शुश्रूषुर्मम धर्मांश्च कुक्षौ चर सुखं मम मम ब्रह्मा शरीरस्थो देवैश्च ऋषिभिः सह
मेरे धर्मों को सुनने की इच्छा से मेरे गर्भ में सुखपूर्वक रहो; ब्रह्मा भी मेरे शरीर में देवताओं और ऋषियों के साथ निवास करते हैं।
व्यक्तमव्यक्तयोगं माम् अवगच्छासुरद्विषम् अहमेकाक्षरो मन्त्रस् त्र्यक्षरश्चैव तारकः
मुझे प्रकट और अप्रकट का योग, असुरों का शत्रु जानो; मैं ही एकाक्षर मंत्र हूँ, और वही त्र्यक्षर तथा तारक भी हूँ।
परस्त्रिवर्गाद् ओंकारस् त्रिवर्गार्थनिदर्शनः एवमादिपुराणेशो वदन्नेव महामतिः
तीनों पुरुषार्थों से परे मैं ही ॐकार हूँ, जो उनके अर्थ का सूचक है; ऐसे ही आदिपुराणेश्वर ने कहा।
वक्त्रमाहृतवानाशु मार्कण्डेयं महामुनिम् ततो भगवतः कुक्षिं प्रविष्टो मुनिसत्तमः
उन्होंने तुरंत ही महर्षि मार्कण्डेय को अपने मुख से भीतर खींच लिया; फिर श्रेष्ठ मुनि भगवान के पेट में प्रवेश कर गए।
स तस्मिन्सुखमेकान्ते शुश्रूषुर्हंसमव्ययम् यो ऽहमेव विविधतनुं परिश्रितो महार्णवे व्यपगतचन्द्रभास्करे शनैश्चरन्प्रभुरपि हंससंज्ञितो ऽसृजज्जगद्विहरति कालपर्यये
वहाँ उस एकांत स्थान में उन्होंने आनंदपूर्वक अविनाशी हंस की वाणी सुनी; मैं स्वयं विविध रूप धारण कर, चंद्र और सूर्य के लुप्त होने पर, महासागर में धीरे-धीरे विचरण करता रहा—प्रभु हंस कहलाकर, समय के अनुसार जगत की सृष्टि और विहार करता रहा।
आपवः स विभुर्भूत्वा चारयामास वै तपः छादयित्वात्मनो देहं यादसां कुलसंभवम्
वे तेजस्वी भगवान जलरूप होकर तप करने लगे, अपने शरीर को छिपाकर जलचर जाति में जन्म लिया।
ततो महात्मातिबलो मतिं लोकस्य सर्जने महतां पञ्चभूतानां विश्वो विश्वमचिन्तयत्
फिर उस महात्मा, अत्यंत बलशाली ने, सृष्टि की इच्छा से, महान पंचमहाभूतों और जगत के विषय में विचार किया।
तस्य चिन्तयमानस्य निर्वाते संस्थिते ऽर्णवे निराकाशे तोयमये सूक्ष्मे जगति गह्वरे
जब वे विचार कर रहे थे, तब वायु शांत थी, समुद्र स्थिर था, और वह संसार सूक्ष्म, गहरा, जलमय और आकाशरहित था।
ईषत्संक्षोभयामास सो ऽर्णवं सलिलाश्रयः अनन्तरोर्मिभिः सूक्ष्मम् अथ छिद्रमभूत्पुरा
फिर जल में स्थित भगवान ने समुद्र को थोड़ा हिलाया; अनंत तरंगों से प्राचीन काल में एक सूक्ष्म छिद्र उत्पन्न हुआ।
शब्दं प्रति तदोद्भूतो मारुतश्छिद्रसंभवः स लब्ध्वान्तरमक्षोभ्यो व्यवर्धत समीरणः
उस छिद्र से शब्द उत्पन्न हुआ, और उससे वायु प्रकट हुई; जब वायु को मार्ग मिला, तो वह अडिग होकर बढ़ने लगी।
विवर्धता बलवता वेगाद्विक्षोभितो ऽर्णवः तस्यार्णवस्य क्षुब्धस्य तस्मिन्नम्भसि मन्थिते कृष्णवर्त्मा समभवत् प्रभुर्वैश्वानरो महान्
बलवान वायु के बढ़ने से समुद्र वेग से हिल उठा; उस मथते हुए जल में, कृष्णवर्त्मा नामक महा अग्नि प्रकट हुई।
ततः संशोषयामास पावकः सलिलं बहु क्षयाज्जलनिधेश्छिद्रम् अभवद्विस्तृतं नभः
फिर अग्नि ने बहुत सा जल सुखा दिया; समुद्र के घटने पर एक बड़ा छिद्र बना और आकाश फैल गया।
आत्मतेजोद्भवाः पुण्या आपो ऽमृतरसोपमाः आकाशं छिद्रसम्भूतं वायुराकाशसंभवः
आत्मा की तेज से उत्पन्न पवित्र जल, अमृत के समान मधुर है। आकाश छिद्रों से प्रकट होता है और वायु आकाश से जन्म लेती है।
आभ्यां संघर्षणोद्भूतं पावकं वायुसंभवम् दृष्ट्वा प्रीतो महादेवो महाभूतविभावनः
इन दोनों के आपसी घर्षण से अग्नि उत्पन्न होती है, जो वायु से जन्मी है। यह देखकर महादेव, जो महाभूतों के प्रकटकर्ता हैं, प्रसन्न हुए।
दृष्ट्वा भूतानि भगवांल् लोकसृष्ट्यर्थमुत्तमम् ब्रह्मणो जन्मसहितं बहुरूपो व्यचिन्तयत्
भूतों को देखकर, भगवान ने लोकों की श्रेष्ठ सृष्टि के लिए, ब्रह्मा के अनेक रूपों के जन्म का विचार किया।
