ब्रह्मविष्ण्विन्द्रमुनयो जन्ममृत्युजरार्दिताः तस्यैते परमेशस्य सर्वे क्रीडनका गिरे
ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र और मुनि, जो जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से पीड़ित हैं, वे सब उस परमेश्वर के लिए केवल खेल की वस्तुएँ हैं, हे पर्वत।
आस्ते ब्रह्मा तदिच्छातः सम्भूतो भुवनप्रभुः विष्णुर्युगे युगे जातो नानाजातिर्महातनुः
ब्रह्मा उन्हीं की इच्छा से उत्पन्न होकर सृष्टि के स्वामी बने हैं; विष्णु हर युग में अनेक रूपों में जन्म लेते हैं।
मन्यसे मायया जातं विष्णुं चापि युगे युगे आत्मनो न विनाशो ऽस्ति स्थावरान्ते ऽपि भूधर
तुम सोचते हो कि विष्णु हर युग में माया से जन्म लेते हैं; लेकिन, हे पर्वत, स्थावर के अंत में भी आत्मा का नाश नहीं होता।
संसारे जायमानस्य भ्रियमाणस्य देहिनः नश्यते देह एवात्र नात्मनो नाश उच्यते
संसार में जन्म लेने और शरीर धारण करने वाले के लिए यहाँ केवल शरीर ही नष्ट होता है; आत्मा का नाश नहीं माना जाता।
ब्रह्मादिस्थावरान्तो ऽयं संसारो यः प्रकीर्तितः स जन्ममृत्युदुःखार्तो ह्य् अवशः परिवर्तते
यह संसार, जो ब्रह्मा से लेकर जड़ तक फैला हुआ कहा गया है, जन्म, मृत्यु और दुख से पीड़ित होकर, असहाय रूप से बार-बार घूमता रहता है।
महादेवो ऽचलः स्थाणुर् न जातो जनको ऽजरः भविष्यति पतिः सो ऽस्या जगन्नाथो निरामयः
महादेव अचल, अडिग, अजन्मा, सबका जनक और सदा जवान हैं; वे ही इस जगत के स्वामी और सब रोगों से रहित रहेंगे।
यदुक्तं च मया देवी लक्षणैर्वर्जिता तव शृणु तस्यापि वाक्यस्य सम्यक्त्वेन विचारणम्
हे देवी, मैंने जो कहा कि तुम्हारे चिह्न नहीं हैं, अब उस बात का सही अर्थ भी ध्यान से सुनो।
लक्षणं दैविको ह्यङ्कः शरीरावयवाश्रयः सर्वायुर्धनसौभाग्यपरिमाणप्रकाशकः
दैवी चिह्न शरीर के अंगों में दिखाई देने वाला वह संकेत है, जिससे किसी की आयु, धन और सौभाग्य का पता चलता है।
अनन्तस्याप्रमेयस्य सौभाग्यस्यास्य भूधर नैवाङ्को लक्षणाकारः शरीरे संविधीयते
हे पर्वत, इस अनंत और अपार सौभाग्य के लिए शरीर में कोई चिह्न या निशानी नहीं बनाई जाती।
अतो ऽस्या लक्षणं गात्रे शैल नास्ति महामते यथाहमुक्तवानस्या ह्य् उत्तानकरतां सदा
इसलिए, हे महाबुद्धिमान, जैसा मैंने कहा, उसके शरीर पर कोई चिह्न नहीं है; फिर भी वह सदा खुले हाथ का संकेत दिखाती है।
उत्तानो वरदः पाणिर् एष देव्याः सदैव तु सुरासुरमुनिव्रातवरदेयं भविष्यति
देवी का यह खुला, वर देने वाला हाथ सदा देवताओं, असुरों और मुनियों को वरदान देता रहेगा।
यथा प्रोक्तं तदा पादौ स्वच्छायाव्यभिचारिणौ अस्याः शृणु ममात्रापि वाग्युक्तिं शैलसत्तम
जैसा कहा गया है, उसके चरण सदा अपनी निर्मल छाया में अडिग रहते हैं; हे पर्वतराज, अब मेरी इस बात को भी ध्यान से सुनो।
चरणौ पद्मसंकाशाव् अस्याः स्वच्छनखोज्ज्वलौ सुरासुराणां नमतां किरीटमणिकान्तिभिः
उसके चरण कमल के समान हैं, उनके नाखून स्वच्छ और चमकदार हैं; देवता, असुर और मुनि जब झुकते हैं, तो उनके मुकुटों के रत्नों की आभा में वे चरण प्रतिबिंबित होते हैं।
विचित्रवर्णैर्भासन्तौ स्वच्छायाप्रतिबिम्बितौ भार्या जगद्गुरोर्ह्येषा वृषाङ्कस्य महीधर
वह रंग-बिरंगे प्रकाश से दमकती हैं, निर्मल छाया में प्रतिबिंबित होती हैं; हे पर्वत, वह वृषध्वज जगद्गुरु की पत्नी हैं।
जननी लोकधर्मस्य सम्भूता भूतभावनी शिवेयं पावनायैव त्वत्क्षेत्रे पावकद्युतिः
वह सृष्टि की मर्यादा की जननी, सब प्राणियों की जन्मदात्री हैं; यह शिवा, अग्नि के समान तेजस्विनी, तुम्हारे क्षेत्र में जगत की शुद्धि के लिए प्रकट हुई हैं।
तद्यथा शीघ्रमेवैषां योगं यायात्पिनाकिना तथा विधेयं विधिवत् त्वया शैलेन्द्रसत्तम अत्यन्तं हि महत्कार्यं देवानां हिमभूधर
इसलिए, उनका पिनाकधारी से शीघ्र मिलन हो, ऐसा प्रयत्न करो; हे श्रेष्ठ पर्वत, विधिपूर्वक सब संस्कार करो, क्योंकि यह देवताओं का अत्यंत बड़ा कार्य है, हे हिमवान।
एवं श्रुत्वा तु शैलेन्द्रो नारदात्सर्वमेव हि आत्मानं स पुनर्जातं मेने मेनापतिस्तदा
यह सब नारद से सुनकर, पर्वतराज ने स्वयं को उसी क्षण पुनः जन्मा हुआ-सा अनुभव किया।
नमस्कृत्य वृषाङ्काय तदा देवाय धीमते उवाच सो ऽपि संहृष्टो नारदं तु हिमाचलः
तब हिमाचल ने वृषध्वज, उस बुद्धिमान देवता को नमस्कार करके, हर्षित होकर नारद से कहा।
दुस्तरान्नरकाद्घोराद् उद्धृतो ऽस्मि त्वया मुने पातालादहमुद्धृत्य सप्तलोकाधिपः कृतः
हे मुनि, आपने मुझे भयानक और दुर्गम नरक से निकाल लिया; पाताल से ऊपर उठाकर, मुझे सातों लोकों का स्वामी बना दिया।
हिमाचलो ऽस्मि विख्यातस् त्वया मुनिवराधुना हिमाचले ऽचलगुणां प्रापितो ऽस्मि समुन्नतिम्
हे श्रेष्ठ मुनि, अब आपने मुझे हिमाचल के रूप में प्रसिद्ध कर दिया, और पर्वतों में सबसे ऊँचा स्थान दिलाया।
आनन्ददिवसाहारि हृदयं मे ऽधुना मुने नाध्यवस्यति कृत्यानां प्रविभागविचारणम् यदि वाचामधीशः स्यां त्वद्गुणानां विचारणे
हे मुनि, अब मेरा हृदय आनंद के दिनों से भर गया है; अब मैं कर्तव्यों के भेद-विचार में नहीं उलझता, यदि मैं तुम्हारे गुणों के विचार में वाणी का स्वामी बन जाऊँ।
भवद्विधानां नियतम् अमोघं दर्शनं मुने तवास्मान्प्रति चापल्यं व्यक्तं मम महामुने
हे मुनि, आप जैसे लोगों का दर्शन सदा निष्फल नहीं जाता; और हमारे प्रति आपकी स्नेह-भावना, हे महर्षि, स्पष्ट दिखाई देती है।
भवद्भिरेव कृत्यो ऽहं निवासायात्मरूपिणाम् मुनीनां देवतानां च स्वयंकर्तापि कल्मषम्
आप लोगों के द्वारा ही मैं उन आत्मस्वरूप मुनियों और देवताओं के निवास के लिए नियुक्त किया गया हूँ; यद्यपि मैं स्वयं सृष्टिकर्ता हूँ, फिर भी मुझ पर भी दोष आ जाता है।
तथापि वस्तुन्येकस्मिन्न् आज्ञा मे सम्प्रदीयताम् इत्युक्तवति शैलेन्द्रे स तदा हर्षनिर्भरे
फिर भी, किसी एक विशेष कार्य के लिए मुझे आदेश दीजिए—ऐसा पर्वतराज ने हर्ष से भरकर कहा।
तथा च नारदो वाक्यं कृतं सर्वमिति प्रभो सुरकार्ये य एवार्थस् तवापि सुमहत्तरः
तब नारद ने कहा—'हे प्रभु! सब कार्य पूर्ण हो गया है; देवताओं के कार्य में, आपका उद्देश्य तो और भी बड़ा है।'
इत्युक्त्वा नारदः शीघ्रं जगाम त्रिदिवं प्रति स गत्वा शक्रभवनम् अमरेशं ददर्श ह
ऐसा कहकर नारद शीघ्र ही स्वर्ग की ओर चले गए; वहाँ पहुँचकर उन्होंने शक्र के भवन में अमरों के स्वामी को देखा।
ततो ऽभिरूपे स मुनिर् उपविष्टो महासने पृष्टः शक्रेण प्रोवाच हिमजासंश्रयां कथाम्
फिर वह सुंदर मुनि, बड़े आसन पर बैठा था; शक्र ने उससे प्रश्न किया और उसने पर्वतराज की कन्या की कथा सुनाई।
समूह्य यत्तु कर्तव्यं तन्मया कृतमेव हि किं तु पञ्चशरस्यैव समयो ऽयमुपस्थितः
जो कुछ मिलकर करना था, वह मैंने कर दिया है; अब तो केवल पंचबाण का समय आ गया है।
इत्युक्तो देवराजस्तु मुनिना कार्यदर्शिना चूताङ्कुरास्त्रं सस्मार भगवान्पाकशासनः
ऐसा कार्य को जानने वाले मुनि के कहने पर, देवराज इन्द्र ने आम्र की कोंपल वाले अस्त्र का स्मरण किया।
संस्मृतस्तु तदा क्षिप्रं सहस्राक्षेण धीमता उपतस्थे रतियुतः सविलासो झषध्वजः प्रादुर्भूतं तु तं दृष्ट्वा शक्रः प्रोवाच सादरम्
जब बुद्धिमान सहस्रनेत्र ने उसे स्मरण किया, तो वह रति के साथ और हास्य-छवि से युक्त, मत्स्यध्वज देवता तुरंत उपस्थित हो गए। उन्हें प्रकट देखकर शक्र ने आदरपूर्वक कहा।