मातरः प्रेरयन् कामवधूं वैधव्यचिह्निताम् कालो ऽयमिति चालक्ष्य प्रकारेङ्गितसंज्ञया
माताओं ने विधवा के चिह्नों से युक्त कामदेव की पत्नी को संकेतों द्वारा समय का इशारा देकर भेजा।
ततस्ताश्चोदिता देवम् ऊचुः प्रहसिताननाः रतिः पुरस्तव प्राप्ता नाभाति मदनोज्झिता
फिर, प्रेरित होकर, देवियाँ हँसते हुए मुख से भगवान् से बोलीं— 'रति आपके सामने उपस्थित है, यद्यपि मदन के बिना है।'
ततस्तां संनिर्वायाह वामहस्ताग्रसंज्ञया प्रयाणं गिरिजावक्त्रदर्शनोत्सुकमानसः
तब उन्होंने अपने बाएँ हाथ के इशारे से उसे विदा किया, और उनका मन गिरिजा का मुख देखने की उत्सुकता से भर गया।
ततो हरो हिमगिरिकन्दराकृतिं सितं कशामृदुहतिभिः प्रचोदयत् महावृषं गणतुमुलाहितेक्षणं स भूधरानशनिरिव प्रकम्पयन्
फिर हर ने हिमालय की गुफा जैसी उज्ज्वल, विशाल वृषभ को कोमल चाबुक से आगे बढ़ाया; उसकी तीखी दृष्टि से गण तितर-बितर हो गए, और वह वृषभ पर्वतों को वज्र की तरह हिला रहा था।
ततो हरिर्द्रुतपदपद्धतिः पुरः पुरःसरान्द्रुमनिकरेषु संश्रितान् धरारजःशबलितभूषणो ऽब्रवीत् प्रयात मा कुरुत पथो ऽस्य संकटम्
फिर हरि ने, जो तेज़ क़दमों से चले जा रहे थे और जिनके गहनों पर धरती की धूल लगी थी, उन लोगों के सामने कहा जो बड़े-बड़े पेड़ों के बीच शरण लिए हुए थे— 'जाओ, इस रास्ते में कोई रुकावट मत डालो।'
प्रभोः पुनः प्रथमनियोगमूर्जयन् सुतो ऽब्रवीद् भ्रुकुटिमुखो ऽपि वीरकः वियच्चरा वियति किमस्ति कान्तकं प्रयात नो धरणिधराविदूरतः
प्रभु के पहले आदेश से उत्साहित होकर, पुत्र ने भौंहें चढ़ाए हुए भी वीरता से कहा— 'आकाश में चलने वालों के लिए कौन सी बाधा है? जाओ, पर्वत से दूर मत रहो।'
महार्णवाः कुरुत शिलोपमं पयः सुरद्विषागमनमहातिकर्दमम् गणेश्वराश् चपलतया न गम्यतां सुरेश्वरैः स्थिरमतिभिर् निरीक्ष्यते
महासागर को चाहिए कि अपने जल को पत्थर जैसा कठोर बना ले, क्योंकि देवताओं के शत्रुओं के आने से बड़ा कीचड़ हो गया है। हे गणों के स्वामियों, उतावलेपन से मत चलो; स्थिर चित्त वाले देवताओं के स्वामी देख रहे हैं।
न भृङ्गिणा स्वतनुमवेक्ष्य नीयते पिनाकिनः पृथुमुखमण्डम् अग्रतः वृथा यमः प्रकटितदन्तकोटरं त्वमायुधं वहसि विहाय संभ्रमम्
भौंरा अपनी ही देह को आगे नहीं ले जाता, न ही चौड़े मुख वाले पिनाकधारी सबसे आगे चलते हैं। व्यर्थ ही यम अपने दांत दिखाते हुए अस्त्र उठाए रहते हैं, उतावलेपन को छोड़कर।
पदं न यद्रथतुरगैः पुरद्विषः प्रमुच्यते बहुतरमातृसंकुलम् अमी सुराः पृथगनुयायिभिर्वृताः पदातयो द्विगुणपथान् हरप्रियाः
पुरद्वेषी के रथ के घोड़ों का पग माताओं की भीड़ से छूटता नहीं। ये देवता अपने-अपने अनुयायियों से घिरे हुए पैदल चल रहे हैं; हरप्रिय के अनुयायी दोहरी राह पर चलते हैं।
स्ववाहनैः पवनविधूतचामरैश् चलध्वजैर्व्रजत विहारशालिभिः सुराः स्वकं किमिति सरागमूर्जितं विचार्यते नियतलयत्रयानुगम्
देवता अपने-अपने वाहन, हवा से लहराते चंवर, फहराते ध्वज और क्रीड़ा में मग्न होकर आगे बढ़ते हैं। फिर वे अपने, राग से भरे, तीन निश्चित लोकों के अनुकरण को क्यों सोचते हैं?
