अहं सर्वाणि सत्त्वानि दैवतान्यखिलानि तु भुजंगानामहं शेषस् तार्क्ष्यो वै सर्वपक्षिणाम्
मैं ही सब प्राणी हूँ, सब देवता भी मैं ही हूँ। सर्पों में मैं शेष हूँ और पक्षियों में मैं तक्षक हूँ।
कृतान्तः सर्वभूतानां विश्वेषां कालसंज्ञितः अहं धर्मस्तपश्चाहं सर्वाश्रमनिवासिनाम्
मैं ही सब प्राणियों के लिए मृत्यु हूँ, जिसे काल कहते हैं। मैं धर्म हूँ, मैं तपस्या हूँ, और सब आश्रमों में वास करने वालों के लिए भी वही हूँ।
अहं चैव सरिद्दिव्या क्षीरोदश्च महार्णवः यत्तत्सत्यं च परमम् अहमेकः प्रजापतिः
मैं ही सब दिव्य नदियाँ हूँ, क्षीरसागर और महा समुद्र भी मैं ही हूँ। जो सर्वोच्च सत्य है, वही मैं अकेला प्रजापति हूँ।
अहं सांख्यमहं योगो ऽप्यहं तत्परमं पदम् अहमिज्या क्रिया चाहम् अहं विद्याधिपः स्मृतः
मैं ही सांख्य हूँ, मैं ही योग हूँ, और वही परम पद भी मैं हूँ। मैं पूजा हूँ, यज्ञ की क्रिया हूँ, और ज्ञान का स्वामी भी मुझे ही कहा गया है।
अहं ज्योतिरहं वायुर् अहं भूमिरहं नभः अहमापः समुद्राश्च नक्षत्राणि दिशो दश
मैं ही प्रकाश हूँ, मैं ही वायु हूँ, मैं ही धरती हूँ, मैं ही आकाश हूँ; मैं ही जल और समुद्र हूँ, मैं ही तारें और दसों दिशाएँ हूँ।
अहं वर्षमहं सोमः पर्जन्यो ऽहमहं रविः क्षीरोदसागरे चाहं समुद्रे वडवामुखः
मैं ही वर्षा हूँ, मैं ही चंद्रमा हूँ, मैं ही बादल हूँ, मैं ही सूर्य हूँ; क्षीरसागर में भी मैं ही हूँ, और समुद्र में मैं ही अग्नि के रूप में रहता हूँ।
वह्निः संवर्तको भूत्वा पिबंस्तोयमयं हविः अहं पुराणः परमं तथैवाहं परायणम्
मैं ही प्रलयकाल की अग्नि बनकर जलयुक्त हवि को पीता हूँ; मैं ही सनातन, परम और वही अंतिम लक्ष्य भी हूँ।
अहं भूतस्य भव्यस्य वर्तमानस्य संभवः यत्किंचित्पश्यसे विप्र यच्छृणोषि च किंचन
मैं ही भूत, भविष्य और वर्तमान का मूल कारण हूँ; हे विप्र, जो कुछ भी तुम देखते या सुनते हो, वह सब भी मैं ही हूँ।
यल्लोके चानुभवसि तत्सर्वं मामनुस्मर विश्वं सृष्टं मया पूर्वं सृज्यं चाद्यापि पश्य माम्
इस लोक में जो कुछ भी तुम अनुभव करते हो, उसे सब मुझे ही समझो; यह सारा विश्व पहले भी मैंने ही रचा था और अब भी रच रहा हूँ—मुझे देखो।
युगे युगे च स्रक्ष्यामि मार्कण्डेयाखिलं जगत् तदेतदखिलं सर्वं मार्कण्डेयावधारय
हर युग में, हे मार्कण्डेय, मैं ही सम्पूर्ण जगत की सृष्टि करता हूँ; समझ लो, मार्कण्डेय, कि यह सब कुछ वास्तव में ऐसा ही है।
