರ್ಯಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಸುಂದರಮುಖಿ, ಕಪಿಲವರ್ಣದ ಕನ್ಯೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಳಪಿನ ಗಜ್ಜೆ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದವಳೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಚತುರವಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತೀಯೆ? ಈ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಲತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದೆ? ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರ ಪುತ್ರಿ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು.” ದೇವಯಾನಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಪುತ್ರಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪುನರ್ಜೀವನ ಮಾಡುವವನು. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿದೆ ನನ್ನ ಬಲಗೈ, ರಾಜನೇ, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ನೇಲಿನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು, ನೀನು ಧರ್ಮವಂತನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಶಾಂತ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಹೊಂಡದಿಂದ ಎತ್ತಬೇಕು.” ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಯಶಾತಿ, ಅವಳ ಬಲಗೈ ಹಿಡಿದು ಆ ಹೊಂಡದಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಜ ಯಶಾತಿ ಆ ಸುಂದರ ನಿತಂಬವತಿಯಾದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಅವಳೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಹೂಷನ ವಂಶಜನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ನಂತರ, ದೇವಯಾನಿ, ತಿರಸ್ಕೃತಳಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದ ಘೂರ್ನಿಕೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಘೂರ್ನಿಕೆ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು; ನಾನು ಇನ್ನು ವೃಷಪರ್ವನ ನಗರದೊಳಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.” ಘೂರ್ನಿಕೆ ಆತುರದಿಂದ ಅಸುರರ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾವ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ವನದಲ್ಲಿ ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನವಂತಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಕೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.” ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಕೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಕಾವ್ಯನು ದುಃಖದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ದೇವಯಾನಿ ಅರಣ್ಯದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ಸುಖ-ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ್ದೀ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಕೇಳಿದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು. ಅವಳು ಹೀಗೆಂದಳು: ‘ನಾನು ದೈತ್ಯರ ಗಾಯಕಿ.’ ಹೀಗೆ ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಅವಳು ಕಠಿಣವಾದ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಾಧೆಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: ‘ನೀನು ಕೇಳುವವನ ಪುತ್ರಿ, ಬೇಡುವವನ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನ ಪುತ್ರಿ. ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನ ಪುತ್ರಿ, ಕೊಡುವವನ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಲ್ಲ.’ ಹೀಗೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ತುಂಬಿದಂತೆ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮುಖಭಾವದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ‘ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನ ಪುತ್ರಿ, ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನ ಪುತ್ರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಹೇಳಿದಳು. ವೃಷಪರ್ವನಿಗೂ, ಶಕ್ರನಿಗೂ, ನಹೂಷನಿಗೂ ಇದು ಗೊತ್ತಿದೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೈವಿಕವಾದುದು, ದ್ವಂದ್ವಾತೀತವಾದುದು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಗ್ರಹಣಕ್ಕಾಗದದ್ದು. ‘ಓ ದೇವಯಾನಿಯೆ, ಯಾವವನಾದರೂ ಸದಾ ಇತರರ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ತನ್ನ ಏಳುತ್ತಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ಕುದುರೆಗಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಸಾರಥಿ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕೇವಲ ಕುದುರೆಗಾಲ ಹಿಡಿಯುವವನು ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಕೋಪವನ್ನು ಅಕೋಪದಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷ. ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಪಾರವಾದ ಸಹನೆಯಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನೇ ಶ್ರೀಪಾತ್ರ. ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನಿಗಿಂತ, ಯಾರೂ ಮೇಲೆಯಾಗಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬಾಲಕರು, ಬಾಲಿಕೆಯರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು, ಪ್ರಿಯೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನವನ್ನು, ಕೋಪದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಬಾರದು; ಕೆಟ್ಟವರೊಡನೆ, ಮಿಶ್ರ ಸ್ವಭಾವದವರೊಡನೆ ವಾಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅಥವಾ ವಂಶಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನೊಡಗಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವರೊಡನೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು. ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ, ವಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಂತರೊಡನೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಆ ವಾಸಸ್ಥಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯ ಆ ಕಠಿಣ, ಭಯಾನಕ ಮಾತು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಸುಡುತ್ತದೆ.