अवमत्य विमानानि स्वर्गवासविरागिणः पितुर्गृह इवासन्ना देवगन्धर्वकिंनराः
देवता, गन्धर्व और किन्नर अपने स्वर्ग के महलों से विरक्त होकर, जैसे पिता के घर में हों, वैसे ही वहाँ ठहरे हुए थे।
अहो धन्यो ऽसि शैलेन्द्र यस्य ते कन्दरं हरः अध्यास्ते लोकनाथो ऽपि समाधानपरायणः
हे पर्वतराज, धन्य हो तुम, जिसके गुफा में स्वयं लोकों के स्वामी, ध्यान में लीन हर रहते हैं।
इत्युक्तवति देवर्षौ नारदे सादरं गिरा हिमशैलस्य महिषी मेना मुनिदिदृक्षया
जब देवर्षि नारद ने आदरपूर्वक ऐसा कहा, तब हिमालय की रानी मेना, मुनि के दर्शन की इच्छा से,
अनुयाता दुहित्रा तु स्वल्पालिपरिचारिका लज्जाप्रणयनम्राङ्गी प्रविवेश निवेशनम्
अपनी बेटी और कुछ दासियों के साथ, संकोच और स्नेह से झुकी देह लेकर, महल में प्रवेश कर गई।
तत्र स्थितो मुनिवरः शैलेन सहितो वशी दृष्ट्वा तु तेजसो राशिं मुनिं शैलप्रिया तदा
वहाँ मुनिवर अपने आप में स्थित होकर पर्वतराज के साथ बैठे थे; और तेजस्वी मुनि को देखकर पर्वतराज की प्रिय पत्नी उनके पास गई।
ववन्दे गूढवदना पाणिपद्मकृताञ्जलिः तां विलोक्य महाभागो महर्षिर् अमितद्युतिः
चेहरा कुछ छुपाकर, दोनों हाथ जोड़कर मेना ने प्रणाम किया; उसे देखकर, अपार तेज वाले महर्षि,
आशीर्भिर् अमृतोद्गाररूपाभिस्तां व्यवर्धयत् ततो विस्मितचित्ता तु हिमवद्गिरिपुत्रिका
अमृत के समान मधुर आशीर्वचन देकर उसे बढ़ाया; तब हिमालय की बेटी के मन में आश्चर्य भर गया।
उदैक्षन्नारदं देवी मुनिमद्भुतरूपिणम् एहि वत्सेति चाप्युक्ता ऋषिणा स्निग्धया गिरा
देवी ने अद्भुत रूप वाले नारद मुनि को देखा; और मुनि ने कोमल वाणी में कहा, 'आओ, बेटी।'
कण्ठे गृहीत्वा पितरम् उत्सङ्गे समुपाविशत् उवाच माता तां देवीम् अभिवन्दय पुत्रिके
पिता का गला पकड़कर वह उनकी गोद में बैठ गई; तब उसकी माँ ने कहा, 'बेटी, देवी को प्रणाम करो।'
भगवन्तं ततो धन्यं पतिमाप्स्यसि संमतम् इत्युक्ता तु ततो मात्रा वस्त्रान्तपिहितानना
फिर माँ ने कहा, 'तुम्हें वह भाग्यशाली और सबको प्रिय भगवान पति के रूप में मिलेंगे;' यह सुनकर उसने अपने वस्त्र के छोर से चेहरा ढक लिया।
किंचित्कम्पितमूर्धा तु वाक्यं नोवाच किंचन ततः पुनरुवाचेदं वाक्यं माता सुतां तदा
सिर थोड़ा काँप रहा था, वह कुछ भी नहीं बोली; तब माँ ने फिर वही बात अपनी बेटी से कही।
वत्से वन्दय देवर्षिं ततो दास्यामि ते शुभम् रत्नक्रीडनकं रम्यं स्थापितं यच्चिरं मया
'बेटी, देवर्षि को प्रणाम करो; फिर मैं तुम्हें वह सुंदर रत्नों से जड़ा खिलौना दूँगी, जिसे मैंने बहुत समय से सँभाल कर रखा है।'
इत्युक्ता तु ततो वेगाद् उद्धृत्य चरणौ तदा ववन्दे मूर्ध्नि संधाय करपङ्कजकुड्मलम्
ऐसा कहे जाने पर, वह जल्दी से उठी और अपने कमल-कलिका जैसे हाथों को उनके चरणों पर रखकर, सिर झुकाकर प्रणाम किया।
कृते तु वन्दने तस्या माता सखीमुखेन तु चोदयामास शनकैस् तस्याः सौभाग्यशंसिनाम्
उसके प्रणाम करने के बाद, उसकी माँ ने सखियों के माध्यम से, धीरे-धीरे उसकी सौभाग्य की सराहना करने वाली बातों के लिए प्रेरित किया।
शरीरलक्षणानां तु विज्ञानाय तु कौतुकात् स्त्रीस्वभावाद्यद्दुहितुश् चिन्तां हृदि समुद्वहन्
बेटी के शरीर के चिह्नों को जानने की जिज्ञासा और स्त्रीस्वभाव के कारण, माँ के मन में अपनी बेटी के बारे में विचार उठे।
ज्ञात्वा तदिङ्गितं शैलो महिष्या हृदयेन तु अनुद्गीर्णो ऽक्षतिर्मेने रम्यमेतदुपस्थितम्
पत्नी की इच्छा को मन ही मन समझकर, पर्वतराज ने, बिना कुछ कहे, इस बात को शुभ मान लिया।
चोदितः शैलमहिषीसख्या मुनिवरस्तदा स्मिताननो महाभागो वाक्यं प्रोवाच नारदः
रानी की सखी के कहने पर, महर्षि नारद मुस्कराते हुए पर्वतराज से बोले—
न जातो ऽस्याः पतिर्भद्रे लक्षणैश्च विवर्जिता उत्तानहस्ता सततं चरणैर्व्यभिचारिभिः स्वछायया भविष्येयं किमन्यद्बहु भाष्यते
'भद्रे, इसके लिए कोई पति नहीं बना है; इसमें शुभ लक्षण नहीं हैं। इसके हाथ सदा खुले रहते हैं, पैर स्थिर नहीं हैं; अपनी ही छाया से इसका जीवन चलेगा। इससे अधिक क्या कहूँ?'
