पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम् पुरा मलये न कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्
यह पुण्यदायक, पवित्र करने वाला, आयु बढ़ाने वाला और सब पापों का नाश करने वाला है। प्राचीन काल में मलय पर्वत पर यह तीर्थों में श्राद्ध की कथा नहीं कही गई थी।
शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
जो कोई इसे सुनता है या पढ़ता है, वह भाग्यशाली और समृद्ध मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः सर्वपापोपशान्त्यर्थम् अलक्ष्मीनाशनं परम्
श्राद्ध के समय और तीर्थों में रहने वालों को यह अवश्य कहना चाहिए, ताकि सब पापों का शमन हो और दरिद्रता पूरी तरह नष्ट हो जाए।
इदं पवित्रं यशसो निधानम् इदं महापापहरं च पुंसाम् ब्रह्मार्करुद्रैरपि पूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशन्ति तज्ज्ञाः
यह पवित्र है, यश का खजाना है और मनुष्यों के बड़े-बड़े पापों को हरने वाला है। ब्रह्मा, सूर्य और रुद्र भी इसका सम्मान करते हैं। ज्ञानी लोग इसे श्राद्ध का महात्म्य बताते हैं।
सोमः पितॄणामधिपः कथं शास्त्रविशारद तद्वंश्या ये च राजानो बभूवुः कीर्तिवर्धनाः
सोम पितरों के स्वामी कैसे बने, हे शास्त्रों के ज्ञाता? और उनके वंश में कौन-कौन से राजा प्रसिद्ध हुए?
आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वम् अत्रिः सर्गविधौ पुरा अनुत्तमं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्प्रभुः
सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने अत्रि को आदेश दिया और उन्होंने सृष्टि के लिए अनुत्तम नाम का श्रेष्ठ तप किया।
यदानन्दकरं ब्रह्म जगत्क्लेशविनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणाम् अभ्यन्तरमतीन्द्रियम्
जो ब्रह्मा को आनंद देने वाला और संसार के कष्टों को मिटाने वाला है, जो ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य और रुद्र का आंतरिक और अलौकिक स्वरूप है—
शान्तिकृच् छान्तमनसस् तदन्तर्नयने स्थितम् माहात्म्यात्तपसा विप्राः परमानन्दकारकम्
जो शांति देने वाला है, शांत मन और अंतरदृष्टि में स्थित है, जो अपने महात्म्य और तप से ब्राह्मणों को परम आनंद देने वाला है—
यस्मादुमापतिः सार्धम् उमया तमधिष्ठितः तं दृष्ट्वा चाष्टमांशेन तस्मात्सोमो ऽभवच्छिशुः
जिस पर उमापति शिव और उमा दोनों विराजमान थे, उसे देखकर शिव के अंश से सोम बालक के रूप में उत्पन्न हुए।
अधः सुस्राव नेत्राभ्यां धाम तच्चाम्बुसम्भवम् दीपयन्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
उनकी आँखों से नीचे की ओर एक तेज निकला, जो जल से उत्पन्न था और अपनी चाँदनी से सारे चर-अचर जगत को प्रकाशित करने लगा।
तद्दिशो जगृहुर्धाम स्त्रीरूपेण सुतेच्छया गर्भो भूत्वोदरे तासाम् आस्थितो ऽब्दशतत्रयम्
पुत्र की इच्छा से दिशाओं ने उस तेज को स्त्री रूप में ग्रहण किया। वह गर्भ बनकर उनके उदर में तीन सौ वर्षों तक स्थित रहा।
आशास्तं मुमुचुर्गर्भम् अशक्ता धारणे ततः समादायाथ तं गर्भम् एकीकृत्य चतुर्मुखः
जब दिशाएँ उस गर्भ को धारण करने में असमर्थ हो गईं, तब उन्होंने उसे छोड़ दिया। फिर ब्रह्मा ने उस गर्भ को लेकर एक किया और—
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम् स्यन्दने ऽथ सहस्राश्वे वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मा ने उसे एक युवा पुरुष बनाया, जो सभी अस्त्र-शस्त्रों से युक्त था। फिर प्रभु ने वेदशक्ति से युक्त उसे सहस्र घोड़ों वाले रथ पर बिठाया।
आरोप्य लोकमनयद् आत्मीयं स पितामह तत्र ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तम् अस्मत्स्वामी भवत्वयम्
रथ पर बैठाकर पितामह ब्रह्मा उसे अपने लोक में ले गए। वहाँ ब्रह्मर्षियों ने कहा— 'यह हमारे स्वामी हों।'