न किंनरैर् अभिभवितुं हि शक्यते विभूषणचयसमुद्भवो ध्वनिः अजातिजाः किमिति न षड्जमध्यम् अपृथुस्वरं बहुतरमत्र वक्ष्यते
किन्नर उस गहनों के समूह से उठने वाली ध्वनि को दबा नहीं सकते। जो कुल में जन्मे नहीं, वे षड्ज या मध्यम स्वर क्यों नहीं बोलते? यहाँ बहुत से लोग कम स्पष्ट स्वर में बोलेंगे।
नतानतानतनततानतां गताः पृथक्तया समयकृता विभिन्नताम् विशङ्किता भवदतिभेदशीलिनः प्रयान्त्यमी द्रुतपदमेव गौडकाः
अलग-अलग, नपे-तुले और भिन्न-भिन्न तालों से होकर, जो तुम्हारी अधिक भेदभाव की प्रवृत्ति से सतर्क हैं, वे गौड़क लोग तेज़ी से चले जा रहे हैं।
विसंहताः किमिति न षाड्गवादयः स्वगीतकैर् ललितपदप्रयोगजैः प्रभोः पुरो भवति हि यस्य चाक्षतं समुद्गतार्थकमिति तत्प्रतीयते
षाड्ग वाद्य अपने-अपने गीत और सुंदर पगों के साथ एक साथ क्यों नहीं बजाए जाते? उस प्रभु के सामने, जिसकी बात कभी नहीं टूटती, यही समझा जाता है।
अमी पृथग्विरचितरम्यरासकं विलासिनो बहुगमकस्वभावकम् प्रयुञ्जते गिरिशयशोविसारिणं प्रकीर्णकं बहुतरनागजातयः
ये लोग अलग-अलग सुंदर नृत्य करते हैं, जिनमें अनेक स्वर-भंगिमाएँ हैं, और जो गिरिराज की कीर्ति फैलाते हैं, अनेक हाथी-वंशों में बिखरे हुए हैं।
अमी कथं ककुभि कथाः प्रतिक्षणं ध्वनन्ति ते विविधवधूविमिश्रिताः न जातयो ध्वनिमुरजासमीरिता न मूर्छिताः किमिति च मूर्छनात्मकाः
ये कथाएँ हर दिशा में, तरह-तरह की दुल्हनों के संग कैसे गूंज रही हैं? ये जातियाँ मृदंग की गूंज नहीं बजा रहीं, न ही स्वर-लहरियाँ उठा रही हैं— तो ये स्वरमयी क्यों नहीं हैं?
इतीरते गिरिमवधानशालिनः सुरासुराः सपदि तु वीरकाज्ञया नियामिताः प्रययुरतीव हर्षिताश् चराचरं जगदखिलं ह्यपूरयन्
इस प्रकार, पर्वत पर ध्यान लगाए हुए देवता और असुर, वीर के आदेश से तुरंत ही चल पड़े। वे बहुत प्रसन्न होकर चले और चलते-फिरते समस्त जगत को भर दिया।
इति स्तनत्ककुभि रसन्महार्णवे स्तनद्घने विदलितशैलकंदरे जगत्यभूत्तुमुल इवाकुलीकृतः पिनाकिना त्वरितगतेन भूधरः
गूंजती दिशाओं में, गर्जन करते महासागर में, गूंज से फटी हुई गुफाओं के बीच, संसार मानो पिनाकधारी की तेज़ चाल से हिल उठा और बड़ा कोलाहल छा गया।
परिज्वलत्कनकसहस्रतोरणं क्वचिन्मिलन्मरकतवेश्मवेदिकम् क्वचित् क्वचिद् विमलविदूरवेदिकं क्वचिद् गलज्जलधररम्यनिर्झरम्
कहीं हज़ारों सुनहरे तोरणों से जगमगाता, कहीं पन्ने के महलों की बंद होती वेदिकाएँ, कहीं स्वच्छ और दूर की छतरियाँ, और कहीं गिरते बादलों से सुशोभित सुंदर जलप्रपात दिखाई देते थे।
चलद्ध्वजप्रवरसहस्रमण्डितं सुरद्रुमस्तबकविकीर्णचत्वरम् सितासितारुणरुचिधातुवर्णिकं श्रियोज्ज्वलं प्रविततमार्गगोपुरम्
हजारों लहराते ध्वजों से सजे हुए, देववृक्षों के गुच्छों से बिखरे हुए चौक, श्वेत, श्याम और अरुण रंगों से रंगे, संपन्नता से चमकते और विस्तृत मार्गों वाले गोपुर थे।
तं प्रविशन्तमगात्प्रविलोक्य व्याकुलतां नगरं गिरिभर्तुः व्यग्रपुरन्ध्रिजनं जययुक्तं धावितमार्गजनाकुलरथ्यम्
जब वह नगर में प्रवेश कर रहा था, तो गिरिराज के नगर में हलचल मच गई— सिंहनी जैसी स्त्रियाँ विजय से भरी हुई दौड़ती हुई गलियों में उमड़ पड़ीं।
हर्म्यगवाक्षगतामरनारीलोचननीलसरोरुहमालम् सुप्रकटा समदृश्यत काचित् स्वाभरणांशुवितानविगूढा
महल की खिड़की पर खड़ी कोई देवी, जिसकी आँखें नीलकमल जैसी थीं, अपने आभूषणों की किरणों से ढकी नहीं थी, स्पष्ट दिखाई दे रही थी।
काप्यखिलीकृतमण्डनभूषा त्यक्तसखीप्रणया हरम् ऐक्षत् काचिदुवाच कलं गतमाना कातरतां सखि मा कुरु मूढे
कोई, पूरी तरह सजी-संवरी, सखियों का स्नेह छोड़कर हर को निहार रही थी। कोई और, धीरे से बोलती हुई, व्याकुल मन से चली गई— 'सखी, मूर्खता मत कर।'
दग्धमनोभव एव पिनाकी कामयते स्वयमेव विहर्तुम् काचिदपि स्वयमेव पतन्ती प्राह परां विरहस्खलिताङ्गीम्
कामना की ज्वाला में जलते हुए भी पिनाकधारी स्वयं ही अकेले आनंद लेना चाहते हैं। कोई स्त्री, जो अपने आप गिर पड़ी थी, उसने विरह से थकी हुई दूसरी स्त्री से कुछ कहा।
मा चपले मदनव्यतिषङ्गं शंकरजं स्खलनेन वद त्वम् कापि कृतव्यवधानमदृष्ट्वा युक्तिवशाद्गिरिशो ह्ययमूचे
हे चंचला, कामदेव के साथ संयोग का दोष शंकर पर मत लगाओ। यदि कोई भूल हुई हो तो बिना उचित विचार के ही बता दो, क्योंकि गिरिश ने तो विवेक से ही ऐसा कहा था।
एष स यत्र सहस्रमखाद्या नाकसदामधिपाः स्वयमुक्तैः नामभिर् इन्दुजटं निजसेवाप्राप्तफलाय नतास्तु घटन्ते
यही वे हैं, जिनके सामने इन्द्र और अन्य स्वर्ग के अधिपति अपने-अपने नाम से, चंद्रमा-जटाधारी के आगे, अपनी सेवा का फल पाने के लिए नतमस्तक होते हैं।
एष न चैष स एष यदग्रे चर्मपरीततनुः शशिमौली धावति वज्रधरो ऽमरराजो मार्गममुं विवृतीकरणाय
यह वह नहीं, यह वही हैं जिनका शरीर चर्म से ढका है, सिर पर चंद्रमा है, और अमरराज वज्रधारी उनके मार्ग को साफ करने के लिए आगे-आगे दौड़ते हैं।
एष स पद्मभवो ऽयमुपेत्य प्रांशुजटामृगचर्मनिगूढः सप्रणयं करघट्टितवक्त्रः किंचिदुवाच मितं श्रुतिमूले
यही वे हैं, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा, जो ऊँची जटाओं और मृगचर्म से ढके हुए पास आए, स्नेह से हाथ से मुख छूकर, वेदों की जड़ में थोड़े और तौलकर बोले।
एवमभूत्सुरनारिकुलानां चित्तविसंष्ठुलता गुरुरागात् शंकरसंश्रयणाद् गिरिजायाजन्मफलं परमं त्विति चोचुः
ऐसे ही देवांगनाओं के बीच मन में उलझन उत्पन्न हुई। शंकर की शरण लेने से उन्होंने कहा—'गिरिजा के जन्म का परम फल यही है।'
ततो हिमगिरेर्वेश्म विश्वकर्मनिवेदितम् महानीलमयस्तम्भं ज्वलत्काञ्चनकुट्टिमम्
फिर हिमालय के घर में, जो विश्वकर्मा द्वारा बनाया गया था, वहाँ एक विशाल नीलम का स्तंभ और चमकदार स्वर्णमय फर्श था।
मुक्ताजालपरिष्कारं ज्वलितौषधिदीपितम् क्रीडोद्यानसहस्राढ्यं काञ्चनाम्बुजदीर्घिकम्
मुक्ताओं की जाल से सजा हुआ, चमकती औषधियों से प्रकाशित, हजारों क्रीड़ा-उद्यानों से युक्त और स्वर्ण कमलों वाले सुंदर सरोवर से भरा था।