तीर्थं वसुप्रदं नाम छागलाण्डं तथैव च एतेषु श्राद्धदातारः प्रयान्ति परमं पदम्
वसुप्रद नाम का तीर्थ और छागलाण्ड भी है; इन स्थानों पर श्राद्ध करने वाले परम पद को प्राप्त करते हैं।
तथाच बदरीतीर्थं गणतीर्थं तथैव च जयन्तं विजयं चैव शक्रतीर्थं तथैव च
इसी तरह बदरी तीर्थ, गणतीर्थ, जयंत, विजय और शक्रतीर्थ भी हैं।
श्रीपतेश्च तथा तीर्थं तीर्थं रैवतकं तथा तथैव शारदातीर्थं भद्रकालेश्वरं तथा
श्रीपति का तीर्थ, रैवतक तीर्थ, शारदा तीर्थ और भद्रकालीश्वर तीर्थ — ये सभी पवित्र स्थान माने गए हैं।
वैकुण्ठतीर्थं च परं भीमेश्वरमथापि वा एतेषु श्राद्धदातारः प्रयान्ति परमां गतिम्
वैकुण्ठ तीर्थ और भीमेश्वर भी श्रेष्ठ तीर्थ हैं। इन स्थानों पर श्राद्ध करने वाले लोग परम गति को प्राप्त करते हैं।
तीर्थं मातृगृहं नाम करवीरपुरं तथा कुशेशयं च विख्यातं गौरीशिखरमेव च
मातृगृह नामक तीर्थ, करवीरपुर, प्रसिद्ध कुशेशय और गौरी शिखर भी पवित्र तीर्थ माने गए हैं।
नकुलेशस्य तीर्थं च कर्दमालं तथैव च दिण्डिपुण्यकरं तद्वत् पुण्डरीकपुरं तथा
नकुलेश का तीर्थ, कर्दमाल, डिंडिपुण्य और पुंडरीकपुर — ये सभी भी तीर्थों में गिने जाते हैं।
सप्तगोदावरीतीर्थं सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम् तत्र श्राद्धं प्रदातव्यम् अनन्तफलमीप्सुभिः
सात गोदावरी का तीर्थ और सर्वतीर्थेश्वर तीर्थ — जो लोग अनंत फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें वहाँ श्राद्ध अवश्य करना चाहिए।
एष तूद्देशतः प्रोक्तस् तीर्थानां संग्रहो मया वागीशो ऽपि न शक्नोति विस्तरात् किम् उ मानुषः
मैंने यहाँ तीर्थों का संक्षिप्त संग्रह बताया है। वाणी के स्वामी भी इनका विस्तार से वर्णन नहीं कर सकते, तो मनुष्य की क्या बात है।
सत्यं तीर्थं दया तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः वर्णाश्रमाणां गेहे ऽपि तीर्थं तु समुदाहृतम्
सत्य ही तीर्थ है, दया भी तीर्थ है, इंद्रियों का संयम भी तीर्थ है। वर्ण और आश्रम के घरों में भी तीर्थ माना गया है।
एतत्तीर्थेषु यच्छ्राद्धं तत्कोटिगुणमिष्यते यस्मात्तस्मात्प्रयत्नेन तीर्थे श्राद्धं समाचरेत्
इन तीर्थों में किया गया श्राद्ध करोड़ गुना फल देता है। इसलिए, हर किसी को पूरी लगन से तीर्थ में श्राद्ध करना चाहिए।
प्रातःकालो मुहूर्तांस् त्रीन् संगवस् तावदेव तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याद् अपराह्णस्ततः परम्
प्रातःकाल में तीन मुहूर्त होते हैं, और संगव के भी तीन मुहूर्त होते हैं। मध्यान्ह के तीन मुहूर्त माने जाते हैं, फिर अपराह्न का समय आता है।
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच् छ्राद्धं तत्र न कारयेत् राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु
सायंकाल के भी तीन मुहूर्त होते हैं। उस समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह राक्षसी नामक वेला है, जो सभी कर्मों के लिए अनुचित मानी गई है।
अह्नो मुहूर्ता विख्याता दश पञ्च च सर्वदा तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः
दिन में सदा पंद्रह मुहूर्त होते हैं। उनमें आठवाँ मुहूर्त कुतप कहलाता है।
मध्याह्ने सर्वदा यस्मान् मन्दीभवति भास्करः तस्मादनन्तफलदस् तदारम्भो विशिष्यते
मध्यान्ह में सूर्य मंद हो जाता है, इसलिए उस समय आरंभ किया गया कार्य अनंत फल देने वाला माना गया है।
मध्याह्नः खड्गपात्रं च तथा नेपालकम्बलः रूप्यं दर्भास्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः
मध्यान्ह, खड्ग पात्र, नेपाली कम्बल, चाँदी, कुश, काले तिल, गायें और आठवीं पीढ़ी का पौत्र — ये सभी कुतप कहलाते हैं।
पापं कुत्सितमित्याहुस् तस्य संतापकारिणः अष्टाव् एते यतस्तस्मात् कुतपा इति विश्रुताः
