अतः परं प्रवक्ष्यामि विष्णुना यदुदीरितम् श्राद्धं साधारणं नाम भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
अब मैं वह बताता हूँ जो विष्णु ने कहा था—'साधारण श्राद्ध', जो भोग और मुक्ति दोनों फल देता है।
अयने विषुवे युग्मे सामान्ये चार्कसंक्रमे अमावास्याष्टकाकृष्णपक्षे पञ्चदशीषु च
अयन, विषुव, युग्म मासों में, सामान्य सूर्य संक्रांति पर, अमावस्या, अष्टका और कृष्णपक्ष की पन्द्रहवीं तिथि को—
आर्द्रामघारोहिणीषु द्रव्यब्राह्मणसंगमे गजच्छायाव्यतीपाते विष्टिवैधृतिवासरे
आर्द्रा, मघा और रोहिणी के दिन, जब सामग्री और ब्राह्मण मिलें, गजछाया, व्यतीपात, विष्टि और वैधृति के दिनों में—
वैशाखस्य तृतीयायां नवमी कार्त्तिकस्य च पञ्चदशी च माघस्य नभस्ये च त्रयोदशी
वैशाख की तृतीया, कार्तिक की नवमी, माघ और नभस्य की पन्द्रहवीं, और त्रयोदशी भी—
युगादयः स्मृता ह्य् एता दत्तस्याक्षय्यकारिकाः तथा मन्वन्तरादौ च देयं श्राद्धं विजानता
ये सब युगों के आरंभ माने गए हैं; इन दिनों दिया गया दान अक्षय फल देता है। इसी तरह मन्वंतर के आरंभ में भी ज्ञानी को श्राद्ध करना चाहिए।
अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्त्तिके तथा तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च
आश्वयुज के शुक्लपक्ष की नवमी, कार्तिक की द्वादशी, चैत्र की तृतीया और भाद्रपद में भी—
फाल्गुनस्य ह्य् अमावास्या पौषस्यैकादशी तथा आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी
फाल्गुन की अमावस्या, पौष की एकादशी, आषाढ़ की दशमी, और माघ की सप्तमी—
श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाषाढी च पूर्णिमा कार्त्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्येष्ठपञ्चदशी सिता मन्वन्तरादयश् चैता दत्तस्याक्षय्यकारिकाः
श्रावण की कृष्णाष्टमी, आषाढ़ की पूर्णिमा, कार्तिक, फाल्गुन, चैत्र की पूर्णिमा और ज्येष्ठ की शुक्लपक्ष की पन्द्रहवीं—ये सब और मन्वंतर के आरंभ, इन पर दिया गया दान अक्षय फल देता है।
यस्यां मन्वन्तरस्यादौ रथमास्ते दिवाकरः माघमासस्य सप्तम्यां सा तु स्याद्रथसप्तमी
जिस मन्वंतर के आरंभ में सूर्य रथ पर विराजते हैं, माघ मास की सप्तमी वही 'रथ सप्तमी' कहलाती है।
पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं रहस्यमेतत्पितरो वदन्ति
यहाँ श्रद्धा से तिल मिलाकर जल पितरों को अर्पित करना चाहिए; इस श्राद्ध से हजार वर्षों का पुण्य मिलता है—यह रहस्य पितर कहते हैं।
वैशाख्यामुपरागेषु तथोत्सवमहालये तीर्थायतनगोष्ठेषु दीपोद्यानगृहेषु च
वैशाख के चंद्रग्रहण में, बड़े उत्सवों और धार्मिक सभाओं में, तीर्थों, मंदिरों, गोष्ठियों, घरों, बाग-बगिचों और दीपों से सजे स्थानों में—
विविक्तेषूपलिप्तेषु श्राद्धं देयं विजानता विप्रान्पूर्वे परे चाह्नि विनीतात्मा निमन्त्रयेत्
एकांत और अच्छे से लीपे हुए स्थानों में, जो जानकार है, उसे श्राद्ध करना चाहिए; पूर्व या अगले दिन, विनम्र मन से ब्राह्मणों को बुलाना चाहिए।
शीलवृत्तगुणोपेतान् वयोरूपसमन्वितान् द्वौ दैवे त्रींस्तथा पित्र्य एकैकमुभयत्र वा
अच्छे आचरण, स्वभाव और गुणों से युक्त, उचित उम्र और रूप वाले लोगों को बुलाना चाहिए—देव कार्य के लिए दो, पितरों के लिए तीन, या दोनों के लिए एक-एक।
भोजयेत्सुसमृद्धो ऽपि न प्रसज्जते विस्तरे विश्वान्देवान्यवैः पुष्पैर् अभ्यर्च्यासनपूर्वकम्
चाहे कोई बहुत संपन्न क्यों न हो, उसे अधिकता में नहीं पड़ना चाहिए; पहले ताजे फूलों से विश्वदेवों की पूजा कर, उन्हें आसन अर्पित करना चाहिए।
पूरयेत्पात्रयुग्मं तु स्थाप्य दर्भपवित्रकम् शं नो देवीत्य् अपः कुर्याद् यवो ऽसीति यवानपि
दो पात्रों को भरकर, उन पर कुशा रखे; 'शं नो देवी' मंत्र बोलकर जल डाले, और 'यवः' कहते हुए जौ भी रखे।
