तत्प्रेरितः प्रकुरुते जन्म नानाप्रकारकम् सापि कर्मण एवोक्ता प्रेरणा विवशात्मनाम्
उसके प्रेरित करने पर वह अनेक प्रकार के जन्म देता है; और यह प्रेरणा भी उन्हीं के लिए कर्म से होती है, जिनका मन असहाय है।
यथोन्मादादिजुष्टस्य मतिरेव हि सा भवेत् इष्टान्येव यथार्थानि विपरीतानि मन्यते
जैसे पागलपन आदि से ग्रस्त व्यक्ति की बुद्धि वैसी ही हो जाती है, वैसे ही वह मनुष्य भी विपरीत बातों को ही प्रिय या सत्य मान लेता है।
लोकस्य व्यवहारेषु सृष्टेषु सहते सदा धर्माधर्मफलावाप्तौ विष्णुरेव निबोधितः
संसार के व्यवहारों और सृष्टियों में, धर्म और अधर्म के फल भोगने में, केवल विष्णु ही सदा स्थित माने गए हैं।
अथानादित्वमस्यास्ति सामान्यात्तु तदात्मना न ह्यस्य जीवितं दीर्घं दृष्टं देहे तु कुत्रचित्
और यह भी अनादि है, क्योंकि इसका स्वरूप सबमें समान है; क्योंकि कहीं भी शरीर में इसका जीवन लंबा नहीं देखा गया।
भवद्भिर्यस्य नो दृष्टम् अन्तरग्रमथापि वा देहिनां धर्म एवैष क्वचिज्जायेत्कचिन्म्रियेत्
यह देहधारी जीवों का नियम है—कुछ के जन्म या मृत्यु को तुम देख पाते हो, और कुछ के नहीं।
क्वचिद्गर्भगतो नश्येत् क्वचिज् जीवेज्जरामयः क्वचित्समाः शतं जीवेत् क्वचिद्बाल्ये विपद्यते
कभी कोई गर्भ में ही नष्ट हो जाता है, कोई बुढ़ापे और बीमारी से जीता है, कोई सौ साल तक जीता है, तो कोई बचपन में ही मर जाता है।
शतायुः पुरुषो यस्तु सो ऽनन्तः स्वल्पजन्मनः जीवितो न म्रियत्यग्रे तस्मात्सो ऽमर उच्यते
जो मनुष्य सौ वर्ष जीता है, उसे अनंत कहा जाता है; जिसका जीवन छोटा है, उसकी मृत्यु तुरंत नहीं होती, इसलिए उसे अमर कहा जाता है।
अदृष्टजन्मनिधना ह्य् एवं विष्ण्वादयो मताः एतत्संशुद्धमैश्वर्यं संसारे को लभेदिह
विष्णु आदि देवताओं का जन्म और मृत्यु दिखाई नहीं देते; संसार में ऐसा शुद्ध ऐश्वर्य किसे मिलता है?
तत्र क्षयादियोगात्तु नानाश्चर्यस्वरूपिणि तस्माद्दिवश्चरान्सर्वान् मलिनान्स्वल्पभूतिकान्
वहाँ क्षय आदि कारणों से अनेक अद्भुत घटनाएँ होती हैं; इसलिए सभी देवता अपवित्र और थोड़ी ही महिमा वाले हैं।
नाहं भद्राः किलेच्छामि ऋते शर्वात्पिनाकिनः स्थितं च तारतम्येन प्राणिनां परमं त्विदम्
हे शुभचिंतकों, मैं शिव—पिनाकधारी—को छोड़कर और कुछ नहीं चाहती; प्राणियों में यही सबसे श्रेष्ठ है, जो क्रम से स्थापित है।
धीबलैश्वर्यकार्यादिप्रमाणं महतां महत् यस्मान्न किंचिदपरं सर्वं यस्मात्प्रवर्तते
महापुरुषों की बुद्धि, बल, ऐश्वर्य और कर्म भी महान होते हैं; क्योंकि उसके अलावा कुछ नहीं है, सब कुछ उसी से उत्पन्न होता है।
यस्यैश्वर्यमनाद्यन्तं तमहं शरणं गता एष मे व्यवसायश्च दीर्घो ऽतिविपरीतकः
जिसका ऐश्वर्य न आदि है न अंत, मैंने उसी की शरण ली है; यही मेरा निश्चय है, जो बहुत गहरा और अटल है।
यात वा तिष्ठतैवाथ मुनयो मद्विधायकाः एवं निशम्य वचनं देव्या मुनिवरास्तदा
हे मुनियों, तुम चाहो तो जाओ या यहीं रहो; देवी के ये वचन सुनकर वे श्रेष्ठ मुनि—
आनन्दाश्रुपरीताक्षाः सस्वजुस्तां तपस्विनीम् ऊचुश्च परमप्रीताः शैलजां मधुरं वचः
आनंद के आँसुओं से भरी आँखों से, उन्होंने उस तपस्विनी को गले लगाया और अत्यंत प्रसन्न होकर पर्वतपुत्री से मधुर वचन कहे।
अत्यद्भुतास्यहो पुत्रि ज्ञानमूर्तिरिवामला प्रसादयति नो भावं भवभावप्रतिश्रयात्
बेटी, तुम कितनी अद्भुत हो! ज्ञान की मूर्ति जैसी निर्मल, तुम्हारा भाव हमारे हृदय को प्रसन्न करता है, जो सच्चे अस्तित्व में स्थित है।
ननु विद्मो वयं तस्य देवस्यैश्वर्यमद्भुतम् त्वन्निश्चयस्य दृढतां वेत्तुं वयमिहागताः
हम उस देवता के अद्भुत ऐश्वर्य को जानते हैं; हम यहाँ तुम्हारे निश्चय की दृढ़ता जानने आए हैं।
अचिरादेव तन्वङ्गि कामस्ते ऽयं भविष्यति क्वादित्यस्य प्रभा याति रत्नेभ्यः क्व द्युतिः पृथक्
सुकुमार अंगों वाली, तुम्हारी इच्छा शीघ्र ही पूरी होगी; जैसे रत्नों से सूर्य की किरणें कहाँ जाती हैं, वैसे ही तेज अलग नहीं होता।
को ऽर्थो वर्णालिकाव्यक्तः कथं त्वं गिरिशं विना यामो नैकाभ्युपायने तमभ्यर्थयितुं वयम्
अस्पष्ट वचनों का क्या लाभ? हम गिरिश के बिना कैसे जा सकते हैं? हमारे पास और कोई उपाय नहीं, हमें उन्हीं से प्रार्थना करनी होगी।
अस्माकमपि वै सो ऽर्थः सुतरां हृदि वर्तते अतस्त्वमेव सा बुद्धिर् यतो नीतिस्त्वमेव हि
वह उद्देश्य हमारे हृदय में भी गहराई से बसा है; इसलिए, तुम ही बुद्धि हो, और तुम ही सही मार्ग हो।
अतो निःसंशयं कायं शंकरो ऽपि विधास्यति इत्युक्त्वा पूजिता याता मुनयो गिरिकन्यया
इसलिए निःसंदेह शंकर स्वयं यह कार्य करेंगे; ऐसा कहकर, पर्वतकन्या द्वारा पूजित मुनि वहाँ से चले गए।
प्रययुर्गिरिशं द्रष्टुं प्रस्थं हिमवतो महत् गङ्गाम्बुप्लावितात्मानं पिङ्गबद्धजटासटम्
वे हिमालय के विशाल प्रांगण में गिरिश को देखने गए, गंगा के जल से पवित्र मन वाले, पीली जटाएँ बाँधे हुए।
भृङ्गानुयातपाणिस्थमन्दारकुसुमस्रजम् गिरेः सम्प्राप्य ते प्रस्थं ददृशुः शंकराश्रमम्
हाथों में मंदार के फूलों की माला और भौंरों के साथ, वे पर्वत के प्रांगण में पहुँचे और शंकर के आश्रम को देखा।
प्रशान्ताशेषसत्त्वौघं नवस्तिमितकाननम् निःशब्दाक्षोभसलिलप्रपातं सर्वतोदिशम्
सभी जीव पूरी तरह शांत थे, जंगल में नई-नई शांति छाई थी, और चारों ओर झरने और पानी एकदम चुपचाप और स्थिर थे।
तत्रापश्यंस्ततो द्वारि वीरकं वेत्रपाणिनम् सप्त ते मुनयः पूज्या विनीताः कार्यगौरवात्
वहाँ द्वार पर मैंने एक वीर सेवक को देखा, जिसके हाथ में छड़ी थी, और सात पूज्य मुनि भी थे, जो अपने काम के सम्मान में विनम्र खड़े थे।
ऊचुर्मधुरभाषिण्या वाचा ते वाग्मिनां वराः द्रष्टुं वयमिहायाताः शरण्यं गणनायकम्
वे वाणी के श्रेष्ठ, मधुर बोलने वाले मुनि बोले — 'हम यहाँ शरण देने वाले, गणों के स्वामी के दर्शन के लिए आए हैं।'
त्रिलोचनं विजानीहि सुरकार्यप्रचोदिताः त्वमेव नो गतिस्तत्त्वं यथा कालानतिक्रमः
'उन्हें त्रिनेत्रधारी जानो; देवताओं के कार्य से प्रेरित होकर, आप ही हमारे सच्चे सहारा और सत्य हैं, क्योंकि समय भी आपको पार नहीं कर सकता।'
सा प्रार्थनैषा प्रायेण प्रतीहारमयः प्रभुः इत्युक्तो मुनिभिः सो ऽथ गौरवात्तानुवाच सः
'यह हमारी प्रार्थना है, जो लगभग सदा प्रभु से, जो द्वारपाल हैं, की जाती है।' मुनियों के ऐसा कहने पर, उसने आदरपूर्वक उत्तर दिया।
सवनस्यापरां संध्यां स्नातुं मन्दाकिनीजले क्षणेन भविता विप्रास् तत्र द्रक्ष्यथ शूलिनम्
'क्षण भर में, प्रभु संध्या के समय मन्दाकिनी के जल में स्नान करने आएंगे; हे मुनियों, वहाँ आप त्रिशूलधारी के दर्शन करेंगे।'
इत्युक्ता मुनयस्तस्थुस् ते तत्कालप्रतीक्षिणः गम्भीराम्बुधरं प्रावृट्तृषिताश्चातका यथा
ऐसा सुनकर मुनि उसी समय की प्रतीक्षा में खड़े रहे, जैसे प्यासे चातक बादलों की गम्भीर गर्जना की प्रतीक्षा करते हैं।
ततः क्षणेन निष्पन्नसमाधानक्रियाविधिः वीरासनं बिभेदेशो मृगचर्मनिवासितम्
फिर, थोड़ी ही देर में, ध्यान और विधि पूरी कर, प्रभु ने मृगचर्म से ढके अपने वीरासन को तोड़ दिया।