इन आठों को पापमय और तिरस्कृत कहा गया है, क्योंकि ये दुख देने वाले माने गए हैं। इसी कारण इन्हें कुतप कहा जाता है।
ऊर्ध्वं मुहूर्तात्कुतपाद् यन्मुहूर्तचतुष्टयम् मुहूर्तपञ्चकं चैतत् स्वधाभवनमिष्यते
कुतप के बाद के चार मुहूर्त, कुल मिलाकर पाँच मुहूर्त, पितरों के लिए अर्पण करने का समय माना गया है।
विष्णोर् देहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णास्तिलास्तथा श्राद्धस्य रक्षणायालम् एतत्प्राहुर्दिवौकसः
कुश और काले तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुए हैं। देवताओं ने इन्हें श्राद्ध की रक्षा के लिए आवश्यक बताया है।
तिलोदकाञ्जलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः सदर्भहस्तेनैकेन श्राद्धमेवं विशिष्यते
तीर्थ में रहने वाले लोग जल में तिल मिलाकर, कुश हाथ में लेकर, पितरों को जल अर्पित करें — इसी से श्राद्ध विशेष माना गया है।
श्राद्धसाधनकाले तु पाणिनैकेन दीयते तर्पणं तूभयेनैव विधिरेष सदा स्मृतः
श्राद्ध की तैयारी के समय एक हाथ से अर्पण किया जाता है, और तर्पण करते समय दोनों हाथों से। यही नियम सदा माना गया है।
पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम् पुरा मलये न कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्
यह पुण्यदायक, पवित्र करने वाला, आयु बढ़ाने वाला और सब पापों का नाश करने वाला है। प्राचीन काल में मलय पर्वत पर यह तीर्थों में श्राद्ध की कथा नहीं कही गई थी।
शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
जो कोई इसे सुनता है या पढ़ता है, वह भाग्यशाली और समृद्ध मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः सर्वपापोपशान्त्यर्थम् अलक्ष्मीनाशनं परम्
श्राद्ध के समय और तीर्थों में रहने वालों को यह अवश्य कहना चाहिए, ताकि सब पापों का शमन हो और दरिद्रता पूरी तरह नष्ट हो जाए।
इदं पवित्रं यशसो निधानम् इदं महापापहरं च पुंसाम् ब्रह्मार्करुद्रैरपि पूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशन्ति तज्ज्ञाः
यह पवित्र है, यश का खजाना है और मनुष्यों के बड़े-बड़े पापों को हरने वाला है। ब्रह्मा, सूर्य और रुद्र भी इसका सम्मान करते हैं। ज्ञानी लोग इसे श्राद्ध का महात्म्य बताते हैं।
सोमः पितॄणामधिपः कथं शास्त्रविशारद तद्वंश्या ये च राजानो बभूवुः कीर्तिवर्धनाः
सोम पितरों के स्वामी कैसे बने, हे शास्त्रों के ज्ञाता? और उनके वंश में कौन-कौन से राजा प्रसिद्ध हुए?
आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वम् अत्रिः सर्गविधौ पुरा अनुत्तमं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्प्रभुः
सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने अत्रि को आदेश दिया और उन्होंने सृष्टि के लिए अनुत्तम नाम का श्रेष्ठ तप किया।
यदानन्दकरं ब्रह्म जगत्क्लेशविनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणाम् अभ्यन्तरमतीन्द्रियम्
जो ब्रह्मा को आनंद देने वाला और संसार के कष्टों को मिटाने वाला है, जो ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य और रुद्र का आंतरिक और अलौकिक स्वरूप है—
शान्तिकृच् छान्तमनसस् तदन्तर्नयने स्थितम् माहात्म्यात्तपसा विप्राः परमानन्दकारकम्
जो शांति देने वाला है, शांत मन और अंतरदृष्टि में स्थित है, जो अपने महात्म्य और तप से ब्राह्मणों को परम आनंद देने वाला है—
यस्मादुमापतिः सार्धम् उमया तमधिष्ठितः तं दृष्ट्वा चाष्टमांशेन तस्मात्सोमो ऽभवच्छिशुः
जिस पर उमापति शिव और उमा दोनों विराजमान थे, उसे देखकर शिव के अंश से सोम बालक के रूप में उत्पन्न हुए।
अधः सुस्राव नेत्राभ्यां धाम तच्चाम्बुसम्भवम् दीपयन्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
उनकी आँखों से नीचे की ओर एक तेज निकला, जो जल से उत्पन्न था और अपनी चाँदनी से सारे चर-अचर जगत को प्रकाशित करने लगा।