महासत्त्वान्यपि विभुं प्रविष्टान्यमितौजसम् नष्टार्कपवनाकाशे सूक्ष्मे जगति संवृते
महान प्राणी भी, जब सूर्य, वायु और आकाश लुप्त होकर सूक्ष्म जगत ढँक गया, तब अनंत तेजस्वी प्रभु में समा गए।
संशोषमात्मना कृत्वा समुद्रानपि देहिनः दग्ध्वा संप्लाव्य च तथा स्वपित्येकः सनातनः
अपनी शक्ति से समुद्रों को भी सुखाकर, सब प्राणियों को जलाकर और डुबोकर, सनातन केवल अकेले ही सो गए।
पौराणं रूपमास्थाय स्वपित्यमितविक्रमः एकार्णवजलव्यापी योगी योगमुपाश्रितः
अपना पुरातन रूप धारण कर, असीम बलशाली योगी, एकमात्र समुद्र के जल में योग में स्थित होकर सो गए।
अनेकानि सहस्राणि युगान्येकार्णवाम्भसि न चैनं कश्चिदव्यक्तं व्यक्तं वेदितुमर्हति
अनेक हजारों युगों तक, उस एकमात्र समुद्र के जल में, कोई भी उसे प्रकट या अप्रकट रूप में जान नहीं सकता।
कश्चैव पुरुषो नाम किंयोगः कश्च योगवान् असौ कियन्तं कालं च एकार्णवविधिं प्रभुः
यह पुरुष कौन है, उसका योग क्या है, वह योगी कौन है, और प्रभु कितने समय तक एकमात्र समुद्र की यह स्थिति बनाए रखते हैं?
करिष्यतीति भगवान् इति कश्चिन् न बुध्यते
भगवान क्या करेंगे, यह कोई नहीं जानता।
न द्रष्टा नैव गमिता न ज्ञाता नैव पार्श्वगः तस्य न ज्ञायते किंचित् तमृते देवसत्तमम्
उस श्रेष्ठ देवता के सिवा वहाँ न कोई देखने वाला है, न कोई जाने वाला, न कोई चलने वाला, न कोई पास में है; उसके बिना कुछ भी ज्ञात नहीं होता।
नभः क्षितिं पवनम् अपः प्रकाशकं प्रजापतिं भुवनधरं सुरेश्वरम् पितामहं श्रुतिनिलयं महामुनिं प्रशाम्य भूयः शयनं ह्यरोचयत्
आकाश, पृथ्वी, वायु, जल, प्रकाश, प्रजापति, लोकों के धारक, देवों के स्वामी, पितामह, वेदों के आधार और महान मुनि को शांत कर, वह फिर शयन करने लगे।
एवमेकार्णवीभूते शेते लोकेमहाद्युतिः प्रच्छाद्य सलिलेनोर्वीं हंसो नारायणस्तदा
जब सब कुछ एकमात्र समुद्र बन गया, तब तेजस्वी नारायण ने जल से पृथ्वी को ढँककर, हंस रूप में शयन किया।
महतो रजसो मध्ये महार्णवसरःसु वै विरजस्कं महाबाहुम् अक्षयं ब्रह्म यद्विदुः
महान अंधकार के बीच, विशाल समुद्र के विस्तार में, वह निर्मल, महाबली, अविनाशी ब्रह्मा जाना जाता है।
आत्मरूपप्रकाशेन तमसा संवृतः प्रभुः मनः सात्त्विकमाधाय यत्र तत्सत्यमासत
अंधकार से ढके हुए प्रभु ने अपने असली रूप का प्रकाश किया; जब मन शुद्ध होता है, वहीं सत्य रहता है, असत्य नहीं।
याथातथ्यं परं ज्ञानं भूतं तद्ब्रह्मणा पुरा रहस्यारण्यकोद्दिष्टं यच्चौपनिषदं स्मृतम्
वह परम ज्ञान, जैसा वह वास्तव में है, पहले ब्रह्मा ने जंगलों में गुप्त रूप से बताया था, जिसे उपनिषदों की शिक्षा के रूप में जाना जाता है।
पुरुषो यज्ञ इत्येतद् यत्परं परिकीर्तितम् यश्चान्यः पुरुषाख्यः स्यात् स एष पुरुषोत्तमः
मनुष्य ही यज्ञ कहा गया है; जो परम कहा गया है और जो अन्य 'पुरुष' कहलाते हैं, वही वास्तव में सर्वोच्च पुरुष है।
ये च यज्ञकरा विप्रा ये चर्त्विज इति स्मृताः अस्मादेव पुरा भूता यज्ञेभ्यः श्रूयतां तथा
जो ब्राह्मण यज्ञ करते हैं और जो ऋत्विज कहलाते हैं, वे सभी उसी से पहले उत्पन्न हुए; अब सुनो, वे यज्ञों से कैसे प्रकट हुए।
ब्रह्माणं प्रथमं वक्त्राद् उद्गातारं च सामगम् होतारमपि चाध्वर्युं बाहुभ्यामसृजत्प्रभुः
प्रभु ने अपने मुख से सबसे पहले ब्रह्मा को, सामगान करने वाले को, होतृ को और अपने भुजाओं से अध्वर्यु को उत्पन्न किया।
ब्रह्मणो ब्राह्मणाच्छंसि प्रस्तोतारं च सर्वशः तौ मित्रावरुणौ पृष्ठात् प्रतिप्रस्तारमेव च
ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण और प्रस्तोता को हर प्रकार से बनाया; पीठ से मित्र और वरुण तथा प्रतिप्रस्तोता को भी उत्पन्न किया।
उदरात्प्रतिहर्तारं पोतारं चैव पार्थिव अच्छावाकमथोरुभ्यां नेष्टारं चैव पार्थिव
उदर से प्रतिहारक और पोता को, जंघाओं से अच्चावाक को, और घुटनों से नेष्टा को उत्पन्न किया, हे राजन।
पाणिभ्यामथ चाग्नीध्रं सुब्रह्मण्यं च जानुतः ग्रावस्तुतं तु पादाभ्याम् उन्नेतारं च याजुषम्
फिर हाथों से अग्नीध्र और घुटनों से सुब्रह्मण्य, पैरों से ग्रावस्तुत और यजुर्वेद के उन्नेता को उत्पन्न किया।
एवमेवैष भगवान् षोडशैव जगत्पतिः प्रवक्तॄन्सर्वयज्ञानाम् ऋत्विजो ऽसृजदुत्तमान्
इसी प्रकार, भगवान जगत्पति ने सभी यज्ञों के सोलह श्रेष्ठ ऋत्विजों को उत्पन्न किया।
तदेष वै वेदमयः पुरुषो यज्ञसंज्ञितः वेदाश्चैतन्मयाः सर्वे साङ्गोपनिषदक्रियाः
यही पुरुष, जिसे यज्ञ कहा गया है, वेदमय है; सभी वेद, उनके अंग, उपनिषदें और क्रियाएँ उसी से बनी हैं।
स्वपित्येकार्णवे चैव यदाश्चर्यमभूत्पुरा श्रूयतां तद्यथा विप्रा मार्कण्डेयकुतूहलम्
अब सुनो, हे ब्राह्मणों, वह अद्भुत घटना जब वह आदिकालीन समुद्र पर अकेले सो रहा था, जिससे मार्कण्डेय की जिज्ञासा जागी।
गीर्णो भगवतस्तस्य कुक्षावेव महामुनिः बहुवर्षसहस्रायुस् तस्यैव वरतेजसा
भगवान द्वारा निगले गए महान ऋषि उनके उदर में हजारों वर्षों तक उन्हीं की तेज से जीवित रहे।
अटंस्तीर्थप्रसङ्गेन पृथिवीं तीर्थगोचराम् आश्रमाणि च पुण्यानि देवतायतनानि च
वह तीर्थों की यात्रा करते हुए पृथ्वी पर पवित्र आश्रमों और देवताओं के निवास स्थानों में घूमते रहे।
देशान्राष्ट्राणि चित्राणि पुराणि विविधानि च जपहोमपरः शान्तस् तपो घोरं समास्थितः
उन्होंने अनेक देश, राज्य और विविध प्राचीन स्थान देखे, जहाँ जप, हवन, शांति और कठोर तपस्या में लोग लगे थे।
मार्कण्डेयस्ततस्तस्य शनैर्वक्त्राद्विनिःसृतः स निष्क्रामन्न चात्मानं जानीते देवमायया
फिर मार्कण्डेय धीरे-धीरे उनके मुख से बाहर निकले; बाहर आते ही वे भगवान की माया से स्वयं को पहचान नहीं सके।
निष्क्रम्याप्यस्य वदनाद् एकार्णवमथो जगत् सर्वतस्तमसाच्छन्नं मार्कण्डेयो ऽन्ववैक्षत
मुख से बाहर आकर मार्कण्डेय ने देखा कि सारा संसार आदिकालीन समुद्र पर चारों ओर अंधकार से ढका हुआ है।
तस्योत्पन्नं भयं तीव्रं संशयश्चात्मजीविते देवदर्शनसंहृष्टो विस्मयं परमं गतः
उनके मन में तीव्र भय और अपने जीवन को लेकर संदेह उत्पन्न हुआ; देवता के दर्शन से वे अत्यंत आश्चर्यचकित और आनंदित हुए।
चिन्तयञ्जलमध्यस्थो मार्कण्डेयो विशङ्कितः किं नु स्यान्मम चिन्तेयं मोहः स्वप्नो ऽनुभूयते
हाथ जोड़कर चिंतित खड़े मार्कण्डेय सोचने लगे— यह मेरे लिए क्या है? यह मोह है या मैं कोई स्वप्न देख रहा हूँ?
व्यक्तमन्यतमो भावस् तेषां संभावितो मम न हीदृशं जगत्क्लेशम् अयुक्तं सत्यमर्हति
मुझे लगता है कि इनके लिए कोई और अवस्था भी संभव है, जैसा मैंने सोचा था; क्योंकि इस संसार का ऐसा दुःख, जो अनुचित और सत्य है, किसी को नहीं भोगना चाहिए।
नष्टचन्द्रार्कपवने नष्टपर्वतभूतले कतमः स्यादयं लोक इति चिन्तामवस्थितः
जब चाँद और सूरज हवा में खो गए, और धरती से पर्वत भी गायब हो गए, तब वह सोच में डूब गया कि यह कैसा संसार है।