गन्धपुष्पैश्च संपूज्य वैश्वदेवं प्रति न्यसेत् विश्वे देवास इत्याभ्याम् आवाह्य विकिरेद्यवान्
सुगंध और फूलों से पूजा करके, वैश्वदेव का अर्पण अलग रखे; 'विश्वे देवाः' मंत्रों से आह्वान कर, जौ बिखेरे।
गन्धपुष्पैर् अलंकृत्य या दिव्येत्यर्घ्यमुत्सृजेत् अभ्यर्च्य ताभ्यामुत्सृष्टं पितृकार्यं समारभेत्
सुगंध और फूलों से सजाकर, 'या दिव्या' मंत्र से अर्घ्य दे; उन दोनों की पूजा कर, अर्पण के बाद पितरों का कार्य आरंभ करे।
दर्भासनं तु दत्त्वादौ त्रीणि पात्राणि पूरयेत् खपवित्राणि कृत्वादौ शं नो देवीत्य् अपः क्षिपेत्
पहले कुशा का आसन देकर, तीन पात्र भरे; उन्हें शुद्ध करके, 'शं नो देवी' मंत्र बोलते हुए जल डाले।
तिलो ऽसीति तिलान्कुर्याद् गन्धपुष्पादिकं पुनः पात्रं वनस्पतिमयं तथा पर्णमयं पुनः
'तिलाः' कहते हुए तिल डाले, फिर सुगंध और फूल भी डाले; पात्र लकड़ी या पत्तों का भी हो सकता है।
जलजं वाथ कुर्वीत तथा सागरसम्भवम् सौवर्णं राजतं वापि पितॄणां पात्रमुच्यते
जल में उगे पौधों का या समुद्र से प्राप्त पात्र भी ले सकता है; सोने या चांदी का पात्र भी पितरों के लिए उचित माना गया है।
रजतस्य कथा वापि दर्शनं दानमेव वा राजतैर् भाजनैरेषाम् अथवा रजतान्वितैः
चांदी की कथा, दर्शन या दान, चांदी के पात्र या चांदी से सजे पात्र भी पितरों के लिए योग्य माने गए हैं।
वार्यपि श्रद्धया दत्तम् अक्षयायोपकल्पते तथार्घ्यपिण्डभोज्यादौ पितॄणां राजतं मतम्
श्रद्धा से दिया गया जल, चाहे चांदी के पात्र में हो, अक्षय हो जाता है; वैसे ही अर्घ्य, पिंड और भोजन में भी पितरों के लिए चांदी उचित मानी गई है।
शिवनेत्रोद्भवं यस्मात् तस्मात्तत्पितृवल्लभम् अमङ्गलं तद्यत्नेन देवकार्येषु वर्जयेत्
क्योंकि चांदी शिव के नेत्र से उत्पन्न मानी गई है, इसलिए वह पितरों को प्रिय है; परंतु वह अमंगलकारी है, इसलिए देवताओं के कार्य में उसे सावधानी से छोड़ देना चाहिए।
एवं पात्राणि संकल्प्य यथालाभं विमत्सरः या दिव्येति पितुर्नाम गोत्रैर्दर्भकरो न्यसेत्
इस प्रकार, जैसा उपलब्ध हो, बिना ईर्ष्या के पात्र चुनकर, 'या दिव्या' मंत्र बोलते हुए, पितरों का नाम और गोत्र लेकर, कुशा हाथ में रखकर उन्हें स्थापित करे।
पितॄन् आवाहयिष्यामि कुर्वित्युक्तस्तु तैः पुनः उशन्तस्त्वा तथायन्तु ऋग्भ्याम् आवाहयेत्पितॄन्
'मैं पितरों का आह्वान करूंगा' ऐसा कहकर, उन्हीं मंत्रों से 'उशंतस्त्वा' और 'तथायंतु' ऋचाओं द्वारा पितरों का आह्वान करे।
या दिव्येत्यर्घ्यमुत्सृज्य दद्याद्गन्धादिकांस्ततः हस्तात्तदुदकं पूर्वं दत्त्वा संस्रवमादितः
'या दिव्या' मंत्र से अर्घ्य देकर, फिर सुगंध आदि अर्पित करे; पहले हाथ से जल अर्पित कर, तर्पण आरंभ करे।
पितृपात्रे निधायाथ न्युब्जमुत्तरतो न्यसेत् पितृभ्यः स्थानमसीति निधाय परिषेचयेत्
पितरों के पात्र को रखकर, उसे उत्तर दिशा की ओर स्थापित करे; 'पितृभ्यः स्थानम्' कहते हुए उसके चारों ओर जल डाले।
तत्रापि पूर्ववत्कुर्याद् अग्निकार्यं विमत्सरः उभाभ्यामपि हस्ताभ्याम् आहृत्य परिवेषयेत्
वहाँ भी, पहले की तरह, बिना ईर्ष्या के अग्नि का कार्य करे; दोनों हाथों से सामग्री लाकर, उन्हें परोसे।
प्रशान्तचित्तः सततं दर्भपाणिरशेषतः गुणाढ्यैः सूपशाकैस्तु नानाभक्ष्यैर्विशेषतः
जिसका मन सदा शांत रहता है, जो हाथ में कुश लिए हुए है, उसे चाहिए कि गुणों से भरपूर भोजन, तरह-तरह की दालें, सब्ज़ियाँ और विशेष रूप से अनेक प्रकार के व्यंजन बिना किसी कमी के अर्पित करे।
अन्नं तु सदधिक्षीरं गोघृतं शर्करान्वितम् मासं प्रीणाति वै सर्वान् पितॄनित्याह केशवः
दही, दूध, गाय का घी और शक्कर मिलाकर बनाया गया भोजन जब अर्पित किया जाता है, तो वह सभी पितरों को एक महीने तक तृप्त करता है—ऐसा केशव ने कहा है।