दानप्रधानः शूद्रः स्याद् इत्याह भगवान्प्रभुः दानेन सर्वकामाप्तिर् अस्य संजायते यतः
भगवान ने कहा है कि शूद्र को दान में ही प्रधानता रखनी चाहिए, क्योंकि दान देने से उसकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
एकोद्दिष्टमतो वक्ष्ये यदुक्तं चक्रपाणिना मृते पुत्रैर्यथा कार्यम् आशौचं च पितर्यपि
अब मैं एकोदिष्ट श्राद्ध का वर्णन करूंगा, जैसा चक्रधारी भगवान ने बताया है—मृत व्यक्ति के लिए पुत्रों को क्या करना चाहिए और पिता के लिए शौच का नियम क्या है।
दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणेषु विधीयते क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि
ब्राह्मणों के लिए शव का शौच दस दिन तक रहता है, क्षत्रियों के लिए बारह दिन और वैश्य के लिए पंद्रह दिन (एक पक्ष) तक रहता है।
शूद्रेषु मासमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते नैशं वाकृतचूडस्य त्रिरात्रं परतः स्मृतम्
शूद्रों में सपींडों के लिए शौच एक महीने तक रहता है। जिनका मुंडन संस्कार नहीं हुआ है, उनके लिए यह तीन रातों तक माना गया है।
जनने ऽप्येवमेव स्यात् सर्ववर्णेषु सर्वदा तथास्थिसंचयाद् ऊर्ध्वम् अङ्गस्पर्शो विधीयते
ऐसा ही नियम जन्म के समय भी सभी वर्णों में सदा लागू होता है। अस्थि-संचय के बाद शरीर को छूना चाहिए।
प्रेताय पिण्डदानं तु द्वादशाहं समाचरेत् पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्
मृत व्यक्ति के लिए बारह दिन तक पिंडदान करना चाहिए। इसे उसका यात्रा-भोजन कहा गया है, क्योंकि इससे उसे बड़ा संतोष मिलता है।
तस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहं न नीयते गृहं पुत्रं कलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति
इसलिए, मृतात्मा बारह दिन तक प्रेतलोक नहीं जाती; वह इन बारह दिनों में अपने घर, पुत्र और पत्नी को देखती रहती है।
तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा सर्वदाहोपशान्त्यर्थम् अध्वश्रमविनाशनम्
इसलिए, दस रातों तक खुले आकाश के नीचे दूध रखना चाहिए, ताकि दाह संस्कार की अग्नि शांत हो और यात्रा की थकान दूर हो।
तत एकादशाहे तु द्विजानेकादशैव तु क्षत्रादिः सूतकान्ते तु भोजयेदयुजो द्विजान्
फिर ग्यारहवें दिन, ग्यारह ब्राह्मणों को, या शौच के अंत में क्षत्रिय आदि को, जो शोक में न हो, भोजन कराना चाहिए।
द्वितीये ऽह्नि पुनस्तद्वद् एकोद्दिष्टं समाचरेत् आवाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः
दूसरे दिन फिर उसी प्रकार एकोदिष्ट श्राद्ध करना चाहिए, अग्नि का आह्वान करके, लेकिन देवताओं का भाग अलग किए बिना, जैसा विधान है।
एकं पवित्रमेको ऽर्घ एकः पिण्डो विधीयते उपतिष्ठतामित्येतद् देयं पश्चात्तिलोदकम्
एक पवित्री, एक अर्घ्य और एक पिंड नियत है; 'आओ' ऐसा कहकर बाद में तिल मिश्रित जल देना चाहिए।
स्वदितं विकिरेद्ब्रूयाद् विसर्गे चाभिरम्यताम् शेषं पूर्ववदत्रापि कार्यं वेदविदा पितुः
शेष अन्न बिखेरकर 'विसर्जन में प्रसन्नता हो' ऐसा कहना चाहिए। बाकी सब कर्म, पहले की तरह, पिता के लिए वेदज्ञ ब्राह्मण को करना चाहिए।
अनेन विधिना सर्वम् अनुमासं समाचरेत् सूतकान्ताद्द्वितीये ऽह्नि शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
इस प्रकार सभी विधियाँ एक महीने तक करनी चाहिए; शुद्धि के बाद दूसरे दिन अलग बिस्तर देना चाहिए।
काञ्चनं पुरुषं तद्वत् फलवस्त्रसमन्विताम् संपूज्य द्विजदाम्पत्यं नानाभरणभूषणैः
सोने की पुरुष की मूर्ति, फल और वस्त्रों से सुसज्जित करके पूजन करें, और ब्राह्मण दंपत्ति को तरह-तरह के आभूषणों से सम्मानित करें।
वृषोत्सर्गं प्रकुर्वीत देया च कपिला शुभा उदकुम्भश्च दातव्यो भक्ष्यभोज्यसमन्वितः
बैल का छोड़ना करें और शुभ कपिला गाय दान दें; खाने-पीने की चीजों से भरा जल का घड़ा भी दान करें।
