न किंनरैर् अभिभवितुं हि शक्यते विभूषणचयसमुद्भवो ध्वनिः अजातिजाः किमिति न षड्जमध्यम् अपृथुस्वरं बहुतरमत्र वक्ष्यते
किन्नर उस गहनों के समूह से उठने वाली ध्वनि को दबा नहीं सकते। जो कुल में जन्मे नहीं, वे षड्ज या मध्यम स्वर क्यों नहीं बोलते? यहाँ बहुत से लोग कम स्पष्ट स्वर में बोलेंगे।
नतानतानतनततानतां गताः पृथक्तया समयकृता विभिन्नताम् विशङ्किता भवदतिभेदशीलिनः प्रयान्त्यमी द्रुतपदमेव गौडकाः
अलग-अलग, नपे-तुले और भिन्न-भिन्न तालों से होकर, जो तुम्हारी अधिक भेदभाव की प्रवृत्ति से सतर्क हैं, वे गौड़क लोग तेज़ी से चले जा रहे हैं।
विसंहताः किमिति न षाड्गवादयः स्वगीतकैर् ललितपदप्रयोगजैः प्रभोः पुरो भवति हि यस्य चाक्षतं समुद्गतार्थकमिति तत्प्रतीयते
षाड्ग वाद्य अपने-अपने गीत और सुंदर पगों के साथ एक साथ क्यों नहीं बजाए जाते? उस प्रभु के सामने, जिसकी बात कभी नहीं टूटती, यही समझा जाता है।
अमी पृथग्विरचितरम्यरासकं विलासिनो बहुगमकस्वभावकम् प्रयुञ्जते गिरिशयशोविसारिणं प्रकीर्णकं बहुतरनागजातयः
ये लोग अलग-अलग सुंदर नृत्य करते हैं, जिनमें अनेक स्वर-भंगिमाएँ हैं, और जो गिरिराज की कीर्ति फैलाते हैं, अनेक हाथी-वंशों में बिखरे हुए हैं।
अमी कथं ककुभि कथाः प्रतिक्षणं ध्वनन्ति ते विविधवधूविमिश्रिताः न जातयो ध्वनिमुरजासमीरिता न मूर्छिताः किमिति च मूर्छनात्मकाः
ये कथाएँ हर दिशा में, तरह-तरह की दुल्हनों के संग कैसे गूंज रही हैं? ये जातियाँ मृदंग की गूंज नहीं बजा रहीं, न ही स्वर-लहरियाँ उठा रही हैं— तो ये स्वरमयी क्यों नहीं हैं?
इतीरते गिरिमवधानशालिनः सुरासुराः सपदि तु वीरकाज्ञया नियामिताः प्रययुरतीव हर्षिताश् चराचरं जगदखिलं ह्यपूरयन्
इस प्रकार, पर्वत पर ध्यान लगाए हुए देवता और असुर, वीर के आदेश से तुरंत ही चल पड़े। वे बहुत प्रसन्न होकर चले और चलते-फिरते समस्त जगत को भर दिया।
इति स्तनत्ककुभि रसन्महार्णवे स्तनद्घने विदलितशैलकंदरे जगत्यभूत्तुमुल इवाकुलीकृतः पिनाकिना त्वरितगतेन भूधरः
गूंजती दिशाओं में, गर्जन करते महासागर में, गूंज से फटी हुई गुफाओं के बीच, संसार मानो पिनाकधारी की तेज़ चाल से हिल उठा और बड़ा कोलाहल छा गया।
परिज्वलत्कनकसहस्रतोरणं क्वचिन्मिलन्मरकतवेश्मवेदिकम् क्वचित् क्वचिद् विमलविदूरवेदिकं क्वचिद् गलज्जलधररम्यनिर्झरम्
कहीं हज़ारों सुनहरे तोरणों से जगमगाता, कहीं पन्ने के महलों की बंद होती वेदिकाएँ, कहीं स्वच्छ और दूर की छतरियाँ, और कहीं गिरते बादलों से सुशोभित सुंदर जलप्रपात दिखाई देते थे।
चलद्ध्वजप्रवरसहस्रमण्डितं सुरद्रुमस्तबकविकीर्णचत्वरम् सितासितारुणरुचिधातुवर्णिकं श्रियोज्ज्वलं प्रविततमार्गगोपुरम्
