ಒಮ್ಮೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸೊಮ್ಮನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸುಪುತ್ರನನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ, ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊರಬಿಟ್ಟರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟು ಮಾಡಿ, ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಯುವ ಯೋಧನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು—ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು ಇದ್ದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಯುವ ಯೋಧನನ್ನು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ವೇದಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಾಪ್ರಭು, ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಯ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, "ಈವನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಸೋಮ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಪಾಡಿದರು. ಸೋಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊರಬಂತು; ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಸೋಮನು ಔಷಧಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಸ್ವಾಮಿಯೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ವೇದಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾಶವು ಪೌರ್ಣಮಿಯ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪ್ರಚೇತಸಿನ ಪುತ್ರ ದಕ್ಷನು, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮೋಹಕವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ೨೭ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಸೋಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಸಾವಿರ ಪದ್ಮಗಳಷ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತ ನಾರಾಯಣ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, "ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸೋಮನು "ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವವರು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ; ನನ್ನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕರಾಗಿರಲಿ; ಶಿವನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ವರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. "ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಸೋಮನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಅತ್ರಿಯು ಹೋತೃ, ಭೃಗು ಅಧ್ವರು, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದ್ಗಾತೃ. ಸೋಮನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹರಿಯು ಯಜ್ಞದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗಿದ್ದನು; ಸನಕಾದಿಗಳು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ವಿಷ್ವದೇವರು ಕಾಮಸ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರುಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಸೋಮನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸೀನಿವಾಳಿ ಕರ್ಧಮನನ್ನು, ದ್ಯುತಿ ವಿಭವಾಸುವನ್ನು, ತುಷ್ಟಿ ಧಾತಾನನ್ನು, ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾಕರನನ್ನು, ಕುಹೂ ಹವಿಷ್ಮತನನ್ನು, ಕೀರ್ತಿ ಜಯಂತನನ್ನು, ವಸು ಮರೀಚಿ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು, ಧೃತಿ ಪಿತ ಮತ್ತು ನಂದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸೋಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾದರು. ಸೋಮನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವರ ಪತಿಯರು ಈ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಶಪ್ತಿಯಿಂದಲೂ, ಆಯುಧಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಸೋಮನು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾ ಸತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಏಕಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಸೋಮನು ಒಂದು ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದ ತಾರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಅವಳ ದೇಹವು ವಿಶಾಲವಾದ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳ ಭಾರದಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಹೂವು ಮುರಿಯುವುದರಿಂದಲೂ ಆಕೆ ತೊದಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿ, ಸುಂದರ, ಆಕರ್ಷಕ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು; ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಚಂದ್ರದೇವ, ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆಕೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಒಂಟಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ತಾರಾ ಕೂಡ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಯ್ದನು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಅವನು ತಾರಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸೌಖ್ಯದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದನು; ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ, ವियोगದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತ, ಆಕೆಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರ, ಆಯುಧ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜಪ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದವೂ ಅವನು ಈ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ, ಪರಪತ್ನಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮರಳಿಸುವಂತೆ ಸೋಮನನ್ನು ಬೇಡಿದನು; ಆದರೆ ಬೇಡಿದರೂ, ಸೋಮನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೌಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ತಾರಾವನ್ನು ಮರಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅನಂತರ, ಮಹಾಪ್ರಭು, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕರಕ್ಷಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೋಮನನ್ನು ಬೇಡಿದರು; ಆದರೂ, ಸೋಮನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಾರಾವನ್ನು ಮರಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಶಿವನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಅನೇಕ ರುದ್ರರು ಪೂಜಿಸುವ, ಪರ್ವತದ ನಿವಾಸಿ, ಧನುर्धಾರಿ ಶಿವನು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಜಗವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಗರಗಳ ಶತ್ರು, ಭೂತಗಣಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಜೊತೆಗೆ, ಶಿವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಮನ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಟನು; ಅವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಭೀಕರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಿತು, ಮುಖವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಇತರರು, ೨೪ ಮತ್ತು ೬೦ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಯಕ್ಷರನ್ನು ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಯ್ದರು. ವೇಟಾಳ, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ಕಿನ್ನರಗಳ ಸೇನೆ, ಒಂದು ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಬುದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಬನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೋಮನೂ ತನ್ನ ಕೋಪ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದನು. ನಕ್ಷತ್ರ-ದಾನವ, ದೈತ್ಯ, ಅಸುರಗಳ ಸೇನೆಗಳು, ಶನಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದವು; ಭೂಮಿ, ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು. ಪಿನಾಕಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನೇರವಾಗಿ ಸೋಮನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು; ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ, ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಯಿತು, ಭೀಮಸೇನನಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧವು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತ, ಹೊತ್ತಿರುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಆಯುಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಆಯುಧಗಳು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಸುಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು; ರುದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು, ಸೋಮನು ಸೋಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಎರಡು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಪಾತನದಿಂದ ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಲೋಕಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಆತಂಕಗೊಂಡನು. ಅವನೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು; "ಸೋಮಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಜನರನ್ನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ?" "ಪರಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಈ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ನೀನು ಜನರಲ್ಲಿ ಪಾಪಗ್ರಹವಾಗುವೆ; ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವೆ; ಈಗ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಾಕ್ಪತಿಗೆ ಮರಳಿಸು—ಪರರದ್ದನ್ನು ಮರಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ." ಇಂತಾ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮನ ಜನ್ಮ, ಅವನ ತಪಸ್ಸು, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞ, ತಾರಾ ಅಪಹರಣೆ, ದೇವತೆಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ-ಶಿವನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.