ऋषिभिर्देवगन्धर्वैर् ओषधीभिस्तथैव च तुष्टुवुः सोमदेवत्यैर् ब्रह्माद्या मन्त्रसंग्रहैः
ऋषियों, देवताओं, गंधर्वों और औषधियों ने भी उसकी स्तुति की। सोमदेवताओं, ब्रह्मा आदि ने भी मंत्रों के संग्रह से उसकी प्रशंसा की।
स्तूयमानस्य तस्याभूद् अधिको धामसम्भवः तेजोवितानादभवद् भुवि दिव्यौषधीगणः
जब उसकी स्तुति की जा रही थी, तब उसमें और भी तेज उत्पन्न हुआ। उसी तेज से पृथ्वी पर दिव्य औषधियों का समूह प्रकट हुआ।
तद्दीप्तिरधिका तस्माद् रात्रौ भवति सर्वदा तेनौषधीशः सोमो ऽभूद् द्विजेशश्चापि गद्यते
इसलिए उसका तेज रात में सदा अधिक रहता है। इसी कारण सोम औषधियों के स्वामी और द्विजों के स्वामी भी कहलाते हैं।
वेदधामरसं चापि यदिदं चन्द्रमण्डलम् क्षीयते वर्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा
वेदों का सार और जो यह चंद्रमंडल का तेज है, वह शुक्ल और कृष्ण पक्ष में सदा घटता-बढ़ता रहता है।
विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ रूपलावण्यसंयुक्तास् तस्मै कन्याः सुवर्चसः
प्रचेतस के पुत्र दक्ष ने उसे सौंन्दर्य और आकर्षण से युक्त, तेजस्विनी सत्ताईस कन्याएँ दीं।
ततः पद्मसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु तपश्चचार शीतांशुर् विष्णुध्यानैकतत्परः
फिर चन्द्रमा ने विष्णु का ध्यान करते हुए, दस हज़ार कमलों के बराबर कठोर तप किया।
ततस्तुष्टस्तु भगवांस् तस्मै नारायणो हरिः वरं वृणीष्व प्रोवाच परमात्मा जनार्दनः
तब प्रसन्न होकर भगवान नारायण हरि ने उसे कहा— 'वर माँग लो।' परमात्मा जनार्दन ने ऐसा कहा।
ततो वव्रे वरान्सोमः शक्रलोकं जयाम्यहम् प्रत्यक्षमेव भोक्तारो भवन्तु मम मन्दिरे
तब चन्द्रमा ने ये वर माँगे— 'मैं इन्द्रलोक को जीतूँ, मेरे भवन में जो लोग सुख भोगते हैं, वे सब मेरे सामने प्रकट हों।'
राजसूये सुरगणा ब्रह्माद्याः सन्तु मे द्विजाः रक्षःपालः शिवो ऽस्माकम् आस्तां शूलधरो हरः
'मेरे राजसूय यज्ञ में देवताओं का समूह, ब्रह्मा आदि सब ब्राह्मण मेरे पुरोहित हों; और त्रिशूलधारी शिव हमारे रक्षक बनें।'
तथेत्युक्तः स आजह्रे राजसूयं तु विष्णुना होतात्रिर् भृगुरध्वर्युर् उद्गाताभूच्चतुर्मुखः
'तथास्तु' कहकर उसने विष्णु के साथ राजसूय यज्ञ किया। अत्रि ने होत्र, भृगु ने अध्वर्यु और चतुर्मुख ब्रह्मा ने उद्गाता का कार्य किया।
ब्रह्मत्वमगमत्तस्य उपद्रष्टा हरिः स्वयम् सदस्याः सनकाद्यास्तु राजसूयविधौ स्मृताः
उसे ब्रह्मा का पद प्राप्त हुआ; हरि स्वयं उपद्रष्टा बने, और सनक आदि राजसूय यज्ञ में सदस्य माने गए।
चमसाध्वर्यवस्तत्र विश्वे देवा दशैव तु त्रैलोक्यं दक्षिणा तेन ऋत्विग्भ्यः प्रतिपादितम्
वहाँ दसों विश्वेदेवों ने चमस और अध्वर्यु का कार्य किया; और तीनों लोक यज्ञ के दक्षिणा में ऋत्विजों को दिए गए।
ततः समाप्ते ऽवभृथे तद्रूपालोकनेच्छवः कामबाणाभितप्ताङ्ग्यो नव देव्यः सिषेविरे
फिर, अभिषेक के समापन पर, उसकी छवि देखने की इच्छा से, कामदेव के बाणों से संतप्त नौ देवियाँ उसकी सेवा में आईं।
लक्ष्मीर्नारायणं त्यक्त्वा सिनीवाली च कर्दमम् द्युतिर्विभावसुं तद्वत् तुष्टिर्धातारमव्ययम्
लक्ष्मी ने नारायण को छोड़ा, सिनीवाली ने कर्दम को, द्युति ने विभावसु को, और तुष्टि ने अचल धाता को उसी प्रकार त्याग दिया।
प्रभा प्रभाकरं त्यक्त्वा हविष्मन्तं कुहूः स्वयम् कीर्तिर्जयन्तं भर्तारं वसुर्मारीचकश्यपम्
प्रभा ने प्रभाकर को छोड़ा, कुहू ने स्वयं हविष्मान को, कीर्ति ने अपने पति जयन्त को, और वसु ने मारीच कश्यप को त्याग दिया।
धृतिस् त्यक्त्वा पीतं नन्दिं सोममेवाभजंस्तदा स्वकीया इव सोमो ऽपि कामयामास तास्तदा
धृति ने पीत और नन्दि को छोड़कर, उस समय केवल चन्द्रमा की सेवा की; चन्द्रमा ने भी उन सबको अपनी ही मानकर चाहा।