वायवो वारिदाश्चासन् संमार्जनविधौ गिरेः हर्म्येषु श्रीः स्वयं देवी कृतनानाप्रसाधना
पर्वत के महलों में वायु और बादल झाड़ू लगाने लगे; स्वयं लक्ष्मी देवी ने देवी को तरह-तरह के आभूषणों से सजाया।
कान्तिः सर्वेषु भावेषु ऋद्धिश्चाभवदाकुला चिन्तामणिप्रभृतयो रत्नाः शैलं समन्ततः
हर जगह कांति फैल गई और समृद्धि चारों ओर भर गई; पारस मणि जैसे रत्न और अन्य बहुमूल्य नगों ने पर्वत को चारों ओर से घेर लिया।
उपतस्थुर्नगाश्चापि कल्पकाममहाद्रुमाः ओषध्यो मूर्तिमत्यश्च दिव्यौषधिसमन्विताः
नाग, कल्पवृक्ष और महान दिव्य वृक्ष, साथ ही दिव्य गुणों से युक्त औषधियाँ भी वहाँ साकार रूप में सेवा में उपस्थित थीं।
रसाश्च धातवश्चैव सर्वे शैलस्य किंकराः किंकरास्तस्य शैलस्य व्यग्राश्चाज्ञानुवर्तिनः
सारे रस और खनिज पर्वत के सेवक बन गए, और आज्ञा का पालन करते हुए पूरी लगन से उसकी सेवा करने लगे।
नद्यः समुद्रा निखिलाः स्थावरं जङ्गमं च यत् तत्सर्वं हिमशैलस्य महिमानमवर्धयत्
सभी नदियाँ, समुद्र, और जो कुछ भी स्थिर या चलायमान है, सबने हिमालय की महिमा को और बढ़ा दिया।
अभवन्मुनयो नागा यक्षगन्धर्वकिंनराः शंकरस्यापि विबुधा गन्धमादनपर्वते
गंधमादन पर्वत पर मुनि, नाग, यक्ष, गंधर्व, किन्नर और शंकर के देवता भी एकत्र हो गए।
सर्वे मण्डनसंभारास् तस्थुर्निर्मलमूर्तयः शर्वस्यापि जटाजूटे चन्द्रखण्डं पितामहः
सभी आभूषण और साज-सज्जा की वस्तुएँ, एकदम निर्मल रूप में, तैयार खड़ी थीं; यहाँ तक कि चंद्रमा का टुकड़ा भी, हे पितामह, शर्व के जटाजूट में सजा दिया गया था।
बबन्ध प्रणयोदारविस्फारितविलोचनः कपालमालां विपुलां चामुण्डा मूर्ध्न्यबन्धयत्
चामुण्डा ने प्रेम से भरी बड़ी-बड़ी आँखों से विशाल खोपड़ियों की माला गूंथी और उसे उनके सिर पर बाँध दिया।
उवाच चापि वचनं पुत्रं जनय शंकर यो दैत्येन्द्रकुलं हत्वा मां रक्तैस्तर्पयिष्यति
फिर उसने कहा— 'हे शंकर, ऐसा पुत्र उत्पन्न करो जो दैत्यराजाओं का वध कर मेरे लिए उनका रक्त अर्पित करे।'
सौरिर् ज्वलच्छिरोरत्नमुकुटं चानलोल्बणम् भुजगाभरणं गृह्य सज्जं शंभोः पुरो ऽभवत्
सौरी, अपने सिर पर प्रज्वलित रत्नों का मुकुट और सर्पों के आभूषण धारण किए, शंभु के सामने तैयार खड़े थे।
शक्रो गजाजिनं तस्य वसाभ्यक्ताग्रपल्लवम् दध्रे सरभसं स्विद्यद् विस्तीर्णमुखपङ्कजम्
इंद्र ने उत्साहपूर्वक, पसीने से भीगे अपने विशाल कमल जैसे मुख के साथ, वसा से चिकने किनारों वाली गजचर्म को पहन लिया।
वायुश्च विपुलं तीक्ष्णशृङ्गं हिमगिरिप्रभम् वृषं विभूषयामास हरयानं महौजसम्
वायु ने हिमालय के समान उज्ज्वल, तीखे सींगों वाले, महाबली हर के वाहन वृषभ को सुंदर आभूषणों से सजाया।
वितेनुर्नयनान्तःस्थाः शम्भोः सूर्यानलेन्दवः स्वां द्युतिं लोकनाथस्य जगतः कर्मसाक्षिणः
शंभु की आँखों में स्थित सूर्य, अग्नि और चंद्रमा ने, जगत के स्वामी और कर्मों के साक्षी की शोभा के लिए, अपनी-अपनी ज्योति फैलाई।
चिताभस्म समाधाय कपाले रजतप्रभम् मनुजास्थिमयीं मालाम् आबबन्ध च पाणिना
उन्होंने अपने कपाल पर चिता की राख, जो चाँदी जैसी चमक रही थी, लगाई और हाथ से मनुष्य की हड्डियों की माला पहन ली।
प्रेताधिपः पुरो द्वारे सगदः समवर्तत नानाकारमहारत्नभूषणं धनदाहृतम्
प्रेतों के स्वामी, गदा लिए, द्वार पर खड़े थे; वे धन के स्वामी द्वारा लाए गए विविध रूपों और बहुमूल्य रत्नों से सजे हुए थे।
विहायोदग्रसर्पेन्द्रकटकेन स्वपाणिना कर्णोत्तंसं चकारेशो वासुकिं तक्षकं स्वयम्
अपने हाथ की सुंदर नागों की कंगन को हटाकर, प्रभु ने स्वयं वासुकी और तक्षक को कर्णफूल के रूप में पहन लिया।
जलाधीशाहृतां स्थास्नुप्रसूनावेष्टितां पृथक् ततस्तु ते गणाधीशा विनयात्तत्र वीरकम्
फिर, गणों के स्वामी लोग आदरपूर्वक, समुद्र के स्वामियों द्वारा लाए गए ताजे फूलों से सजे स्थिरवीरक को अलग-अलग ले आए।
प्रोचुर्व्यग्राकृते त्वं गां समावेदय शूलिने निष्पन्नाभरणं देवं प्रसाध्येशं प्रसाधनैः
वे सब व्यस्त होकर बोले— 'हे त्रिशूलधारी, पृथ्वी को सूचित करो कि भगवान् अब पूरी तरह सुसज्जित और तैयार हैं।'
सप्त वारिधयस्तस्थुः कर्तुं दर्पणविभ्रमम् ततो विलोकितात्मानं महाम्बुधिजलोदरे
सातों समुद्र दर्पण की तरह खड़े हो गए, और तब भगवान् ने महा-सागर के विशाल जल में अपना प्रतिबिंब देखा।
धरामालिङ्ग्य जानुभ्यां स्थाणुं प्रोवाच केशवः शोभसे देव रूपेण जगदानन्ददायिना
केशव ने घुटनों से धरती को आलिंगन करते हुए स्थाणु से कहा— 'हे देव, तुम अपने उस रूप से जगत को आनंद देने वाले हो।'
मातरः प्रेरयन् कामवधूं वैधव्यचिह्निताम् कालो ऽयमिति चालक्ष्य प्रकारेङ्गितसंज्ञया
माताओं ने विधवा के चिह्नों से युक्त कामदेव की पत्नी को संकेतों द्वारा समय का इशारा देकर भेजा।
ततस्ताश्चोदिता देवम् ऊचुः प्रहसिताननाः रतिः पुरस्तव प्राप्ता नाभाति मदनोज्झिता
फिर, प्रेरित होकर, देवियाँ हँसते हुए मुख से भगवान् से बोलीं— 'रति आपके सामने उपस्थित है, यद्यपि मदन के बिना है।'
ततस्तां संनिर्वायाह वामहस्ताग्रसंज्ञया प्रयाणं गिरिजावक्त्रदर्शनोत्सुकमानसः
तब उन्होंने अपने बाएँ हाथ के इशारे से उसे विदा किया, और उनका मन गिरिजा का मुख देखने की उत्सुकता से भर गया।
ततो हरो हिमगिरिकन्दराकृतिं सितं कशामृदुहतिभिः प्रचोदयत् महावृषं गणतुमुलाहितेक्षणं स भूधरानशनिरिव प्रकम्पयन्
फिर हर ने हिमालय की गुफा जैसी उज्ज्वल, विशाल वृषभ को कोमल चाबुक से आगे बढ़ाया; उसकी तीखी दृष्टि से गण तितर-बितर हो गए, और वह वृषभ पर्वतों को वज्र की तरह हिला रहा था।
ततो हरिर्द्रुतपदपद्धतिः पुरः पुरःसरान्द्रुमनिकरेषु संश्रितान् धरारजःशबलितभूषणो ऽब्रवीत् प्रयात मा कुरुत पथो ऽस्य संकटम्
फिर हरि ने, जो तेज़ क़दमों से चले जा रहे थे और जिनके गहनों पर धरती की धूल लगी थी, उन लोगों के सामने कहा जो बड़े-बड़े पेड़ों के बीच शरण लिए हुए थे— 'जाओ, इस रास्ते में कोई रुकावट मत डालो।'
प्रभोः पुनः प्रथमनियोगमूर्जयन् सुतो ऽब्रवीद् भ्रुकुटिमुखो ऽपि वीरकः वियच्चरा वियति किमस्ति कान्तकं प्रयात नो धरणिधराविदूरतः
प्रभु के पहले आदेश से उत्साहित होकर, पुत्र ने भौंहें चढ़ाए हुए भी वीरता से कहा— 'आकाश में चलने वालों के लिए कौन सी बाधा है? जाओ, पर्वत से दूर मत रहो।'
महार्णवाः कुरुत शिलोपमं पयः सुरद्विषागमनमहातिकर्दमम् गणेश्वराश् चपलतया न गम्यतां सुरेश्वरैः स्थिरमतिभिर् निरीक्ष्यते
महासागर को चाहिए कि अपने जल को पत्थर जैसा कठोर बना ले, क्योंकि देवताओं के शत्रुओं के आने से बड़ा कीचड़ हो गया है। हे गणों के स्वामियों, उतावलेपन से मत चलो; स्थिर चित्त वाले देवताओं के स्वामी देख रहे हैं।
न भृङ्गिणा स्वतनुमवेक्ष्य नीयते पिनाकिनः पृथुमुखमण्डम् अग्रतः वृथा यमः प्रकटितदन्तकोटरं त्वमायुधं वहसि विहाय संभ्रमम्
भौंरा अपनी ही देह को आगे नहीं ले जाता, न ही चौड़े मुख वाले पिनाकधारी सबसे आगे चलते हैं। व्यर्थ ही यम अपने दांत दिखाते हुए अस्त्र उठाए रहते हैं, उतावलेपन को छोड़कर।
पदं न यद्रथतुरगैः पुरद्विषः प्रमुच्यते बहुतरमातृसंकुलम् अमी सुराः पृथगनुयायिभिर्वृताः पदातयो द्विगुणपथान् हरप्रियाः
पुरद्वेषी के रथ के घोड़ों का पग माताओं की भीड़ से छूटता नहीं। ये देवता अपने-अपने अनुयायियों से घिरे हुए पैदल चल रहे हैं; हरप्रिय के अनुयायी दोहरी राह पर चलते हैं।
स्ववाहनैः पवनविधूतचामरैश् चलध्वजैर्व्रजत विहारशालिभिः सुराः स्वकं किमिति सरागमूर्जितं विचार्यते नियतलयत्रयानुगम्
देवता अपने-अपने वाहन, हवा से लहराते चंवर, फहराते ध्वज और क्रीड़ा में मग्न होकर आगे बढ़ते हैं। फिर वे अपने, राग से भरे, तीन निश्चित लोकों के अनुकरण को क्यों सोचते हैं?