श्रुत्वैतत्संभ्रमाविष्टो ध्वस्तधैर्यो महाबलः नारदं प्रत्युवाचाथ साश्रुकण्ठो महागिरिः
यह सब सुनकर, भारी घबराहट में डूबे हुए, और साहस टूट जाने पर, वह बलशाली पर्वत आँसुओं से भरे गले से नारद जी से बोला।
संसारस्यातिदोषस्य दुर्विज्ञेया गतिर्यतः सृष्ट्यां चावश्यभाविन्यां केनाप्यतिशयात्मना
यह संसार बहुत ही दोषपूर्ण और समझने में कठिन है। सृष्टि का होना निश्चित है, और कोई अद्भुत शक्ति ही इसे रचती है।
कर्त्रा प्रणीता मर्यादा स्थिता संसारिणामियम् यो जायते हि यद्बीजो जनितुः स ह्यसार्थकः
संसार में रहने वालों के लिए रचयिता ने एक सीमा तय कर दी है। जो कुछ भी बीज से जन्मता है, अगर उत्पन्न करने वाला न हो तो वह जन्म व्यर्थ है।
जनिता चापि जातस्य न कश्चिदिति यत्स्फुटम् स्वकर्मणैव जायन्ते विविधा भूतजातयः
और यह भी स्पष्ट है कि जो जन्म लेता है उसका कोई सच्चा जनक नहीं है; सब जीव अपने ही कर्मों से तरह-तरह के रूप में जन्म लेते हैं।
अण्डजो ह्यण्डजाज्जातः पुनर्जायेत मानवः मानुषाच्च सरीसृप्यां मनुष्यत्वेन जायते
अंडज जीव अंडज से ही जन्मता है; मनुष्य फिर से जन्म ले सकता है, और मनुष्य से सरीसृप योनि में भी जन्म हो सकता है, जिसमें मनुष्य का स्वभाव बना रहता है।
तत्रापि जातौ श्रेष्ठायां धर्मस्योत्कर्षणेन तु अपुत्रजन्मिनः शेषाः प्राणिनः समवस्थिताः
इन जन्मों में भी, श्रेष्ठता धर्म के उत्कर्ष से ही मिलती है; बाकी जीव ऐसे ही रहते हैं जैसे जिनके संतान न हो।
मनुजास्तत्र जायन्ते यतो न गृहधर्मिणः क्रमेणाश्रमसंप्राप्तिर् ब्रह्मचारिव्रतादनु
उनमें मनुष्य वही जन्म लेते हैं जो गृहस्थ धर्म का पालन नहीं करते; क्रम से वे ब्रह्मचर्य व्रत से जीवन के आश्रमों में पहुँचते हैं।
तस्य कर्तुर्नियोगेन संसारो येन वर्धितः संसारस्य कुतो वृद्धिः सर्वे स्युर्यदतिग्रहाः
जिसके आदेश से संसार बढ़ता है, अगर सब पर बहुत अधिक नियंत्रण हो जाए तो संसार की वृद्धि कैसे होगी?
अतः कर्त्रा तु शास्त्रेषु सुतलाभः प्रशंसितः प्राणिनां मोहनार्थाय नरकत्राणसंश्रयात्
इसीलिए, रचयिता ने शास्त्रों में पुत्र की प्राप्ति की प्रशंसा की है, ताकि जीव मोह में रहें और नरक के कष्टों से बचाव का सहारा मिले।
स्त्रिया विरहिता सृष्टिर् जन्तूनां नोपपद्यते स्त्रीजातिस्तु प्रकृत्यैव कृपणा दैन्यभाषिणी शास्त्रालोचनसामर्थ्यम् उज्झितं तासु वेधसा
स्त्री के बिना जीवों की सृष्टि संभव नहीं है; स्त्री स्वभाव से ही दीन और दुःख की बातें करने वाली होती है, और विधाता ने उनमें शास्त्र का अर्थ समझने की शक्ति नहीं रखी।
शास्त्रेषूक्तमसंदिग्धं बहुवारं महाफलम् दशपुत्रसमा कन्या या न स्याच्छीलवर्जिता
शास्त्रों में यह बात बार-बार और स्पष्ट कही गई है कि जो कन्या गुणों से रहित न हो, वह दस पुत्रों के बराबर मानी जाती है।
वाक्यमेतत्फलभ्रष्टं पुंसि ग्लानिकरं परम् कन्या हि कृपणा शोच्या पितुर्दुःखविवर्धिनी
लेकिन यह बात व्यर्थ है, पुरुषों के लिए दुःखदायी है, क्योंकि कन्या दीन और शोक करने योग्य है, और पिता के दुःख को बढ़ाती है।