चतुर्युगाभिसंख्याते सहस्रयुगपर्यये बहुजन्मा हि विश्वात्मा ब्रह्मणो हविरुच्यते
चार युगों के हजार चक्रों के अंत में, अनेक जन्मों वाला विश्वात्मा, ब्रह्मा का हवि कहलाता है।
यत्पृथिव्यां द्विजेन्द्राणां तपसा भावितात्मनाम् ज्ञानं वृष्टं तु विश्वार्थे योगिनां याति मुख्यताम्
पृथ्वी पर द्विज श्रेष्ठों के तप से शुद्ध आत्माओं का जो ज्ञान विश्व के कल्याण के लिए बरसता है, वह योगियों में सर्वोच्च बन जाता है।
तं योगवन्तं विज्ञाय सम्पूर्णैश्वर्यमुत्तमम् पदे ब्रह्मणि विश्वेशं न्ययोजयत योगवित्
योगयुक्त और पूर्ण ऐश्वर्य से संपन्न जानकर, योग के ज्ञाता ने विश्वेश्वर को ब्रह्मा के परम पद में स्थापित किया।
ततस्तस्मिन्महातोये महीशो हरिरच्युतः जले क्रीडंश्च विधिवन् मोदते सर्वलोककृत्
फिर उन महान जलों में, अच्युत हरि, जो सभी लोकों के कर्ता हैं, विधिपूर्वक जल में क्रीड़ा करते हुए आनंदित होते हैं।
पद्मं नाभ्युद्भवं चैकं समुत्पादितवांस्तदा सहस्रपर्णं विरजं भास्कराभं हिरण्मयम्
उस समय उन्होंने अपनी नाभि से एक कमल उत्पन्न किया, जो सहस्र दलों वाला, निर्मल, सूर्य के समान तेजस्वी और स्वर्ण के रंग का था।
हुताशनज्वलितशिखोज्ज्वलत्प्रभम् उपस्थितं शरदमलार्कतेजसम् विराजते कमलमुदारवर्चसं महात्मनस्तनुरुहचारुदर्शनम्
उसकी ज्वालाएँ हवन की अग्नि के समान प्रज्वलित थीं, शरद् ऋतु के निर्मल सूर्य जैसा तेज था; वह दिव्य कमल, महान आत्मा के सुंदर वक्षस्थल के पास, अनुपम आभा से शोभित था।
अथ योगवतां श्रेष्ठम् असृजद्भूरितेजसम् स्रष्टारं सर्वलोकानां ब्रह्माणं सर्वतोमुखम्
तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, अत्यंत तेजस्वी, सभी लोकों के स्रष्टा, चतुर्दिक् दृष्टि वाले ब्रह्मा को उत्पन्न किया।
यस्मिन्हिरण्मये पद्मे बहुयोजनविस्तृतम् सर्वतेजोगुणमयं पार्थिवैर्लक्षणैर्वृतम्
उस स्वर्ण कमल में, जो अनेक योजन तक फैला हुआ है, सभी प्रकार के तेज के गुणों से भरा और पृथ्वी के चिह्नों से सुशोभित है—
तच्च पद्मं पुराणज्ञाः पृथिवीरूपमुत्तमम् नारायणसमुद्भूतं प्रवदन्ति महर्षयः
उस कमल को, प्राचीन ज्ञान के जानकार, पृथ्वी का श्रेष्ठ रूप मानते हैं; महान ऋषि कहते हैं कि वह नारायण से उत्पन्न हुआ है।
या पद्मा सा रसा देवी पृथिवी परिचक्ष्यते ये पद्मसारगुरवस् तान्दिव्यान् पर्वतान्विदुः
वह पद्मा ही रसादेवी है, जिसे पृथ्वी कहा जाता है; जो पद्म के सार के गुरु हैं, वे उन दिव्य पर्वतों को जानते हैं।
हिमवन्तं च मेरुं च नीलं निषधमेव च कैलासं मुञ्जवन्तं च तथान्यं गन्धमादनम्
वे हैं हिमवन्त, मेरु, नील, निषध, कैलास, मुञ्जवत और गंधमादन।
पुण्यं त्रिशिखरं चैव कान्तं मन्दरमेव च उदयं पिञ्जरं चैव विन्ध्यवन्तं च पर्वतम्
पुण्य त्रिशिखर, मनोहर मन्दर, उदय, पिञ्जर और विंध्याचल पर्वत भी इनमें हैं।
एते देवगणानां च सिद्धानां च महात्मनाम् आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः
ये पर्वत देवताओं, सिद्ध महात्माओं और पुण्यशील जनों के निवास हैं, जो सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं।
एतेषामन्तरे देशो जम्बूद्वीप इति स्मृतः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं यज्ञिया यत्र वै क्रियाः
इन पर्वतों के बीच का देश जम्बूद्वीप कहलाता है; जम्बूद्वीप का स्वरूप वही है, जहाँ यज्ञ आदि कर्म संपन्न होते हैं।
एभ्यो यत्स्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम् दिव्यास्तीर्थशताधाराः सुरम्याः सरितः स्मृताः
इन पर्वतों से जो जल बहता है, वह दिव्य अमृत के समान है; सैकड़ों दिव्य, सुंदर नदियाँ और तीर्थस्थान प्रसिद्ध हैं।