शुश्रूषुर्मम धर्मांश्च कुक्षौ चर सुखं मम मम ब्रह्मा शरीरस्थो देवैश्च ऋषिभिः सह
मेरे धर्मों को सुनने की इच्छा से मेरे गर्भ में सुखपूर्वक रहो; ब्रह्मा भी मेरे शरीर में देवताओं और ऋषियों के साथ निवास करते हैं।
व्यक्तमव्यक्तयोगं माम् अवगच्छासुरद्विषम् अहमेकाक्षरो मन्त्रस् त्र्यक्षरश्चैव तारकः
मुझे प्रकट और अप्रकट का योग, असुरों का शत्रु जानो; मैं ही एकाक्षर मंत्र हूँ, और वही त्र्यक्षर तथा तारक भी हूँ।
परस्त्रिवर्गाद् ओंकारस् त्रिवर्गार्थनिदर्शनः एवमादिपुराणेशो वदन्नेव महामतिः
तीनों पुरुषार्थों से परे मैं ही ॐकार हूँ, जो उनके अर्थ का सूचक है; ऐसे ही आदिपुराणेश्वर ने कहा।
वक्त्रमाहृतवानाशु मार्कण्डेयं महामुनिम् ततो भगवतः कुक्षिं प्रविष्टो मुनिसत्तमः
उन्होंने तुरंत ही महर्षि मार्कण्डेय को अपने मुख से भीतर खींच लिया; फिर श्रेष्ठ मुनि भगवान के पेट में प्रवेश कर गए।
स तस्मिन्सुखमेकान्ते शुश्रूषुर्हंसमव्ययम् यो ऽहमेव विविधतनुं परिश्रितो महार्णवे व्यपगतचन्द्रभास्करे शनैश्चरन्प्रभुरपि हंससंज्ञितो ऽसृजज्जगद्विहरति कालपर्यये
वहाँ उस एकांत स्थान में उन्होंने आनंदपूर्वक अविनाशी हंस की वाणी सुनी; मैं स्वयं विविध रूप धारण कर, चंद्र और सूर्य के लुप्त होने पर, महासागर में धीरे-धीरे विचरण करता रहा—प्रभु हंस कहलाकर, समय के अनुसार जगत की सृष्टि और विहार करता रहा।
आपवः स विभुर्भूत्वा चारयामास वै तपः छादयित्वात्मनो देहं यादसां कुलसंभवम्
वे तेजस्वी भगवान जलरूप होकर तप करने लगे, अपने शरीर को छिपाकर जलचर जाति में जन्म लिया।
ततो महात्मातिबलो मतिं लोकस्य सर्जने महतां पञ्चभूतानां विश्वो विश्वमचिन्तयत्
फिर उस महात्मा, अत्यंत बलशाली ने, सृष्टि की इच्छा से, महान पंचमहाभूतों और जगत के विषय में विचार किया।
तस्य चिन्तयमानस्य निर्वाते संस्थिते ऽर्णवे निराकाशे तोयमये सूक्ष्मे जगति गह्वरे
जब वे विचार कर रहे थे, तब वायु शांत थी, समुद्र स्थिर था, और वह संसार सूक्ष्म, गहरा, जलमय और आकाशरहित था।
ईषत्संक्षोभयामास सो ऽर्णवं सलिलाश्रयः अनन्तरोर्मिभिः सूक्ष्मम् अथ छिद्रमभूत्पुरा
फिर जल में स्थित भगवान ने समुद्र को थोड़ा हिलाया; अनंत तरंगों से प्राचीन काल में एक सूक्ष्म छिद्र उत्पन्न हुआ।
शब्दं प्रति तदोद्भूतो मारुतश्छिद्रसंभवः स लब्ध्वान्तरमक्षोभ्यो व्यवर्धत समीरणः
