हुताशनज्वलितशिखोज्ज्वलत्प्रभम् उपस्थितं शरदमलार्कतेजसम् विराजते कमलमुदारवर्चसं महात्मनस्तनुरुहचारुदर्शनम्
उसकी ज्वालाएँ हवन की अग्नि के समान प्रज्वलित थीं, शरद् ऋतु के निर्मल सूर्य जैसा तेज था; वह दिव्य कमल, महान आत्मा के सुंदर वक्षस्थल के पास, अनुपम आभा से शोभित था।
अथ योगवतां श्रेष्ठम् असृजद्भूरितेजसम् स्रष्टारं सर्वलोकानां ब्रह्माणं सर्वतोमुखम्
तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, अत्यंत तेजस्वी, सभी लोकों के स्रष्टा, चतुर्दिक् दृष्टि वाले ब्रह्मा को उत्पन्न किया।
यस्मिन्हिरण्मये पद्मे बहुयोजनविस्तृतम् सर्वतेजोगुणमयं पार्थिवैर्लक्षणैर्वृतम्
उस स्वर्ण कमल में, जो अनेक योजन तक फैला हुआ है, सभी प्रकार के तेज के गुणों से भरा और पृथ्वी के चिह्नों से सुशोभित है—
तच्च पद्मं पुराणज्ञाः पृथिवीरूपमुत्तमम् नारायणसमुद्भूतं प्रवदन्ति महर्षयः
उस कमल को, प्राचीन ज्ञान के जानकार, पृथ्वी का श्रेष्ठ रूप मानते हैं; महान ऋषि कहते हैं कि वह नारायण से उत्पन्न हुआ है।
या पद्मा सा रसा देवी पृथिवी परिचक्ष्यते ये पद्मसारगुरवस् तान्दिव्यान् पर्वतान्विदुः
वह पद्मा ही रसादेवी है, जिसे पृथ्वी कहा जाता है; जो पद्म के सार के गुरु हैं, वे उन दिव्य पर्वतों को जानते हैं।
हिमवन्तं च मेरुं च नीलं निषधमेव च कैलासं मुञ्जवन्तं च तथान्यं गन्धमादनम्
वे हैं हिमवन्त, मेरु, नील, निषध, कैलास, मुञ्जवत और गंधमादन।
पुण्यं त्रिशिखरं चैव कान्तं मन्दरमेव च उदयं पिञ्जरं चैव विन्ध्यवन्तं च पर्वतम्
पुण्य त्रिशिखर, मनोहर मन्दर, उदय, पिञ्जर और विंध्याचल पर्वत भी इनमें हैं।
एते देवगणानां च सिद्धानां च महात्मनाम् आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः
ये पर्वत देवताओं, सिद्ध महात्माओं और पुण्यशील जनों के निवास हैं, जो सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं।
एतेषामन्तरे देशो जम्बूद्वीप इति स्मृतः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं यज्ञिया यत्र वै क्रियाः
इन पर्वतों के बीच का देश जम्बूद्वीप कहलाता है; जम्बूद्वीप का स्वरूप वही है, जहाँ यज्ञ आदि कर्म संपन्न होते हैं।
एभ्यो यत्स्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम् दिव्यास्तीर्थशताधाराः सुरम्याः सरितः स्मृताः
इन पर्वतों से जो जल बहता है, वह दिव्य अमृत के समान है; सैकड़ों दिव्य, सुंदर नदियाँ और तीर्थस्थान प्रसिद्ध हैं।
स्मृतानि यानि पद्मस्य केसराणि समन्ततः असंख्येयाः पृथिव्यास्ते विश्वे वै धातुपर्वताः
कमल के जो असंख्य केसर याद किए जाते हैं, वे वास्तव में पृथ्वी के सब खनिज पर्वत हैं।
यानि पद्मस्य पर्णानि भूरीणि तु नराधिप ते दुर्गमाः शैलचिता म्लेच्छदेशा विकल्पिताः
हे राजन्, कमल के जो अनेक पत्ते हैं, वे वही कठिन प्रदेश हैं, जो पर्वतों से भरे हुए हैं और जिन्हें विदेशियों की भूमि कहा गया है।
यान्यधोभागपर्णानि ते निवासास्तु भागशः दैत्यानामुरगाणां च पतङ्गानां च पार्थिव
जो पत्ते नीचे की ओर हैं, हे राजा, वे दैत्य, नाग और कीट-पतंगों के अलग-अलग निवास स्थान हैं।
तेषां महार्णवो यत्र तद्रसेत्यभिसंज्ञितम् महापातककर्माणो मज्जन्ते यत्र मानवाः
उनके बीच जो महान सागर है, उसे 'रस' कहा गया है, जहाँ भारी पाप करने वाले मनुष्य डूब जाते हैं।
पद्मस्यान्तरतो यत्तद् एकार्णवगता मही प्रोक्ताथ दिक्षु सर्वासु चत्वारः सलिलाकराः
कमल के भीतर जो पृथ्वी एकमात्र सागर में गई है, वही कही गई है; और चारों दिशाओं में चार जलाशय हैं।