हजारों लहराते ध्वजों से सजे हुए, देववृक्षों के गुच्छों से बिखरे हुए चौक, श्वेत, श्याम और अरुण रंगों से रंगे, संपन्नता से चमकते और विस्तृत मार्गों वाले गोपुर थे।
तं प्रविशन्तमगात्प्रविलोक्य व्याकुलतां नगरं गिरिभर्तुः व्यग्रपुरन्ध्रिजनं जययुक्तं धावितमार्गजनाकुलरथ्यम्
जब वह नगर में प्रवेश कर रहा था, तो गिरिराज के नगर में हलचल मच गई— सिंहनी जैसी स्त्रियाँ विजय से भरी हुई दौड़ती हुई गलियों में उमड़ पड़ीं।
हर्म्यगवाक्षगतामरनारीलोचननीलसरोरुहमालम् सुप्रकटा समदृश्यत काचित् स्वाभरणांशुवितानविगूढा
महल की खिड़की पर खड़ी कोई देवी, जिसकी आँखें नीलकमल जैसी थीं, अपने आभूषणों की किरणों से ढकी नहीं थी, स्पष्ट दिखाई दे रही थी।
काप्यखिलीकृतमण्डनभूषा त्यक्तसखीप्रणया हरम् ऐक्षत् काचिदुवाच कलं गतमाना कातरतां सखि मा कुरु मूढे
कोई, पूरी तरह सजी-संवरी, सखियों का स्नेह छोड़कर हर को निहार रही थी। कोई और, धीरे से बोलती हुई, व्याकुल मन से चली गई— 'सखी, मूर्खता मत कर।'
दग्धमनोभव एव पिनाकी कामयते स्वयमेव विहर्तुम् काचिदपि स्वयमेव पतन्ती प्राह परां विरहस्खलिताङ्गीम्
कामना की ज्वाला में जलते हुए भी पिनाकधारी स्वयं ही अकेले आनंद लेना चाहते हैं। कोई स्त्री, जो अपने आप गिर पड़ी थी, उसने विरह से थकी हुई दूसरी स्त्री से कुछ कहा।
मा चपले मदनव्यतिषङ्गं शंकरजं स्खलनेन वद त्वम् कापि कृतव्यवधानमदृष्ट्वा युक्तिवशाद्गिरिशो ह्ययमूचे
हे चंचला, कामदेव के साथ संयोग का दोष शंकर पर मत लगाओ। यदि कोई भूल हुई हो तो बिना उचित विचार के ही बता दो, क्योंकि गिरिश ने तो विवेक से ही ऐसा कहा था।
एष स यत्र सहस्रमखाद्या नाकसदामधिपाः स्वयमुक्तैः नामभिर् इन्दुजटं निजसेवाप्राप्तफलाय नतास्तु घटन्ते
यही वे हैं, जिनके सामने इन्द्र और अन्य स्वर्ग के अधिपति अपने-अपने नाम से, चंद्रमा-जटाधारी के आगे, अपनी सेवा का फल पाने के लिए नतमस्तक होते हैं।
एष न चैष स एष यदग्रे चर्मपरीततनुः शशिमौली धावति वज्रधरो ऽमरराजो मार्गममुं विवृतीकरणाय
यह वह नहीं, यह वही हैं जिनका शरीर चर्म से ढका है, सिर पर चंद्रमा है, और अमरराज वज्रधारी उनके मार्ग को साफ करने के लिए आगे-आगे दौड़ते हैं।
एष स पद्मभवो ऽयमुपेत्य प्रांशुजटामृगचर्मनिगूढः सप्रणयं करघट्टितवक्त्रः किंचिदुवाच मितं श्रुतिमूले
यही वे हैं, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा, जो ऊँची जटाओं और मृगचर्म से ढके हुए पास आए, स्नेह से हाथ से मुख छूकर, वेदों की जड़ में थोड़े और तौलकर बोले।
एवमभूत्सुरनारिकुलानां चित्तविसंष्ठुलता गुरुरागात् शंकरसंश्रयणाद् गिरिजायाजन्मफलं परमं त्विति चोचुः
ऐसे ही देवांगनाओं के बीच मन में उलझन उत्पन्न हुई। शंकर की शरण लेने से उन्होंने कहा—'गिरिजा के जन्म का परम फल यही है।'
