आत्मरूपप्रकाशेन तमसा संवृतः प्रभुः मनः सात्त्विकमाधाय यत्र तत्सत्यमासत
अंधकार से ढके हुए प्रभु ने अपने असली रूप का प्रकाश किया; जब मन शुद्ध होता है, वहीं सत्य रहता है, असत्य नहीं।
याथातथ्यं परं ज्ञानं भूतं तद्ब्रह्मणा पुरा रहस्यारण्यकोद्दिष्टं यच्चौपनिषदं स्मृतम्
वह परम ज्ञान, जैसा वह वास्तव में है, पहले ब्रह्मा ने जंगलों में गुप्त रूप से बताया था, जिसे उपनिषदों की शिक्षा के रूप में जाना जाता है।
पुरुषो यज्ञ इत्येतद् यत्परं परिकीर्तितम् यश्चान्यः पुरुषाख्यः स्यात् स एष पुरुषोत्तमः
मनुष्य ही यज्ञ कहा गया है; जो परम कहा गया है और जो अन्य 'पुरुष' कहलाते हैं, वही वास्तव में सर्वोच्च पुरुष है।
ये च यज्ञकरा विप्रा ये चर्त्विज इति स्मृताः अस्मादेव पुरा भूता यज्ञेभ्यः श्रूयतां तथा
जो ब्राह्मण यज्ञ करते हैं और जो ऋत्विज कहलाते हैं, वे सभी उसी से पहले उत्पन्न हुए; अब सुनो, वे यज्ञों से कैसे प्रकट हुए।
ब्रह्माणं प्रथमं वक्त्राद् उद्गातारं च सामगम् होतारमपि चाध्वर्युं बाहुभ्यामसृजत्प्रभुः
प्रभु ने अपने मुख से सबसे पहले ब्रह्मा को, सामगान करने वाले को, होतृ को और अपने भुजाओं से अध्वर्यु को उत्पन्न किया।
ब्रह्मणो ब्राह्मणाच्छंसि प्रस्तोतारं च सर्वशः तौ मित्रावरुणौ पृष्ठात् प्रतिप्रस्तारमेव च
ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण और प्रस्तोता को हर प्रकार से बनाया; पीठ से मित्र और वरुण तथा प्रतिप्रस्तोता को भी उत्पन्न किया।
उदरात्प्रतिहर्तारं पोतारं चैव पार्थिव अच्छावाकमथोरुभ्यां नेष्टारं चैव पार्थिव
उदर से प्रतिहारक और पोता को, जंघाओं से अच्चावाक को, और घुटनों से नेष्टा को उत्पन्न किया, हे राजन।
पाणिभ्यामथ चाग्नीध्रं सुब्रह्मण्यं च जानुतः ग्रावस्तुतं तु पादाभ्याम् उन्नेतारं च याजुषम्
फिर हाथों से अग्नीध्र और घुटनों से सुब्रह्मण्य, पैरों से ग्रावस्तुत और यजुर्वेद के उन्नेता को उत्पन्न किया।
एवमेवैष भगवान् षोडशैव जगत्पतिः प्रवक्तॄन्सर्वयज्ञानाम् ऋत्विजो ऽसृजदुत्तमान्
इसी प्रकार, भगवान जगत्पति ने सभी यज्ञों के सोलह श्रेष्ठ ऋत्विजों को उत्पन्न किया।
तदेष वै वेदमयः पुरुषो यज्ञसंज्ञितः वेदाश्चैतन्मयाः सर्वे साङ्गोपनिषदक्रियाः
यही पुरुष, जिसे यज्ञ कहा गया है, वेदमय है; सभी वेद, उनके अंग, उपनिषदें और क्रियाएँ उसी से बनी हैं।
स्वपित्येकार्णवे चैव यदाश्चर्यमभूत्पुरा श्रूयतां तद्यथा विप्रा मार्कण्डेयकुतूहलम्
अब सुनो, हे ब्राह्मणों, वह अद्भुत घटना जब वह आदिकालीन समुद्र पर अकेले सो रहा था, जिससे मार्कण्डेय की जिज्ञासा जागी।
गीर्णो भगवतस्तस्य कुक्षावेव महामुनिः बहुवर्षसहस्रायुस् तस्यैव वरतेजसा
भगवान द्वारा निगले गए महान ऋषि उनके उदर में हजारों वर्षों तक उन्हीं की तेज से जीवित रहे।
अटंस्तीर्थप्रसङ्गेन पृथिवीं तीर्थगोचराम् आश्रमाणि च पुण्यानि देवतायतनानि च
वह तीर्थों की यात्रा करते हुए पृथ्वी पर पवित्र आश्रमों और देवताओं के निवास स्थानों में घूमते रहे।
देशान्राष्ट्राणि चित्राणि पुराणि विविधानि च जपहोमपरः शान्तस् तपो घोरं समास्थितः
उन्होंने अनेक देश, राज्य और विविध प्राचीन स्थान देखे, जहाँ जप, हवन, शांति और कठोर तपस्या में लोग लगे थे।
मार्कण्डेयस्ततस्तस्य शनैर्वक्त्राद्विनिःसृतः स निष्क्रामन्न चात्मानं जानीते देवमायया
फिर मार्कण्डेय धीरे-धीरे उनके मुख से बाहर निकले; बाहर आते ही वे भगवान की माया से स्वयं को पहचान नहीं सके।
निष्क्रम्याप्यस्य वदनाद् एकार्णवमथो जगत् सर्वतस्तमसाच्छन्नं मार्कण्डेयो ऽन्ववैक्षत
मुख से बाहर आकर मार्कण्डेय ने देखा कि सारा संसार आदिकालीन समुद्र पर चारों ओर अंधकार से ढका हुआ है।
तस्योत्पन्नं भयं तीव्रं संशयश्चात्मजीविते देवदर्शनसंहृष्टो विस्मयं परमं गतः
उनके मन में तीव्र भय और अपने जीवन को लेकर संदेह उत्पन्न हुआ; देवता के दर्शन से वे अत्यंत आश्चर्यचकित और आनंदित हुए।
चिन्तयञ्जलमध्यस्थो मार्कण्डेयो विशङ्कितः किं नु स्यान्मम चिन्तेयं मोहः स्वप्नो ऽनुभूयते
हाथ जोड़कर चिंतित खड़े मार्कण्डेय सोचने लगे— यह मेरे लिए क्या है? यह मोह है या मैं कोई स्वप्न देख रहा हूँ?
व्यक्तमन्यतमो भावस् तेषां संभावितो मम न हीदृशं जगत्क्लेशम् अयुक्तं सत्यमर्हति
मुझे लगता है कि इनके लिए कोई और अवस्था भी संभव है, जैसा मैंने सोचा था; क्योंकि इस संसार का ऐसा दुःख, जो अनुचित और सत्य है, किसी को नहीं भोगना चाहिए।
नष्टचन्द्रार्कपवने नष्टपर्वतभूतले कतमः स्यादयं लोक इति चिन्तामवस्थितः
जब चाँद और सूरज हवा में खो गए, और धरती से पर्वत भी गायब हो गए, तब वह सोच में डूब गया कि यह कैसा संसार है।
ददर्श चापि पुरुषं स्वपन्तं पर्वतोपमम् सलिले ऽर्धमथो मग्नं जीमूतमिव सागरे
उसने एक पुरुष को देखा, जो पर्वत के समान विशाल था, सो रहा था—उसका आधा शरीर जल में डूबा हुआ था, जैसे सागर में कोई बादल तैर रहा हो।
ज्वलन्तमिव तेजोभिर् गोयुक्तमिव भास्करम् शर्वर्यां जाग्रतमिव भासन्तं स्वेन तेजसा
वह अपने तेज से ऐसे चमक रहा था, जैसे गायों से जुता हुआ सूरज हो, रात में जागता हुआ सा दीप्तिमान था, और अपने ही प्रकाश से जगमगा रहा था।
देवं द्रष्टुमिहायातः को भवानिति विस्मयात् तथैव स मुनिः कुक्षिं पुनरेव प्रवेशितः
आश्चर्य से उसने सोचा—'यह कौन है जो यहाँ देवता को देखने आया है?' और उसी समय वह मुनि फिर से उसी पेट के भीतर खिंच गया।
सम्प्रविष्टः पुनः कुक्षिं मार्कण्डेयो ऽतिविस्मयः तथैव तु पुनर्भूयो विजानन्स्वप्नदर्शनम्
पुनः पेट में प्रवेश करने पर, माकर्ण्डेय बहुत ही आश्चर्यचकित हो गया, लेकिन उसने फिर से इसे स्वप्न में देखी हुई घटना के रूप में पहचाना।
स तथैव यथापूर्वं यो धरामटते पुरा पुण्यतीर्थजलोपेतां विविधान्याश्रमाणि च
जैसे पहले, वैसे ही वह मुनि फिर से पवित्र तीर्थों के जल और अनेक आश्रमों से भरी हुई धरती पर घूमने लगा।
क्रतुभिर्यजमानाश्च समाप्तवरदक्षिणान् अपश्यद्देवकुक्षिस्थान् याजकाञ्छतशो द्विजान्
उसने सैकड़ों याजकों और द्विजों को देखा, जो देवता के गर्भ में रहते थे, जिन्होंने अपने यज्ञ पूरे कर दक्षिणा प्राप्त की थी।
सद्वृत्तमास्थिताः सर्वे वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः चत्वारश्चाश्रमाः सम्यग् यथोद्दिष्टा मया तव
सभी वर्ण, ब्राह्मणों के नेतृत्व में, उत्तम आचरण में स्थित थे; और चारों आश्रम भी, जैसे मैंने तुम्हें बताया है, ठीक प्रकार से पालन किए जा रहे थे।
एवं वर्षशतं साग्रं मार्कण्डेयस्य धीमतः चरतः पृथिवीं सर्वां न कुक्ष्यन्तः समीक्षितः
इस प्रकार, बुद्धिमान माकर्ण्डेय ने सौ वर्षों से अधिक समय तक पूरी पृथ्वी का भ्रमण किया, फिर भी पेट के भीतर कुछ भी नहीं देखा।
ततः कदाचिदथ वै पुनर्वक्त्राद्विनिःसृतः सुप्तं न्यग्रोधशाखायां बालमेकं निरैक्षत
फिर एक समय ऐसा आया जब वह फिर से मुख से बाहर निकला, और उसने बरगद की डाल पर सोते हुए एक बालक को देखा।
तथैवैकार्णवजले नीहारेणावृताम्बरे अव्यग्रः क्रीडते लोके सर्वभूतविवर्जिते
उसी तरह, एकमात्र जलराशि में, कुहासे से ढके आकाश के नीचे, वह बालक निश्चिंत होकर उस संसार में खेल रहा था जहाँ कोई भी जीव नहीं था।