विवर्धता बलवता वेगाद्विक्षोभितो ऽर्णवः तस्यार्णवस्य क्षुब्धस्य तस्मिन्नम्भसि मन्थिते कृष्णवर्त्मा समभवत् प्रभुर्वैश्वानरो महान्
बलवान वायु के बढ़ने से समुद्र वेग से हिल उठा; उस मथते हुए जल में, कृष्णवर्त्मा नामक महा अग्नि प्रकट हुई।
ततः संशोषयामास पावकः सलिलं बहु क्षयाज्जलनिधेश्छिद्रम् अभवद्विस्तृतं नभः
फिर अग्नि ने बहुत सा जल सुखा दिया; समुद्र के घटने पर एक बड़ा छिद्र बना और आकाश फैल गया।
आत्मतेजोद्भवाः पुण्या आपो ऽमृतरसोपमाः आकाशं छिद्रसम्भूतं वायुराकाशसंभवः
आत्मा की तेज से उत्पन्न पवित्र जल, अमृत के समान मधुर है। आकाश छिद्रों से प्रकट होता है और वायु आकाश से जन्म लेती है।
आभ्यां संघर्षणोद्भूतं पावकं वायुसंभवम् दृष्ट्वा प्रीतो महादेवो महाभूतविभावनः
इन दोनों के आपसी घर्षण से अग्नि उत्पन्न होती है, जो वायु से जन्मी है। यह देखकर महादेव, जो महाभूतों के प्रकटकर्ता हैं, प्रसन्न हुए।
दृष्ट्वा भूतानि भगवांल् लोकसृष्ट्यर्थमुत्तमम् ब्रह्मणो जन्मसहितं बहुरूपो व्यचिन्तयत्
भूतों को देखकर, भगवान ने लोकों की श्रेष्ठ सृष्टि के लिए, ब्रह्मा के अनेक रूपों के जन्म का विचार किया।
चतुर्युगाभिसंख्याते सहस्रयुगपर्यये बहुजन्मा हि विश्वात्मा ब्रह्मणो हविरुच्यते
चार युगों के हजार चक्रों के अंत में, अनेक जन्मों वाला विश्वात्मा, ब्रह्मा का हवि कहलाता है।
यत्पृथिव्यां द्विजेन्द्राणां तपसा भावितात्मनाम् ज्ञानं वृष्टं तु विश्वार्थे योगिनां याति मुख्यताम्
पृथ्वी पर द्विज श्रेष्ठों के तप से शुद्ध आत्माओं का जो ज्ञान विश्व के कल्याण के लिए बरसता है, वह योगियों में सर्वोच्च बन जाता है।
तं योगवन्तं विज्ञाय सम्पूर्णैश्वर्यमुत्तमम् पदे ब्रह्मणि विश्वेशं न्ययोजयत योगवित्
योगयुक्त और पूर्ण ऐश्वर्य से संपन्न जानकर, योग के ज्ञाता ने विश्वेश्वर को ब्रह्मा के परम पद में स्थापित किया।
ततस्तस्मिन्महातोये महीशो हरिरच्युतः जले क्रीडंश्च विधिवन् मोदते सर्वलोककृत्
फिर उन महान जलों में, अच्युत हरि, जो सभी लोकों के कर्ता हैं, विधिपूर्वक जल में क्रीड़ा करते हुए आनंदित होते हैं।
पद्मं नाभ्युद्भवं चैकं समुत्पादितवांस्तदा सहस्रपर्णं विरजं भास्कराभं हिरण्मयम्
उस समय उन्होंने अपनी नाभि से एक कमल उत्पन्न किया, जो सहस्र दलों वाला, निर्मल, सूर्य के समान तेजस्वी और स्वर्ण के रंग का था।
हुताशनज्वलितशिखोज्ज्वलत्प्रभम् उपस्थितं शरदमलार्कतेजसम् विराजते कमलमुदारवर्चसं महात्मनस्तनुरुहचारुदर्शनम्
उसकी ज्वालाएँ हवन की अग्नि के समान प्रज्वलित थीं, शरद् ऋतु के निर्मल सूर्य जैसा तेज था; वह दिव्य कमल, महान आत्मा के सुंदर वक्षस्थल के पास, अनुपम आभा से शोभित था।
अथ योगवतां श्रेष्ठम् असृजद्भूरितेजसम् स्रष्टारं सर्वलोकानां ब्रह्माणं सर्वतोमुखम्
तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, अत्यंत तेजस्वी, सभी लोकों के स्रष्टा, चतुर्दिक् दृष्टि वाले ब्रह्मा को उत्पन्न किया।
यस्मिन्हिरण्मये पद्मे बहुयोजनविस्तृतम् सर्वतेजोगुणमयं पार्थिवैर्लक्षणैर्वृतम्
उस स्वर्ण कमल में, जो अनेक योजन तक फैला हुआ है, सभी प्रकार के तेज के गुणों से भरा और पृथ्वी के चिह्नों से सुशोभित है—
तच्च पद्मं पुराणज्ञाः पृथिवीरूपमुत्तमम् नारायणसमुद्भूतं प्रवदन्ति महर्षयः
उस कमल को, प्राचीन ज्ञान के जानकार, पृथ्वी का श्रेष्ठ रूप मानते हैं; महान ऋषि कहते हैं कि वह नारायण से उत्पन्न हुआ है।
या पद्मा सा रसा देवी पृथिवी परिचक्ष्यते ये पद्मसारगुरवस् तान्दिव्यान् पर्वतान्विदुः
