गोभूहिरण्यवासांसि भव्यानि शयनानि च दद्याद्यदिष्टं विप्राणाम् आत्मनः पितुरेव च
गाय, भूमि, सोना, वस्त्र, उत्तम बिस्तर और ब्राह्मणों की इच्छा के अनुसार जो कुछ भी हो, अपने और अपने पिता के लिए दान करे।
वित्तशाठ्येन रहितः पितृभ्यः प्रीतिमावहन् ततः स्वधावाचनकं विश्वदेवेषु चोदकम्
लोभ से रहित होकर पितरों को संतुष्ट करे; फिर स्वधा बोलकर विश्वदेवों को जल अर्पित करे।
दत्त्वाशीः प्रतिगृह्णीयाद् द्विजेभ्यः प्राङ्मुखो बुधः अघोराः पितरः सन्तु सन्त्वित्युक्तः पुनर् द्विजैः
दिया हुआ दान ग्रहण करने के बाद, बुद्धिमान पूर्व दिशा की ओर मुख करके ब्राह्मणों से आशीर्वाद ले; 'पितर शांत रहें' ऐसा कहे, और ब्राह्मण भी दोहराएँ।
गोत्रं तथा वर्धतां नस् तथेत्युक्तश्च तैः पुनः दातारो नो ऽभिवर्धन्ताम् इति चैवमुदीरयेत्
जब ब्राह्मण कहें 'हमारा गोत्र बढ़े', तब वह उत्तर दे 'दाता लोग भी बढ़ें', इस प्रकार बोलना चाहिए।
एताः सत्याशिषः सन्तु सन्त्वित्युक्तश्च तैः पुनः स्वस्तिवाचनकं कुर्यात् पिण्डानुद्धृत्य भक्तितः
जब ब्राह्मण कहें 'ये सच्चे आशीर्वाद सिद्ध हों', तब वह स्वस्ति वाचन करे और भक्ति से पिंड हटा ले।
उच्छेषणं तु तत्तिष्ठेद् यावद्विप्रा विसर्जिताः ततो ग्रहबलिं कुर्याद् इति धर्मव्यवस्थितिः
ब्राह्मणों के जाने तक वह बचा हुआ अन्न वहीं रखे; फिर धर्म के अनुसार ग्रहों के लिए बलि दे।
उच्छेषणं भूमिगतम् अजिह्मस्यास्तिकस्य च दासवर्गस्य तत्पित्र्यं भागधेयं प्रचक्षते
जो बचा हुआ अन्न भूमि पर रखा जाता है, वह सीधे, आस्तिक और दास वर्ग के लोगों के लिए पितृ भाग माना जाता है।
पितृभिर् निर्मितं पूर्वम् एतदाप्यायनं सदा अपुत्राणां सपुत्राणां स्त्रीणामपि नराधिप
यह पितरों का पोषण प्राचीन काल में पितरों ने ही स्थापित किया था, पुत्र वाले, पुत्रहीन और स्त्रियों के लिए भी, हे राजन्।
ततस्तानग्रतः स्थित्वा परिगृह्योदपात्रकम् वाजे वाज इति जपन् कुशाग्रेण विसर्जयेत्
फिर उनके सामने खड़े होकर, जलपात्र लेकर 'वाजे वाज' का उच्चारण करे और कुश की नोक से उन्हें विदा करे।
बहिः प्रदक्षिणां कुर्यात् पदान्य् अष्टाव् अनुव्रजन् बन्धुवर्गेण सहितः पुत्रभार्यासमन्वितः
बाहर आठ कदम की परिक्रमा करे, अपने संबंधियों, पुत्रों और पत्नियों के साथ।
निवृत्य प्रणिपत्याथ पर्युक्ष्याग्निं समन्त्रवत् वैश्वदेवं प्रकुर्वीत नैत्यकं बलिमेव च
लौटकर, प्रणाम करके, मंत्रों सहित अग्नि पर जल छिड़के, वैश्वदेव कर्म और नित्य बलि करे।
ततस्तु वैश्वदेवान्ते सभृत्यसुतबान्धवः भुञ्जीतातिथिसंयुक्तः सर्वं पितृनिषेवितम्
वैश्वदेव के बाद, सेवकों, पुत्रों, संबंधियों और अतिथियों के साथ, पितरों को अर्पित किया गया सब भोजन ग्रहण करे।
एतच्चानुपनीतो ऽपि कुर्यात्सर्वेषु पर्वसु श्राद्धं साधारणं नाम सर्वकामफलप्रदम्
जो उपनयन संस्कार से रहित है, वह भी सभी पर्वों पर यह सामान्य श्राद्ध कर सकता है; यह सभी इच्छाओं की पूर्ति करता है।
भार्याविरहितो ऽप्येतत् प्रवासस्थो ऽपि भक्तिमान् शूद्रो ऽप्यमन्त्रवत्कुर्याद् अनेन विधिना बुधः
पत्नी के बिना, विदेश में रहते हुए भी, भक्तिपूर्वक, ज्ञानी या शूद्र भी, बिना मंत्र के, इसी विधि से यह कर्म कर सकता है।
तृतीयमाभ्युदयिकं वृद्धिश्राद्धं तदुच्यते उत्सवानन्दसम्भारे यज्ञोद्वाहादिमङ्गले
तीसरे प्रकार का श्राद्ध, जिसे वृद्धि श्राद्ध कहते हैं, वह उत्सव, आनंद और शुभ अवसरों जैसे त्योहार, विवाह और मांगलिक कार्यों के समय किया जाता है।
मातरः प्रथमं पूज्याः पितरस्तदनन्तरम् ततो मातामहा राजन् विश्वे देवास्तथैव च
सबसे पहले माताओं का सम्मान करना चाहिए, फिर पिताओं का। उनके बाद, हे राजन्, नाना और फिर सभी देवताओं का पूजन करना चाहिए।