उस छिद्र से शब्द उत्पन्न हुआ, और उससे वायु प्रकट हुई; जब वायु को मार्ग मिला, तो वह अडिग होकर बढ़ने लगी।
विवर्धता बलवता वेगाद्विक्षोभितो ऽर्णवः तस्यार्णवस्य क्षुब्धस्य तस्मिन्नम्भसि मन्थिते कृष्णवर्त्मा समभवत् प्रभुर्वैश्वानरो महान्
बलवान वायु के बढ़ने से समुद्र वेग से हिल उठा; उस मथते हुए जल में, कृष्णवर्त्मा नामक महा अग्नि प्रकट हुई।
ततः संशोषयामास पावकः सलिलं बहु क्षयाज्जलनिधेश्छिद्रम् अभवद्विस्तृतं नभः
फिर अग्नि ने बहुत सा जल सुखा दिया; समुद्र के घटने पर एक बड़ा छिद्र बना और आकाश फैल गया।
आत्मतेजोद्भवाः पुण्या आपो ऽमृतरसोपमाः आकाशं छिद्रसम्भूतं वायुराकाशसंभवः
आत्मा की तेज से उत्पन्न पवित्र जल, अमृत के समान मधुर है। आकाश छिद्रों से प्रकट होता है और वायु आकाश से जन्म लेती है।
आभ्यां संघर्षणोद्भूतं पावकं वायुसंभवम् दृष्ट्वा प्रीतो महादेवो महाभूतविभावनः
इन दोनों के आपसी घर्षण से अग्नि उत्पन्न होती है, जो वायु से जन्मी है। यह देखकर महादेव, जो महाभूतों के प्रकटकर्ता हैं, प्रसन्न हुए।
दृष्ट्वा भूतानि भगवांल् लोकसृष्ट्यर्थमुत्तमम् ब्रह्मणो जन्मसहितं बहुरूपो व्यचिन्तयत्
भूतों को देखकर, भगवान ने लोकों की श्रेष्ठ सृष्टि के लिए, ब्रह्मा के अनेक रूपों के जन्म का विचार किया।
चतुर्युगाभिसंख्याते सहस्रयुगपर्यये बहुजन्मा हि विश्वात्मा ब्रह्मणो हविरुच्यते
चार युगों के हजार चक्रों के अंत में, अनेक जन्मों वाला विश्वात्मा, ब्रह्मा का हवि कहलाता है।
यत्पृथिव्यां द्विजेन्द्राणां तपसा भावितात्मनाम् ज्ञानं वृष्टं तु विश्वार्थे योगिनां याति मुख्यताम्
पृथ्वी पर द्विज श्रेष्ठों के तप से शुद्ध आत्माओं का जो ज्ञान विश्व के कल्याण के लिए बरसता है, वह योगियों में सर्वोच्च बन जाता है।
तं योगवन्तं विज्ञाय सम्पूर्णैश्वर्यमुत्तमम् पदे ब्रह्मणि विश्वेशं न्ययोजयत योगवित्
योगयुक्त और पूर्ण ऐश्वर्य से संपन्न जानकर, योग के ज्ञाता ने विश्वेश्वर को ब्रह्मा के परम पद में स्थापित किया।
ततस्तस्मिन्महातोये महीशो हरिरच्युतः जले क्रीडंश्च विधिवन् मोदते सर्वलोककृत्
फिर उन महान जलों में, अच्युत हरि, जो सभी लोकों के कर्ता हैं, विधिपूर्वक जल में क्रीड़ा करते हुए आनंदित होते हैं।
पद्मं नाभ्युद्भवं चैकं समुत्पादितवांस्तदा सहस्रपर्णं विरजं भास्कराभं हिरण्मयम्
उस समय उन्होंने अपनी नाभि से एक कमल उत्पन्न किया, जो सहस्र दलों वाला, निर्मल, सूर्य के समान तेजस्वी और स्वर्ण के रंग का था।