एवं नारायणस्यार्थे मही पुष्करसंभवा प्रादुर्भावो ऽप्ययं तस्मान् नाम्ना पुष्करसंज्ञितः
इसी तरह नारायण के लिए कमल से उत्पन्न हुई पृथ्वी प्रकट हुई; इसलिए इसका नाम 'पुष्कर' पड़ा।
एतस्मात्कारणात्तज्ज्ञैः पुराणैः परमर्षिभिः याज्ञिकैर्वेददृष्टान्तैर् यज्ञे पद्मविधिः स्मृतः
इसी कारण विद्वानों, प्राचीन ऋषियों और यज्ञ करने वालों ने वेदों के प्रमाण से यज्ञ में कमल-विधि को स्मरण किया है।
एवं भगवता तेन विश्वेषां धारणाविधिः पर्वतानां नदीनां च ह्रदानां चैव निर्मितः
इसी प्रकार भगवान ने पर्वतों, नदियों और सरोवरों सहित सबका धारण करने का विधान बनाया।
विभुस्तथैवाप्रतिमप्रभावः प्रभाकराभो वरुणः सितद्युतिः शनैः स्वयंभूः शयनं सृजत्तदा जगन्मयं पद्मविधिं महार्णवे
तब अपूर्व तेज वाले, सूर्य के समान, उज्ज्वल वर्ण वाले, धीरे-धीरे स्वयंभू वरुण ने महा-सागर में, जो सारे जगत को समेटे है, कमल-विधि रूपी अपना शयन बनाया।
विघ्नस्तपसि सम्भूतो मधुर्नाम महासुरः तेनैव च सहोद्भूतो ह्य् असुरो नाम कैटभः
तपस्या में विघ्न के रूप में मधु नामक महान असुर उत्पन्न हुआ, और उसी के साथ उसका भाई कैटभ भी पैदा हुआ।
तौ रजस्तमसौ विष्णोः सम्भूतौ तामसौ गणौ एकार्णवे जगत्सर्वं क्षोभयन्तौ महाबलौ
ये दोनों विष्णु के रज और तम से उत्पन्न, बड़े बलवान और तमोगुणी थे, जो एकमात्र सागर में सारे संसार को विचलित करने लगे।
दिव्यरक्ताम्बरधरौ श्वेतदीप्तोग्रदंष्ट्रिणौ किरीटकुण्डलोदग्रौ केयूरवलयोज्ज्वलौ
वे दिव्य लाल वस्त्र पहने, उज्ज्वल सफेद और भयानक दाँतों वाले, ऊँचे मुकुट और कुण्डल से सजे, और उनके बाजूबंद व कंगन चमक रहे थे।
महाविवृतताम्राक्षौ पीनोरस्कौ महाभुजौ महागिरेः संहननौ जङ्गमाविव पर्वतौ
उनकी बड़ी-बड़ी तांबे जैसी आँखें, चौड़ी छाती, विशाल भुजाएँ थीं, वे जैसे चलते पर्वत हों, वैसे ही विशाल शरीर वाले थे।
नवमेघप्रतीकाशाव् आदित्यसदृशाननौ विद्युदाभौ गदाग्राभ्यां कराभ्यामतिभीषणौ
वे नए बादलों जैसे दिखते, उनके मुख सूर्य के समान थे, बिजली की तरह चमकते, और हाथों में गदा लिए अत्यंत भयानक लगते थे।
तौ पादयोस्तु विन्यासाद् उत्क्षिपन्ताविवार्णवम् कम्पयन्ताविव हरिं शयानं मधुसूदनम्
वे अपने पाँव रखते हुए मानो सागर को उठा रहे हों, और सोए हुए मधुसूदन हरि को हिला रहे हों।
तौ तत्र विचरन्तौ स्म पुष्करे विश्वतोमुखम् योगिनां श्रेष्ठमासाद्य दीप्तं ददृशतुस्तदा
वे दोनों वहाँ कमल में चारों ओर घूमते हुए, योगियों में श्रेष्ठ, तेजस्वी पुरुष के दर्शन को पहुँचे।
नारायणसमाज्ञातं सृजन्तमखिलाः प्रजाः दैवतानि च विश्वानि मानसानसुरानृषीन्
उन्होंने देखा कि वह नारायण की आज्ञा से सब प्राणियों—देवताओं, समस्त जगत, मन से उत्पन्नों, असुरों और ऋषियों—की सृष्टि कर रहे हैं।
ततस्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणमसुरोत्तमौ दीप्तौ मुमूर्षू संक्रुद्धौ रोषव्याकुलितेक्षणौ
तब वे दोनों तेजस्वी, क्रोध से भरे, मारने की इच्छा वाले, आँखों में रोष लिए, वहाँ ब्रह्मा से बोले।
कस्त्वं पुष्करमध्यस्थः सितोष्णीषश्चतुर्भुजः आधाय नियमं मोहाद् आस्ते त्वं विगतज्वरः
तुम कौन हो, जो कमल के बीच बैठे हो, सिर पर सफेद पगड़ी बाँधे हुए, चार भुजाओं वाले, नियम का पालन करते हुए, मोह में पड़े, और फिर भी हर प्रकार के दुख से मुक्त हो?
एह्यागच्छावयोर् युद्धं देहि त्वं कमलोद्भव आवाभ्यां परमीशाभ्याम् अशक्तस्त्वमिहार्णवे
आओ, हमारे साथ युद्ध करो, हे कमल से जन्मे! इस सागर में हमारे सामने तुम बिल्कुल असहाय हो, जबकि हम दोनों सर्वोच्च स्वामी हैं।