प्रदक्षिणोपचारेण दध्यक्षतफलोदकैः प्राङ्मुखो निर्वपेत्पिण्डान् दूर्वया च कुशैर्युतान्
दक्षिणावर्त घुमते हुए, दही, अक्षत, फल और जल से, पूर्व दिशा की ओर मुख करके, दूर्वा और कुश मिलाकर पिंड अर्पित करना चाहिए।
सम्पन्नम् इत्यभ्युदये दद्यादर्घ्यं द्वयोर् द्वयोः युग्मा द्विजातयः पूज्या वस्त्रकार्तस्वरादिभिः
जब वृद्धि श्राद्ध संपन्न हो जाए, तब हर जोड़े को अर्घ्य देना चाहिए। द्विजों के जोड़ों का सम्मान वस्त्र, सोना आदि देकर करना चाहिए।
तिलार्थस्तु यवैः कार्यो नान्दीशब्दानुपूर्वकः माङ्गल्यानि च सर्वाणि वाचयेद्द्विजपुंगवैः
तिल के लिए जौ से कर्म करना चाहिए और नंदी शब्दों का क्रम से उच्चारण करना चाहिए। सभी शुभ कार्यों का पाठ श्रेष्ठ ब्राह्मणों से करवाना चाहिए।
एवं शूद्रो ऽपि सामान्यवृद्धिश्राद्धे ऽपि सर्वदा नमस्कारेण मन्त्रेण कुर्यादामान्नतः सदा
इसी प्रकार, सामान्य वृद्धि श्राद्ध में शूद्र को भी सदा नम्रता और मंत्र के साथ श्रद्धा से यह कर्म करना चाहिए।
दानप्रधानः शूद्रः स्याद् इत्याह भगवान्प्रभुः दानेन सर्वकामाप्तिर् अस्य संजायते यतः
भगवान ने कहा है कि शूद्र को दान में ही प्रधानता रखनी चाहिए, क्योंकि दान देने से उसकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
एकोद्दिष्टमतो वक्ष्ये यदुक्तं चक्रपाणिना मृते पुत्रैर्यथा कार्यम् आशौचं च पितर्यपि
अब मैं एकोदिष्ट श्राद्ध का वर्णन करूंगा, जैसा चक्रधारी भगवान ने बताया है—मृत व्यक्ति के लिए पुत्रों को क्या करना चाहिए और पिता के लिए शौच का नियम क्या है।
दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणेषु विधीयते क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि
ब्राह्मणों के लिए शव का शौच दस दिन तक रहता है, क्षत्रियों के लिए बारह दिन और वैश्य के लिए पंद्रह दिन (एक पक्ष) तक रहता है।
शूद्रेषु मासमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते नैशं वाकृतचूडस्य त्रिरात्रं परतः स्मृतम्
शूद्रों में सपींडों के लिए शौच एक महीने तक रहता है। जिनका मुंडन संस्कार नहीं हुआ है, उनके लिए यह तीन रातों तक माना गया है।
जनने ऽप्येवमेव स्यात् सर्ववर्णेषु सर्वदा तथास्थिसंचयाद् ऊर्ध्वम् अङ्गस्पर्शो विधीयते
ऐसा ही नियम जन्म के समय भी सभी वर्णों में सदा लागू होता है। अस्थि-संचय के बाद शरीर को छूना चाहिए।
प्रेताय पिण्डदानं तु द्वादशाहं समाचरेत् पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्
मृत व्यक्ति के लिए बारह दिन तक पिंडदान करना चाहिए। इसे उसका यात्रा-भोजन कहा गया है, क्योंकि इससे उसे बड़ा संतोष मिलता है।
तस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहं न नीयते गृहं पुत्रं कलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति
इसलिए, मृतात्मा बारह दिन तक प्रेतलोक नहीं जाती; वह इन बारह दिनों में अपने घर, पुत्र और पत्नी को देखती रहती है।
तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा सर्वदाहोपशान्त्यर्थम् अध्वश्रमविनाशनम्
इसलिए, दस रातों तक खुले आकाश के नीचे दूध रखना चाहिए, ताकि दाह संस्कार की अग्नि शांत हो और यात्रा की थकान दूर हो।
तत एकादशाहे तु द्विजानेकादशैव तु क्षत्रादिः सूतकान्ते तु भोजयेदयुजो द्विजान्
फिर ग्यारहवें दिन, ग्यारह ब्राह्मणों को, या शौच के अंत में क्षत्रिय आदि को, जो शोक में न हो, भोजन कराना चाहिए।
द्वितीये ऽह्नि पुनस्तद्वद् एकोद्दिष्टं समाचरेत् आवाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः
दूसरे दिन फिर उसी प्रकार एकोदिष्ट श्राद्ध करना चाहिए, अग्नि का आह्वान करके, लेकिन देवताओं का भाग अलग किए बिना, जैसा विधान है।