ततो हिमगिरेर्वेश्म विश्वकर्मनिवेदितम् महानीलमयस्तम्भं ज्वलत्काञ्चनकुट्टिमम्
फिर हिमालय के घर में, जो विश्वकर्मा द्वारा बनाया गया था, वहाँ एक विशाल नीलम का स्तंभ और चमकदार स्वर्णमय फर्श था।
मुक्ताजालपरिष्कारं ज्वलितौषधिदीपितम् क्रीडोद्यानसहस्राढ्यं काञ्चनाम्बुजदीर्घिकम्
मुक्ताओं की जाल से सजा हुआ, चमकती औषधियों से प्रकाशित, हजारों क्रीड़ा-उद्यानों से युक्त और स्वर्ण कमलों वाले सुंदर सरोवर से भरा था।
महेन्द्रप्रमुखाः सर्वे सुरा दृष्ट्वा तदद्भुतम् नेत्राणि सफलान्यद्य मनोभिरिति ते दधुः
महेंद्र के नेतृत्व में सभी देवताओं ने वह अद्भुत दृश्य देखकर कहा—'आज हमारे नेत्र मन की इच्छा से पूर्ण हो गए।'
विमर्दक्षीणकेयूरा हरिणा द्वारि रोधिताः कथंचित्प्रमुखास्तत्र विविशुर्नाकवासिनः
भीड़ से उनके कंगन ढीले हो गए थे, द्वार पर हिरणों ने रोक रखा था, फिर भी स्वर्गवासी प्रमुख किसी तरह वहाँ भीतर चले गए।
प्रणतेनाचलेन्द्रेण पूजितो ऽथ चतुर्मुखः चकार विधिना सर्वं विधिमन्त्रपुरःसरम्
फिर पर्वतराज के प्रणाम करने पर चतुर्मुख ब्रह्मा ने विधिपूर्वक, मंत्रों के साथ, सभी संस्कार संपन्न किए।
शर्वस्य पाणिग्रहणम् अग्निसाक्षिकमक्षतम् दाता महीभृतां नाथो होता देवश्चतुर्मुखः
शर्व का पाणिग्रहण अग्नि के साक्षी में, बिना विघ्न के हुआ। दाता थे पर्वतराज और आचार्य थे चतुर्मुख देवता।
वरः पशुपतिः साक्षात् कन्या विश्वारणिस्तथा चराचराणि भूतानि सुरासुरवराणि च
वर स्वयं पशुपति थे, कन्या थीं विश्वारणी, और चर-अचर सभी जीव, श्रेष्ठ देवता और असुर भी वहाँ उपस्थित थे।
तत्राप्येते नियमतो ह्य् अभवन्व्यग्रमूर्तयः मुमोचाभिनवान्सर्वान् सस्यशालीन्रसौषधीः
वहाँ भी, नियम के अनुसार, ये सब व्यस्त हो गए; उन्होंने सभी नए अन्न, धान और औषधियाँ अर्पित कीं।
व्यग्रा तु पृथिवी देवी सर्वभावमनोरमा गृहीत्वा वरुणः सर्वरत्नान्याभरणानि च
पृथ्वी देवी भी हर रूप में मनभावन और व्यस्त थीं; उन्होंने सभी रत्न और आभूषण लिए, और वरुण ने भी ऐसा ही किया।
पुण्यानि च पवित्राणि नानारत्नमयानि तु तस्थौ साभरणो देवो हर्षदः सर्वदेहिनाम्
और भी अनेक पवित्र और शुभ रत्नमय आभूषण थे। भगवान सजे हुए, सब प्राणियों को आनंद देने वाले खड़े थे।
धनदश्चापि दिव्यानि हैमान्याभरणानि च जातरूपविचित्राणि प्रयतः समुपस्थितः
धन के स्वामी कुबेर भी दिव्य स्वर्ण आभूषण, तरह-तरह के सोने के गहने श्रद्धापूर्वक लेकर उपस्थित हुए।
वायुर्ववौ सुसुरभिः सुखसंस्पर्शनो विभुः छत्रमिन्दुकरोद्भासि सुसितं च शतक्रतुः
विभु वायु सुगंधित और सुखद स्पर्श से बहने लगे; इन्द्र ने चंद्रमा के समान चमकता हुआ उज्ज्वल छत्र धारण किया।