जिह्वा रसश्च स्नेहश्च संश्रिताः सलिले गुणाः रूपं चक्षुर्विपाकश्च ज्योतिरेवाश्रिता गुणाः
रस, जिह्वा और स्निग्धता, जो जल में स्थित गुण हैं; रूप, नेत्र और पकने की शक्ति, जो अग्नि में स्थित गुण हैं—ये सब भी समेट लिए जाते हैं।
स्पर्शः प्राणश्च चेष्टा च पवने संश्रिता गुणाः शब्दः श्रोत्रं च खान्येव गगने संश्रिता गुणाः
स्पर्श, प्राण और गति, जो वायु में स्थित गुण हैं; शब्द, श्रवण और आकाश, जो आकाश में स्थित गुण हैं—ये सब भी समेट लिए जाते हैं।
लोकमाया भगवता मुहूर्तेन विनाशिता मनो बुद्धिश्च सर्वेषां क्षेत्रज्ञश्चेति यः श्रुतः
भगवान ने एक ही क्षण में संसार की माया, सबका मन, बुद्धि और क्षेत्रज्ञ का नाश कर दिया, जैसा सुना गया है।
तं वरेण्यं परमेष्ठी हृषीकेशमुपाश्रितः ततो भगवतस्तस्य रश्मिभिः परिवारितः
उस श्रेष्ठ परमेश्वर, हृषीकेश की शरण ली गई, और फिर भगवान की किरणों से वह घिर गया।
वायुनाक्रम्यमाणासु द्रुमशाखासु चाश्रितः तेषां संघर्षणोद्भूतः पावकः शतधा ज्वलन्
जब हवा से पेड़ों की डालियाँ हिलने लगीं, तब उनमें आश्रय लेकर, उनके आपसी घर्षण से अग्नि सौ तरह से जल उठी।
अदहच्च तदा सर्वं वृतः संवर्तको ऽनलः सपर्वतद्रुमान्गुल्मांल् लतावल्लीस्तृणानि च
तब वह प्रलयकालीन अग्नि सबको घेरकर, पर्वतों, पेड़ों, झाड़ियों, लताओं, बेलों और घास तक को जला कर राख कर गई।
भस्मीकृत्य ततः सर्वांल् लोकांल्लोकगुरुर्हरिः भूयो निर्वापयामास युगान्तेन च कर्मणा
फिर सब लोकों को भस्म कर देने के बाद, लोकों के गुरु हरि ने युग के अंत के कर्म से उन्हें फिर शांत कर दिया।
सहस्रवृष्टिः शतधा भूत्वा कृष्णो महाबलः दिव्यतोयेन हविषा तर्पयामास मेदिनीम्
तब महाबली कृष्ण ने हजारों धाराओं में वर्षा बनकर, दिव्य जल से पृथ्वी को तृप्त किया।
ततः क्षीरनिकायेन स्वादुना परमाम्भसा शिवेन पुण्येन मही निर्वाणमगमत्परम्
उसके बाद, शुद्ध, मधुर, शुभ और पुण्य दूध जैसे जल से, पृथ्वी ने परम शांति प्राप्त की।
तेन रोधेन संछन्ना पयसां वर्षतो धरा एकार्णवजलीभूता सर्वसत्त्वविवर्जिता
उस जल की बाढ़ से ढँकी हुई पृथ्वी, एक ही समुद्र बन गई, जिसमें कोई भी जीव शेष नहीं रहा।
महासत्त्वान्यपि विभुं प्रविष्टान्यमितौजसम् नष्टार्कपवनाकाशे सूक्ष्मे जगति संवृते
महान प्राणी भी, जब सूर्य, वायु और आकाश लुप्त होकर सूक्ष्म जगत ढँक गया, तब अनंत तेजस्वी प्रभु में समा गए।
संशोषमात्मना कृत्वा समुद्रानपि देहिनः दग्ध्वा संप्लाव्य च तथा स्वपित्येकः सनातनः
अपनी शक्ति से समुद्रों को भी सुखाकर, सब प्राणियों को जलाकर और डुबोकर, सनातन केवल अकेले ही सो गए।
पौराणं रूपमास्थाय स्वपित्यमितविक्रमः एकार्णवजलव्यापी योगी योगमुपाश्रितः
अपना पुरातन रूप धारण कर, असीम बलशाली योगी, एकमात्र समुद्र के जल में योग में स्थित होकर सो गए।
अनेकानि सहस्राणि युगान्येकार्णवाम्भसि न चैनं कश्चिदव्यक्तं व्यक्तं वेदितुमर्हति
अनेक हजारों युगों तक, उस एकमात्र समुद्र के जल में, कोई भी उसे प्रकट या अप्रकट रूप में जान नहीं सकता।
कश्चैव पुरुषो नाम किंयोगः कश्च योगवान् असौ कियन्तं कालं च एकार्णवविधिं प्रभुः
यह पुरुष कौन है, उसका योग क्या है, वह योगी कौन है, और प्रभु कितने समय तक एकमात्र समुद्र की यह स्थिति बनाए रखते हैं?
