ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಗುರು, ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಭ್ರೂಮಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸದವರು ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಪಮಯ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮೋಸದಿಂದ, ಮದ್ಯಪಾನದ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಯೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಾವ್ಯನು, ಉಶನಸ್ಗೆ ನಡೆದ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಕೋಪದಿಂದ ಎದ್ದು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಶಂಕಿಸಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದಿನಿಂದ ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೋಹದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನಿಂದಿತನು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗಡಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಿರುವವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ರತ್ನವಾದ ಕಾವ್ಯನು, ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ದಾನವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ದಾನವರೇ, ನೀವು ಬಾಲಿಶರು; ಕಚನು, ಶಿಷ್ಯನು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವನು. ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುವನು." ಕಚನು ತನ್ನ ಗುರುನ ಬಳಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವ್ರತ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಗುರುನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ದೇವಯಾನಿ ಕಚನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನೇ, ನೀನು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಜನ್ಮದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತೀಯೆ. ನನ್ನ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿಯಂತೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ ನನಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಯೋಗ್ಯ." "ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳು. ನೀನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು; ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿಯು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಗೌರವಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನನಗೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುವೆ." "ನೀನು ಜೀವ ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನಿಂದ ಭರಗವ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವೆ; ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ, ಗುರುದೇವಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವೆ. ನನ್ನ ಗುರು ಶುಕ್ರ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನು ಗೌರವಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೇ; ನೀನು ನನಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಬಾರದು." "ನೀನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಗುರುದೇವಿಯ ಪುತ್ರಿಯಂತೆ ನನಗೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕೂಡ ನನ್ನಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲದೆ ಇರಲಾರದು." "ನೀನು, ಕಚ, ಆಸುರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸು." "ನೀನು ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ನನ್ನ ನಿರಪರಾಧ ಭಕ್ತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು." "ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಗುರುಗಿಂತಲೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿರುವೆ." "ನೀನು, ಚಂದ್ರಮುಖಿಯಂತೆ, ಎತ್ತರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವಳೇ, ನಿನ್ನೂ ನಾನು, ಕಾವ್ಯನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆವು." "ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿರುವೆ; ಹಾಗಾಗಿ ಇಂತಹ ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು. ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಯಾವ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ." "ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ವಿದಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸು. ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿರು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದಿರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುರುನನ್ನು ಪೂಜಿಸು." "ನೀನು ದಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ಪತಿಯ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಹಾಗೇ ಇರಲಿ." "ಆಗ, ಕಚ, ಈ ಜ್ಞಾನವು ನಿನಗೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ." "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುನ ಮಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ದೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಗುರುನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶಾಪಿಸಬಹುದು." "ನಾನು ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಯಾನಿ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ. ನಾನು ಇಂದು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೂ, ಧರ್ಮದಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನಿಂದ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಇರುವ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗನು ನಿನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವೆ, ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನಾದ ಕಚನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಯನು. ಅವನನ್ನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಚನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಕಚ, ನೀನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು, ಮತ್ತು ನೀನು ನಿನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ." ಕಚನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಕಚನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ)ನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸು, ಪುರಂದರ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಾಘವನ (ಇಂದ್ರ) ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೊರಟನು; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಕೆಗಳು ಚೈತ್ರರಥದಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಗ ಗಾಳಿ ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿತು. ನಂತರ, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಆಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಾವು ಹೇಗೆ ಹಾಕಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ, ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ದೇವಯಾನಿಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ. ಇದರಿಂದ, ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ನಡುವೆ ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. "ನೀನು ನನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಓ ಆಸುರಿಯೇ? ನೀನು ಯೋಗ್ಯ ನಡವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು," ಎಂದು ದೇವಯಾನಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಘಟಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಧರ್ಮ, ಗುರುಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುವ ಕಥೆಯು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತದೆ.