मनुष्यदेवजातीनां शुभाशुभनिवेदकम् लक्षणं हस्तपादादौ विहितैर्लक्षणैः किल
मनुष्यों और देवताओं में शुभ या अशुभ फल बताने वाले चिह्न हाथ-पैर आदि पर निश्चित रूप से होते हैं।
सेयम् उत्तानहस्तेति त्वयोक्ता मुनिपुंगव उत्तानहस्तता प्रोक्ता याचतामेव नित्यदा
हे श्रेष्ठ मुनि, आपने इसे 'ऊँचे हाथों वाली' कहा है; और ऊँचे हाथों की स्थिति सदा माँगने वालों की ही कही जाती है।
शुभोदयानां धन्यानां न कदाचित्प्रयच्छताम् स्वछाययास्याश्चरणौ त्वयोक्तौ व्यभिचारिणौ
शुभ जन्म और सौभाग्य वाले, जो कभी कुछ नहीं देते, उनके लिए आपने कहा कि इसकी छाया में इसके पाँव व्यभिचारी माने जाते हैं।
तत्रापि श्रेयसां ह्याशा मुने न प्रतिभाति नः शरीरलक्षणाश्चान्ये पृथक्फलनिवेदिनः
फिर भी, हे मुनि, वहाँ भी उत्तम की आशा हमें नहीं दिखती; अन्य शरीर के चिह्न अलग-अलग फल बताते हैं।
सौभाग्यधनपुत्रायुः पतिलाभानुशंसनम् तैश्च सर्वैर्विहीनेयं त्वमात्थ मुनिपुंगव
सौभाग्य, धन, पुत्र, आयु और पति की प्राप्ति के चिह्न—इन सबसे, हे श्रेष्ठ मुनि, आपने कहा कि यह वंचित है।
त्वं मे सर्वं विजानासि सत्यवागसि चाप्यतः मुह्यामि मुनिशार्दूल हृदयं दीर्यतीव मे
आप मेरे सब हाल जानते हैं और सदा सत्य बोलते हैं; हे मुनियों में श्रेष्ठ, मैं भ्रमित हूँ और मेरा हृदय जैसे टूट रहा है।
इत्युक्त्वा विरतः शैलो महादुःखविचारणात् श्रुत्वैतदखिलं तस्माच् छैलराजमुखाम्बुजात् स्मितपूर्वमुवाचेदं नारदो देवचोदितः
ऐसा कहकर पर्वतराज गहरे दुःख की सोच से चुप हो गए; यह सब पर्वतराज के मुखकमल से सुनकर देवताओं की प्रेरणा से नारद मुस्कराते हुए बोले।
हर्षस्थाने ऽपि महति त्वया दुःखं निरूप्यते अपरिच्छिन्नवाक्यार्थे मोहं यासि महागिरे
जहाँ बड़ा सुख है, वहाँ भी तुम दुःख ही बताते हो; तुम्हारे वचनों का अर्थ स्पष्ट नहीं है, इसलिए तुम मोह में पड़ जाते हो, हे महापर्वत।
इमां शृणु गिरं मत्तो रहस्यपरिनिष्ठिताम् समाहितो महाशैल मयोक्तस्य विचारणे
हे महाशैल, मन लगाकर मेरी यह गूढ़ बात सुनो, जो मैंने कही है, उसी विषय में यह रहस्य बताता हूँ।
न जातो ऽस्याः पतिर्देव्या यन्मयोक्तं हिमाचल न स जातो महादेवो भूतभव्यभवोद्भवः शरण्यः शाश्वतः शास्ता शंकरः परमेश्वरः
हे हिमाचल, मैंने जो कहा कि इस देवी के लिए कोई पति जन्मा नहीं, उसका अर्थ है—महादेव, जो भूत, भविष्य और वर्तमान के कारण हैं, शरणदाता, शाश्वत, गुरु, शंकर, परमेश्वर—वे जन्म नहीं लेते।
ब्रह्मविष्ण्विन्द्रमुनयो जन्ममृत्युजरार्दिताः तस्यैते परमेशस्य सर्वे क्रीडनका गिरे
ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र और मुनि, जो जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से पीड़ित हैं, वे सब उस परमेश्वर के लिए केवल खेल की वस्तुएँ हैं, हे पर्वत।
आस्ते ब्रह्मा तदिच्छातः सम्भूतो भुवनप्रभुः विष्णुर्युगे युगे जातो नानाजातिर्महातनुः
ब्रह्मा उन्हीं की इच्छा से उत्पन्न होकर सृष्टि के स्वामी बने हैं; विष्णु हर युग में अनेक रूपों में जन्म लेते हैं।
मन्यसे मायया जातं विष्णुं चापि युगे युगे आत्मनो न विनाशो ऽस्ति स्थावरान्ते ऽपि भूधर
तुम सोचते हो कि विष्णु हर युग में माया से जन्म लेते हैं; लेकिन, हे पर्वत, स्थावर के अंत में भी आत्मा का नाश नहीं होता।
संसारे जायमानस्य भ्रियमाणस्य देहिनः नश्यते देह एवात्र नात्मनो नाश उच्यते
संसार में जन्म लेने और शरीर धारण करने वाले के लिए यहाँ केवल शरीर ही नष्ट होता है; आत्मा का नाश नहीं माना जाता।
ब्रह्मादिस्थावरान्तो ऽयं संसारो यः प्रकीर्तितः स जन्ममृत्युदुःखार्तो ह्य् अवशः परिवर्तते
यह संसार, जो ब्रह्मा से लेकर जड़ तक फैला हुआ कहा गया है, जन्म, मृत्यु और दुख से पीड़ित होकर, असहाय रूप से बार-बार घूमता रहता है।
महादेवो ऽचलः स्थाणुर् न जातो जनको ऽजरः भविष्यति पतिः सो ऽस्या जगन्नाथो निरामयः
महादेव अचल, अडिग, अजन्मा, सबका जनक और सदा जवान हैं; वे ही इस जगत के स्वामी और सब रोगों से रहित रहेंगे।
यदुक्तं च मया देवी लक्षणैर्वर्जिता तव शृणु तस्यापि वाक्यस्य सम्यक्त्वेन विचारणम्
हे देवी, मैंने जो कहा कि तुम्हारे चिह्न नहीं हैं, अब उस बात का सही अर्थ भी ध्यान से सुनो।
लक्षणं दैविको ह्यङ्कः शरीरावयवाश्रयः सर्वायुर्धनसौभाग्यपरिमाणप्रकाशकः
दैवी चिह्न शरीर के अंगों में दिखाई देने वाला वह संकेत है, जिससे किसी की आयु, धन और सौभाग्य का पता चलता है।
अनन्तस्याप्रमेयस्य सौभाग्यस्यास्य भूधर नैवाङ्को लक्षणाकारः शरीरे संविधीयते
हे पर्वत, इस अनंत और अपार सौभाग्य के लिए शरीर में कोई चिह्न या निशानी नहीं बनाई जाती।
अतो ऽस्या लक्षणं गात्रे शैल नास्ति महामते यथाहमुक्तवानस्या ह्य् उत्तानकरतां सदा
इसलिए, हे महाबुद्धिमान, जैसा मैंने कहा, उसके शरीर पर कोई चिह्न नहीं है; फिर भी वह सदा खुले हाथ का संकेत दिखाती है।
उत्तानो वरदः पाणिर् एष देव्याः सदैव तु सुरासुरमुनिव्रातवरदेयं भविष्यति
देवी का यह खुला, वर देने वाला हाथ सदा देवताओं, असुरों और मुनियों को वरदान देता रहेगा।
यथा प्रोक्तं तदा पादौ स्वच्छायाव्यभिचारिणौ अस्याः शृणु ममात्रापि वाग्युक्तिं शैलसत्तम
जैसा कहा गया है, उसके चरण सदा अपनी निर्मल छाया में अडिग रहते हैं; हे पर्वतराज, अब मेरी इस बात को भी ध्यान से सुनो।
चरणौ पद्मसंकाशाव् अस्याः स्वच्छनखोज्ज्वलौ सुरासुराणां नमतां किरीटमणिकान्तिभिः
उसके चरण कमल के समान हैं, उनके नाखून स्वच्छ और चमकदार हैं; देवता, असुर और मुनि जब झुकते हैं, तो उनके मुकुटों के रत्नों की आभा में वे चरण प्रतिबिंबित होते हैं।
विचित्रवर्णैर्भासन्तौ स्वच्छायाप्रतिबिम्बितौ भार्या जगद्गुरोर्ह्येषा वृषाङ्कस्य महीधर
वह रंग-बिरंगे प्रकाश से दमकती हैं, निर्मल छाया में प्रतिबिंबित होती हैं; हे पर्वत, वह वृषध्वज जगद्गुरु की पत्नी हैं।
जननी लोकधर्मस्य सम्भूता भूतभावनी शिवेयं पावनायैव त्वत्क्षेत्रे पावकद्युतिः
वह सृष्टि की मर्यादा की जननी, सब प्राणियों की जन्मदात्री हैं; यह शिवा, अग्नि के समान तेजस्विनी, तुम्हारे क्षेत्र में जगत की शुद्धि के लिए प्रकट हुई हैं।
तद्यथा शीघ्रमेवैषां योगं यायात्पिनाकिना तथा विधेयं विधिवत् त्वया शैलेन्द्रसत्तम अत्यन्तं हि महत्कार्यं देवानां हिमभूधर
इसलिए, उनका पिनाकधारी से शीघ्र मिलन हो, ऐसा प्रयत्न करो; हे श्रेष्ठ पर्वत, विधिपूर्वक सब संस्कार करो, क्योंकि यह देवताओं का अत्यंत बड़ा कार्य है, हे हिमवान।
एवं श्रुत्वा तु शैलेन्द्रो नारदात्सर्वमेव हि आत्मानं स पुनर्जातं मेने मेनापतिस्तदा
यह सब नारद से सुनकर, पर्वतराज ने स्वयं को उसी क्षण पुनः जन्मा हुआ-सा अनुभव किया।
नमस्कृत्य वृषाङ्काय तदा देवाय धीमते उवाच सो ऽपि संहृष्टो नारदं तु हिमाचलः
तब हिमाचल ने वृषध्वज, उस बुद्धिमान देवता को नमस्कार करके, हर्षित होकर नारद से कहा।
दुस्तरान्नरकाद्घोराद् उद्धृतो ऽस्मि त्वया मुने पातालादहमुद्धृत्य सप्तलोकाधिपः कृतः
हे मुनि, आपने मुझे भयानक और दुर्गम नरक से निकाल लिया; पाताल से ऊपर उठाकर, मुझे सातों लोकों का स्वामी बना दिया।
हिमाचलो ऽस्मि विख्यातस् त्वया मुनिवराधुना हिमाचले ऽचलगुणां प्रापितो ऽस्मि समुन्नतिम्
हे श्रेष्ठ मुनि, अब आपने मुझे हिमाचल के रूप में प्रसिद्ध कर दिया, और पर्वतों में सबसे ऊँचा स्थान दिलाया।