कथं कव्यानि देयानि हव्यानि च जनैरिह गच्छन्ति पितृलोकस्थान् प्रापकः को ऽत्र गद्यते
यहाँ लोग जो पका हुआ भोजन और हवन सामग्री अपने पितरों के लिए चढ़ाते हैं, वह पितृलोक तक कैसे पहुँचती है? इसके लिए कौन माध्यम माना गया है?
यदि मर्त्यो द्विजो भुङ्क्ते हूयते यदि वानले शुभाशुभात्मकैः प्रेतैर् दत्तं तद्भुज्यते कथम्
अगर कोई द्विज जीवित रहते हुए खाता है, या अग्नि में आहुति दी जाती है, तो शुभ या अशुभ जो भी पितरों को दिया गया है, वह उनके पास कैसे पहुँचता है और वे उसे कैसे भोगते हैं?
वसून्वदन्ति च पितॄन् रुद्रांश्चैव पितामहान् प्रपितामहांस्तथादित्यान् इत्येवं वैदिकी श्रुतिः
वैदिक श्रुति कहती है कि वसु ही पितर कहलाते हैं, रुद्र पितामह होते हैं, प्रपितामह भी वैसे ही माने जाते हैं, और आदित्य भी।
नाम गोत्रं पितॄणां तु प्रापकं हव्यकव्ययोः श्राद्धस्य मन्त्राः श्रद्धा च उपयोज्यातिभक्तितः
पितरों का नाम और गोत्र ही हवन और पका भोजन पहुँचाने का माध्यम है। श्रद्धा के मंत्र और गहरी भक्ति के साथ की गई श्रद्धा ही इसमें उपयोगी है।
अग्निष्वात्तादयस्तेषाम् आधिपत्ये व्यवस्थिताः नामगोत्रकालदेशा भवान्तरगतानपि
अग्निष्वात्त आदि उनके स्वामी माने गए हैं। नाम, गोत्र, समय और स्थान के द्वारा, वे पितर भी जो अन्य योनि में चले गए हैं, उन तक भी पहुँच जाता है।
प्राणिनः प्रीणयन्त्येते तदाहारत्वमागतान् देवो यदि पिता जातः शुभकर्मानुयोगतः
ये सब जीवों को तृप्त करते हैं, जो उस भोजन को पाने के लिए उन रूपों में आए हैं। अगर पिता पुण्य कर्मों से देवता बन गया हो,
तस्यान्नममृतं भूत्वा दिव्यत्वे ऽप्यनुगच्छति दैत्यत्वे भोगरूपेण पशुत्वे च तृणं भवेत्
तो उसके लिए वह भोजन अमृत बन जाता है और देवत्व में भी उसका साथ देता है। दैत्य रूप में वह भोग का रूप ले लेता है और पशु रूप में वह घास बन जाता है।
श्राद्धान्नं वायुरूपेण सर्पत्वे ऽप्युपतिष्ठति पानं भवति यक्षत्वे राक्षसत्वे तथामिषम्
श्राद्ध का भोजन वायु रूप में सर्प योनि में भी पहुँचता है। यक्ष रूप में वह पेय बन जाता है और राक्षस रूप में मांस बन जाता है।
दनुजत्वे तथा माया प्रेतत्वे रुधिरोदकम् मनुष्यत्वे ऽन्नपानानि नानाभोगरसं भवेत्
दानव रूप में वह माया बन जाता है, प्रेत रूप में वह रक्त और जल बन जाता है, और मनुष्य रूप में वह तरह-तरह के भोजन और पेय, अनेक स्वादों के भोग बन जाते हैं।
रतिशक्तिः स्त्रियः कान्ता भोज्यं भोजनशक्तिता दानशक्तिः सविभवा रूपमारोग्यमेव च
आनंद भोगने की शक्ति है, स्त्रियाँ प्रिय होती हैं, भोजन खाने की क्षमता है, दान देने की शक्ति संपत्ति सहित है, और रूप व आरोग्य भी मिलते हैं।
श्रद्धा पुष्पमिदं प्रोक्तं फलं ब्रह्मसमागमः आयुः पुत्रान् धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च
श्रद्धा को फूल कहा गया है और ब्रह्म से मिलन ही फल है। दीर्घायु, पुत्र, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष और सुख भी मिलते हैं।
राज्यं चैव प्रयच्छन्ति प्रीताः पितृगणा नृणाम् श्रूयते च पुरा मोक्षं प्राप्ताः कौशिकसूनवः पञ्चभिर्जन्मसम्बन्धैर् गता विष्णोः परं पदम्
पितरों की प्रसन्नता से मनुष्यों को राज्य भी मिलता है। सुना जाता है कि प्राचीन काल में कौशिक के पुत्रों ने पाँच जन्म संबंधों से मोक्ष पाया और विष्णु के परम पद को प्राप्त किया।
कथं कौशिकदायादाः प्राप्तास्ते योगमुत्तमम् पञ्चभिर्जन्मसम्बन्धैः कथं कर्मक्षयो भवेत्
कौशिक के वंशजों ने श्रेष्ठ योग कैसे पाया? पाँच जन्म संबंधों से कर्म का क्षय कैसे होता है?
कौशिको नाम धर्मात्मा कुरुक्षेत्रे महानृषिः नामतः कर्मतस्तस्य सुतान्सप्त निबोधत
कुरुक्षेत्र में कौशिक नाम के एक धर्मात्मा महर्षि थे। उनके सात पुत्रों के नाम और कर्म सुनो।
श्वसृपः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च वाग्दुष्टः पितृवर्ती च गर्गशिष्यास्तदाभवन्
वे थे—श्वसृप, क्रोधन, हिंस्र, पिशुन, कवि, वाग्दुष्ट और पितृवर्ती। ये सभी उस समय गर्ग के शिष्य बने।
पितर्युपरते तेषाम् अभूद्दुर्भिक्षमुल्बणम् अनावृष्टिश्च महती सर्वलोकभयंकरी
पिता के देहांत के बाद उन पर भयंकर दुर्भिक्ष पड़ा। बड़ी भारी अनावृष्टि हुई, जिससे सब लोक डर गए।
गर्गादेशाद्वने दोग्ध्रीं रक्षन्तस्ते तपोधनाः खादामः कपिलामेतां वयं क्षुत्पीडिता भृशम्
गर्ग के आदेश से वे तपस्वी वन में एक दूध देने वाली गाय की रक्षा करने लगे। भूख से बहुत पीड़ित होकर उन्होंने सोचा—'आओ, इस कपिला गाय को खा लें।'
इति चिन्तयतां पापं लघुः प्राह तदानुजः यद्यवश्यमियं वध्या श्राद्धरूपेण योज्यताम्
जब वे सब पाप करने का विचार कर रहे थे, तब सबसे छोटे भाई ने कहा—'अगर इसे मारना ही है, तो इसे श्राद्ध के रूप में अर्पित करो।'
श्राद्धे नियोज्यमानेयं पापात्त्रास्यति नो ध्रुवम् एव कुर्वित्यनुज्ञातः पितृवर्ती तदानुजैः
जब श्राद्ध के लिए इन्हें नियुक्त किया गया, तब इन्होंने मना कर दिया और कहा, 'मैं यह नहीं करूँगी, क्योंकि यह पाप है।' लेकिन पिता की सेवा में लगे हुए भाइयों की अनुमति से इन्होंने वह श्राद्ध कर दिया।
चक्रे समाहितः श्राद्धम् उपयुज्य च तां पुनः द्वौ दैवे भ्रातरौ कृत्वा पित्रे त्रीनप्यनुक्रमात्
एकाग्र मन से उन्होंने श्राद्ध किया और फिर उसी को फिर से अर्पित किया। दो भाइयों को देवता रूप में मानकर, तीनों को क्रम से पिता के लिए अर्पित किया।
तथैकमतिथिं कृत्वा श्राद्धदः स्वयमेव तु चकार मन्त्रवच्छ्राद्धं स्मरन्पितृपरायणः
इसी प्रकार, एक अतिथि बनाकर, श्राद्ध करने वाले ने स्वयं मंत्रों के साथ श्राद्ध किया और पिता का स्मरण करते हुए श्रद्धा से वह कर्म पूरा किया।
विना गवा वत्सको ऽपि गुरवे विनिवेदितः व्याघ्रेण निहता धेनुर् वत्सो ऽयं प्रतिगृह्यताम्
गाय न होने पर, बछड़ा भी गुरु को समर्पित किया गया। जब बाघ ने गाय को मार डाला, तब कहा गया, 'यह बछड़ा स्वीकार किया जाए।'
एवं सा भक्षिता धेनुः सप्तभिस्तैस्तपोधनैः वैदिकं बलमाश्रित्य क्रूरे कर्मणि निर्भयाः
इस प्रकार वह गाय उन सात तपस्वियों द्वारा खा ली गई। वैदिक शक्ति के भरोसे, वे उस कठोर कर्म में भी निडर रहे।
ततः कालावकृष्टास्ते व्याधा दाशपुरे ऽभवन् जातिस्मरत्वं प्राप्तास्ते पितृभावेन भाविताः
फिर समय के प्रभाव से वे सभी व्याध दशपुर में जन्मे। वे पूर्व जन्म की स्मृति प्राप्त कर चुके थे और पिता के प्रति भक्ति से उनका मन बना था।
यत्कृतं क्रूरकर्मापि श्राद्धरूपेण तैस्तदा तेन ते भवने जाता व्याधानां क्रूरकर्मिणाम्
जो कठोर कर्म उन्होंने श्राद्ध के रूप में किया था, उसी के कारण वे क्रूर कर्म करने वाले व्याधों के घर में जन्मे।
पितॄणां चैव माहात्म्याज् जाता जातिस्मरास्तु ते ते तु वैराग्ययोगेन आस्थायानशनं पुनः
फिर भी, अपने पितरों की महिमा से वे सभी जातिस्मर बने रहे। वैराग्य और योग के द्वारा उन्होंने फिर उपवास का मार्ग अपनाया।
जातिस्मराः सप्त जाता मृगाः कालञ्जरे गिरौ नीलकण्ठस्य पुरतः पितृभावानुभाविताः
वे सात जातिस्मर, पिता की भक्ति से प्रेरित होकर, कालंजर पर्वत पर नीलकंठ के सामने हिरण बन गए।
तत्रापि ज्ञानवैराग्यात् प्राणानुत्सृज्य धर्मतः लोकैर् अवेक्ष्यमाणास्ते तीर्थान्ते ऽनशनेन तु
वहाँ भी, ज्ञान और वैराग्य से, उन्होंने धर्मपूर्वक प्राण त्याग दिए। लोग उन्हें तीर्थ के अंत में उपवास करते हुए देखते रहे।
मानसे चक्रवाकास्ते संजाताः सप्त योगिनः नामतः कर्मतः सर्वाञ् छृणुध्वं द्विजसत्तमाः
मानस सरोवर में वे सातों चक्रवाक पक्षी बने, नाम और कर्म से योगी कहलाए। हे श्रेष्ठ द्विजों, अब आप सब उनके नाम सुनिए।
सुमनाः कुमुदः शुद्धश् छिद्रदर्शी सुनेत्रकः सुनेत्रश्चांशुमांश्चैव सप्तैते योगपारगाः
सुमना, कुमुद, शुद्ध, छिद्रदर्शी, सूनेत्रक, सूनेत्र और अंशुमान—ये सातों योग में निपुण थे।