ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನರಾದ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಜಿಸಿ.” ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಪುತ್ರರೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಾತ್ರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದನು, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾದ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಬಲ ಆಸೆಯಿಂದ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲನಾದ ಆ ದೇವರು, ಕಮಲಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ನೂರು ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ ಶತರೂಪೆಗೆ ಒಂದು ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು—ಅವನು ‘ಮನು’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆ ಮನುವನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನನ್ನು ವಿರಾಟ್ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ರೂಪ, ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಮೂಲ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಂದ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ವ್ರತಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ವೈರಾಜರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಏಳೂ ಮತ್ತೊಂದು ಏಳೂ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು; ಉತ್ತರಮನು ಮುಂತಾದವರೂ ಇದ್ದರು. ಈಗ ನೀನು ಅವರಲ್ಲಿ ಏಳನೇವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ, ಬಂಧುಗಳ ಈ ಸಂಗಮವು ಇನ್ನೂ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಂದರೆ ಕಮಲೋದ್ಭವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವು ಬಾರದಿದ್ದೇನು? ಇದೇ ವಂಶದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ದೇವಾ, ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ಈ ದೈವಿಕ ಮೊದಲನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದುದು; ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ರೂಪವೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ grasp ಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಅದು ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಮಾಂಸಮಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾವುಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು, ಗರುಡರು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಿಳಿದಂತೆ, ದೈವಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೈವಿಕರು ಮಾತ್ರ ತಿಳುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಅಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯದ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಮನುಷ್ಯರು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದು ಯುಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಗವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೂಪವಂತಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ರೂಪವಿಲ್ಲದಿರಲಿ, ಆ ಜೋಡಿ ಹೀಗೆಯೇ ಘೋಷಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಕರ್ಮೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ; ಭಾರತಿಯಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬಿಸಿಲಿಗೆ ನೆರಳು ಬಿಡದು, ಗಾಯತ್ರಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳ ಸಮೂಹವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಾ, ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಲಜ್ಜಿತನಾದನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. “ನಿನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರುದ್ರನು ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುವನು,” ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಕಾಮದೇವನು ನಾಲ್ಕುಮುಖನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು: “ಮಾನ್ಯನಾದವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಬೇಡಿ. ನೀವು ನನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸುವುದು ನನ್ನ ಧರ್ಮ.” “ಆದಕಾರಣ, ದೇವಾ, ನೀವು ನನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟರೂ ನಾನು ತಪ್ಪುಗಾರನಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು, ಪುನಃ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ.” ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಎಂಬೊಬ್ಬನು ಮಾನವನಾಗಿ ಜನಿಸುವನು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಅವನ ಸಹೋದರನ ಮಗನಾಗಿ ನೀನು ಜನಿಸುವೆ. ಆಗ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಭಾರತ ವಂಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವತ್ಸರಾಜನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸುವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ವಿದ್ಯಾಧರಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ.” ಹೀಗೆ ಶಾಪವೂ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಡೆದ ಕಾಮದೇವನು, ದುಃಖವೂ ಸಂತೋಷವೂ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಬಂದ ದಾರಿಯಿಂದಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. “ಯದು ಎಂಬವನು ಯಾರು? ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು? ರುದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಭಸ್ಮಮಾಡಿದನು? ನಂತರ ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. “ಭಾರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹೇಗಿತ್ತು? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.” ಆ ಗಾಯತ್ರಿ, ಅರ್ಧದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಳಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಳಾಗಿದ್ದಳು; ಶತರೂಪೆಯೂ ಮನುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆ ಶತರೂಪೆಯಿಂದ ಸುಖ, ಮನಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಭ್ರಮೆ ಮುಂತಾದವು ಹುಟ್ಟಿದವು; ನಂತರ ಅವಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು. ಆತನ ಪುತ್ರರು, ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ಲೋಕವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವನು ವಾಮದೇವನನ್ನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗಿಂತಲೂ ಹಿರಿಯನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪುನಃ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ವಾಮದೇವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು, ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರನ್ನು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಿಂಚು, ಗರ್ಜನೆ, ಮೋಡಗಳು, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮೊದಲಿಗೆ ಪರ್ಜನ್ಯನನ್ನು, ನಂತರ ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ನಂತರ ಪ್ರಭುನು ಮತ್ತೆ ಸಾಧ್ಯರು, ತ್ರಿನೇತ್ರರು ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲಾಗದ ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ವಯೋಮೃತ್ಯುರಹಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ವಾಮನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಜಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು, ಏಕೆಂದರೆ ವಯೋಮೃತ್ಯುರಹಿತ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಶುಭ-ಅಶುಭ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಂಭವಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸುಂದರಳಾದ ಅನಂತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.