वह पद्मा ही रसादेवी है, जिसे पृथ्वी कहा जाता है; जो पद्म के सार के गुरु हैं, वे उन दिव्य पर्वतों को जानते हैं।
हिमवन्तं च मेरुं च नीलं निषधमेव च कैलासं मुञ्जवन्तं च तथान्यं गन्धमादनम्
वे हैं हिमवन्त, मेरु, नील, निषध, कैलास, मुञ्जवत और गंधमादन।
पुण्यं त्रिशिखरं चैव कान्तं मन्दरमेव च उदयं पिञ्जरं चैव विन्ध्यवन्तं च पर्वतम्
पुण्य त्रिशिखर, मनोहर मन्दर, उदय, पिञ्जर और विंध्याचल पर्वत भी इनमें हैं।
एते देवगणानां च सिद्धानां च महात्मनाम् आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः
ये पर्वत देवताओं, सिद्ध महात्माओं और पुण्यशील जनों के निवास हैं, जो सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं।
एतेषामन्तरे देशो जम्बूद्वीप इति स्मृतः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं यज्ञिया यत्र वै क्रियाः
इन पर्वतों के बीच का देश जम्बूद्वीप कहलाता है; जम्बूद्वीप का स्वरूप वही है, जहाँ यज्ञ आदि कर्म संपन्न होते हैं।
एभ्यो यत्स्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम् दिव्यास्तीर्थशताधाराः सुरम्याः सरितः स्मृताः
इन पर्वतों से जो जल बहता है, वह दिव्य अमृत के समान है; सैकड़ों दिव्य, सुंदर नदियाँ और तीर्थस्थान प्रसिद्ध हैं।
स्मृतानि यानि पद्मस्य केसराणि समन्ततः असंख्येयाः पृथिव्यास्ते विश्वे वै धातुपर्वताः
कमल के जो असंख्य केसर याद किए जाते हैं, वे वास्तव में पृथ्वी के सब खनिज पर्वत हैं।
यानि पद्मस्य पर्णानि भूरीणि तु नराधिप ते दुर्गमाः शैलचिता म्लेच्छदेशा विकल्पिताः
हे राजन्, कमल के जो अनेक पत्ते हैं, वे वही कठिन प्रदेश हैं, जो पर्वतों से भरे हुए हैं और जिन्हें विदेशियों की भूमि कहा गया है।
यान्यधोभागपर्णानि ते निवासास्तु भागशः दैत्यानामुरगाणां च पतङ्गानां च पार्थिव
जो पत्ते नीचे की ओर हैं, हे राजा, वे दैत्य, नाग और कीट-पतंगों के अलग-अलग निवास स्थान हैं।
तेषां महार्णवो यत्र तद्रसेत्यभिसंज्ञितम् महापातककर्माणो मज्जन्ते यत्र मानवाः
उनके बीच जो महान सागर है, उसे 'रस' कहा गया है, जहाँ भारी पाप करने वाले मनुष्य डूब जाते हैं।
पद्मस्यान्तरतो यत्तद् एकार्णवगता मही प्रोक्ताथ दिक्षु सर्वासु चत्वारः सलिलाकराः
कमल के भीतर जो पृथ्वी एकमात्र सागर में गई है, वही कही गई है; और चारों दिशाओं में चार जलाशय हैं।
एवं नारायणस्यार्थे मही पुष्करसंभवा प्रादुर्भावो ऽप्ययं तस्मान् नाम्ना पुष्करसंज्ञितः
इसी तरह नारायण के लिए कमल से उत्पन्न हुई पृथ्वी प्रकट हुई; इसलिए इसका नाम 'पुष्कर' पड़ा।
एतस्मात्कारणात्तज्ज्ञैः पुराणैः परमर्षिभिः याज्ञिकैर्वेददृष्टान्तैर् यज्ञे पद्मविधिः स्मृतः
इसी कारण विद्वानों, प्राचीन ऋषियों और यज्ञ करने वालों ने वेदों के प्रमाण से यज्ञ में कमल-विधि को स्मरण किया है।
एवं भगवता तेन विश्वेषां धारणाविधिः पर्वतानां नदीनां च ह्रदानां चैव निर्मितः
इसी प्रकार भगवान ने पर्वतों, नदियों और सरोवरों सहित सबका धारण करने का विधान बनाया।
विभुस्तथैवाप्रतिमप्रभावः प्रभाकराभो वरुणः सितद्युतिः शनैः स्वयंभूः शयनं सृजत्तदा जगन्मयं पद्मविधिं महार्णवे
तब अपूर्व तेज वाले, सूर्य के समान, उज्ज्वल वर्ण वाले, धीरे-धीरे स्वयंभू वरुण ने महा-सागर में, जो सारे जगत को समेटे है, कमल-विधि रूपी अपना शयन बनाया।
विघ्नस्तपसि सम्भूतो मधुर्नाम महासुरः तेनैव च सहोद्भूतो ह्य् असुरो नाम कैटभः
तपस्या में विघ्न के रूप में मधु नामक महान असुर उत्पन्न हुआ, और उसी के साथ उसका भाई कैटभ भी पैदा हुआ।