यावदब्दं नरश्रेष्ठ सतिलोदकपूर्वकम् ततः संवत्सरे पूर्णे सपिण्डीकरणं भवेत्
हे श्रेष्ठ पुरुष, पूरे एक वर्ष तक तिल मिलाकर जल अर्पित करें; फिर वर्ष पूरा होने पर सपिंडीकरण करें।
सपिण्डीकरणादूर्ध्वं प्रेतः पार्वणभाग्भवेत् वृद्धिपूर्वेषु योग्यश्च गृहस्थश्च भवेत्ततः
सपिंडीकरण के बाद मृतक पक्ष मासिक श्राद्ध में भागी होता है; फिर वह वृद्धिश्राद्ध के योग्य और गृहस्थ माना जाता है।
सपिण्डीकरणे श्राद्धे देवपूर्वं नियोजयेत् पितॄन् निवासयेत्तत्र पृथक्प्रेतं विनिर्दिशेत्
सपिंडीकरण श्राद्ध में पहले देवताओं को नियत करें, फिर पितरों को बैठाएँ और मृतक को अलग से निर्दिष्ट करें।
गन्धोदकतिलैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम् अर्घार्थं पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं प्रसेचयेत्
चंदन, जल और तिल से युक्त चार पात्र तैयार करें; अर्घ्य के लिए मृतक का पात्र पितरों के पात्रों में डालें।
तद्वत्संकल्प्य चतुरः पिण्डान्पिण्डप्रदस्तथा ये समाना इति द्वाभ्याम् अन्त्यं तु विभजेत्त्रिधा
इसी प्रकार संकल्प करके, पिंड देने वाला चार पिंड बनाए और कहे—‘जो समान हैं’; अंतिम दो में से आखिरी को तीन भागों में बाँटे।
चतुर्थस्य पुनः कार्यं न कदाचिदतो भवेत् ततः पितृत्वमापन्नः सर्वतस्तुष्टिमागतः
चौथे के लिए फिर कोई विधि नहीं होती; इसके बाद वह पितृत्व को प्राप्त होकर पूर्ण संतुष्ट हो जाता है।
अग्निष्वात्तादिमध्यत्वं प्राप्नोत्यमृतमुत्तमम् सपिण्डीकरणादूर्ध्वं तस्मै तस्मान्न दीयते
वह अग्निष्वात्त आदि पितरों के मध्य स्थान को प्राप्त करता है और श्रेष्ठ अमरत्व को पाता है; सपिंडीकरण के बाद उसे कुछ भी नहीं देना चाहिए।
पितृष्वेव तु दातव्यं तत्पिण्डो येषु संस्थितः ततः प्रभृति संक्रान्ताव् उपरागादिपर्वसु
वह पिंड उन्हीं पितरों को देना चाहिए, जिनमें वह स्थित है; इसके बाद ग्रहण, पर्व आदि अवसरों पर स्थानांतरण होता है।
त्रिपिण्डमाचरेच्छ्राद्धम् एकोद्दिष्टे मृते ऽहनि एकोद्दिष्टं परित्यज्य मृताहे यः समाचरेत्
मृत्यु के दिन, जो एक ही के लिए श्राद्ध करता है, उसे छोड़कर, तीन पिंडों से श्राद्ध करना चाहिए।
सदैव पितृहा स स्यान् मातृभ्रातृविनाशकः मृताहे पार्वणं कुर्वन् नधो ऽधो याति मानवः
वह सदा पितृहंता, माता-भाई का नाश करने वाला होता है; जो मनुष्य मृत्यु के दिन पक्ष मासिक श्राद्ध करता है, वह नीचे-से-नीचे जाता है।
संपृक्तेष्वाकुलीभावः प्रेतेषु तु गतो भवेत् प्रतिसंवत्सरं तस्माद् एकोद्दिष्टं समाचरेत्
जब मृतक आपस में मिल जाते हैं, तो भ्रम उत्पन्न होता है; इसलिए हर वर्ष एक ही के लिए श्राद्ध करना चाहिए।
यावदब्दं तु यो दद्याद् उदकुम्भं विमत्सरः प्रेतायान्नसमायुक्तं सो ऽश्वमेधफलं लभेत्
जो बिना ईर्ष्या के मृतक के लिए एक वर्ष तक अन्न सहित जल का घड़ा देता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
आमश्राद्धं यदा कुर्याद् विधिज्ञः श्राद्धदस्तदा तेनाग्नौकरणं कुर्यात् पिण्डांस्तेनैव निर्वपेत्
जो विधि जानने वाला आमश्राद्ध करता है, वह अग्निहोत्र करे और उसी के अनुसार पिंड अर्पित करे।
त्रिभिः सपिण्डीकरणे अशेषत्रितये पिता यदा प्राप्स्यति कालेन तदा मुच्येत बन्धनात्
सपिंडीकरण में जब पिता तीनों समूहों से पूर्ण संबंध प्राप्त करता है, तब समय आने पर वह बंधन से मुक्त हो जाता है।
मुक्तो ऽपि लेपभागित्वं प्राप्नोति कुशमार्जनात् लेपभाजश्चतुर्थाद्याः पित्राद्याः पिण्डभागिनः पिण्डदः सप्तमस्तेषां सापिण्ड्यं साप्तपौरुषम्
मुक्त होने पर भी कुशा से शुद्धि के कारण उसे अंश मिलता है; चौथे पितर से आगे जो पिंड भागी होते हैं, वे अंशभागी कहलाते हैं, सातवें तक पिंड देने वाला होता है—यही सपिंड और सात पीढ़ियों का संबंध है।