करिष्यतीति भगवान् इति कश्चिन् न बुध्यते
भगवान क्या करेंगे, यह कोई नहीं जानता।
न द्रष्टा नैव गमिता न ज्ञाता नैव पार्श्वगः तस्य न ज्ञायते किंचित् तमृते देवसत्तमम्
उस श्रेष्ठ देवता के सिवा वहाँ न कोई देखने वाला है, न कोई जाने वाला, न कोई चलने वाला, न कोई पास में है; उसके बिना कुछ भी ज्ञात नहीं होता।
नभः क्षितिं पवनम् अपः प्रकाशकं प्रजापतिं भुवनधरं सुरेश्वरम् पितामहं श्रुतिनिलयं महामुनिं प्रशाम्य भूयः शयनं ह्यरोचयत्
आकाश, पृथ्वी, वायु, जल, प्रकाश, प्रजापति, लोकों के धारक, देवों के स्वामी, पितामह, वेदों के आधार और महान मुनि को शांत कर, वह फिर शयन करने लगे।
एवमेकार्णवीभूते शेते लोकेमहाद्युतिः प्रच्छाद्य सलिलेनोर्वीं हंसो नारायणस्तदा
जब सब कुछ एकमात्र समुद्र बन गया, तब तेजस्वी नारायण ने जल से पृथ्वी को ढँककर, हंस रूप में शयन किया।
महतो रजसो मध्ये महार्णवसरःसु वै विरजस्कं महाबाहुम् अक्षयं ब्रह्म यद्विदुः
महान अंधकार के बीच, विशाल समुद्र के विस्तार में, वह निर्मल, महाबली, अविनाशी ब्रह्मा जाना जाता है।
आत्मरूपप्रकाशेन तमसा संवृतः प्रभुः मनः सात्त्विकमाधाय यत्र तत्सत्यमासत
अंधकार से ढके हुए प्रभु ने अपने असली रूप का प्रकाश किया; जब मन शुद्ध होता है, वहीं सत्य रहता है, असत्य नहीं।
याथातथ्यं परं ज्ञानं भूतं तद्ब्रह्मणा पुरा रहस्यारण्यकोद्दिष्टं यच्चौपनिषदं स्मृतम्
वह परम ज्ञान, जैसा वह वास्तव में है, पहले ब्रह्मा ने जंगलों में गुप्त रूप से बताया था, जिसे उपनिषदों की शिक्षा के रूप में जाना जाता है।
पुरुषो यज्ञ इत्येतद् यत्परं परिकीर्तितम् यश्चान्यः पुरुषाख्यः स्यात् स एष पुरुषोत्तमः
मनुष्य ही यज्ञ कहा गया है; जो परम कहा गया है और जो अन्य 'पुरुष' कहलाते हैं, वही वास्तव में सर्वोच्च पुरुष है।
ये च यज्ञकरा विप्रा ये चर्त्विज इति स्मृताः अस्मादेव पुरा भूता यज्ञेभ्यः श्रूयतां तथा
जो ब्राह्मण यज्ञ करते हैं और जो ऋत्विज कहलाते हैं, वे सभी उसी से पहले उत्पन्न हुए; अब सुनो, वे यज्ञों से कैसे प्रकट हुए।
ब्रह्माणं प्रथमं वक्त्राद् उद्गातारं च सामगम् होतारमपि चाध्वर्युं बाहुभ्यामसृजत्प्रभुः
प्रभु ने अपने मुख से सबसे पहले ब्रह्मा को, सामगान करने वाले को, होतृ को और अपने भुजाओं से अध्वर्यु को उत्पन्न किया।
ब्रह्मणो ब्राह्मणाच्छंसि प्रस्तोतारं च सर्वशः तौ मित्रावरुणौ पृष्ठात् प्रतिप्रस्तारमेव च
ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण और प्रस्तोता को हर प्रकार से बनाया; पीठ से मित्र और वरुण तथा प्रतिप्रस्तोता को भी उत्पन्न किया।
उदरात्प्रतिहर्तारं पोतारं चैव पार्थिव अच्छावाकमथोरुभ्यां नेष्टारं चैव पार्थिव
उदर से प्रतिहारक और पोता को, जंघाओं से अच्चावाक को, और घुटनों से नेष्टा को उत्पन्न किया, हे राजन।
पाणिभ्यामथ चाग्नीध्रं सुब्रह्मण्यं च जानुतः ग्रावस्तुतं तु पादाभ्याम् उन्नेतारं च याजुषम्
फिर हाथों से अग्नीध्र और घुटनों से सुब्रह्मण्य, पैरों से ग्रावस्तुत और यजुर्वेद के उन्नेता को उत्पन्न किया।
एवमेवैष भगवान् षोडशैव जगत्पतिः प्रवक्तॄन्सर्वयज्ञानाम् ऋत्विजो ऽसृजदुत्तमान्
इसी प्रकार, भगवान जगत्पति ने सभी यज्ञों के सोलह श्रेष्ठ ऋत्विजों को उत्पन्न किया।
तदेष वै वेदमयः पुरुषो यज्ञसंज्ञितः वेदाश्चैतन्मयाः सर्वे साङ्गोपनिषदक्रियाः
यही पुरुष, जिसे यज्ञ कहा गया है, वेदमय है; सभी वेद, उनके अंग, उपनिषदें और क्रियाएँ उसी से बनी हैं।