तारको नाम दैत्येन्द्रः सुरकेतुरनिर्जितः तस्याभावाय भगवाञ् जनयिष्यति चेश्वरः
तारक नाम का एक दैत्यराज है, जो दैत्यों का ध्वज है और अब तक अजेय है। उसके विनाश के लिए भगवान एक पुत्र उत्पन्न करेंगे।
सुतं स भविता तस्य तारकस्यान्तकारकः शंकरस्याभवत्पत्नी सती दक्षसुता तु या
वह पुत्र ही तारक का संहारक बनेगा। शंकर की पत्नी सती थीं, जो दक्ष की कन्या थीं।
सा मृता कुपिता देवी कस्मिंश्चित्कारणान्तरे भविता हिमशैलस्य दुहिता लोकभाविनी
वह देवी किसी अन्य कारण से क्रोधित होकर मृत्यु को प्राप्त हुई थीं। वह हिमालय की पुत्री के रूप में जन्म लेंगी और संसार का कल्याण करेंगी।
विरहेण हरस्तस्या मत्वा शून्यं जगत्त्रयम् तपस्यन्हिमशैलस्य कन्दरे सिद्धसेविते
उनसे बिछड़कर हर को तीनों लोक शून्य से लगेंगे, और वे सिद्धों द्वारा पूजित हिमालय की गुफा में तपस्या करेंगे।
प्रतीक्षमाणस्तज्जन्म कंचित्कालं निवत्स्यति तयोः सुतप्ततपसोर् भविता यो महाबलः
वह वहाँ कुछ समय तक उसके जन्म की प्रतीक्षा करेंगे। दोनों की कठोर तपस्या से एक महान बलशाली उत्पन्न होगा।
स भविष्यति दैत्यस्य तारकस्य विनाशकः जातमात्रा तु सा देवी स्वल्पसंज्ञा च भामिनी
वह दैत्य तारक का संहारक बनेगा। और जैसे ही वह देवी जन्म लेंगी, वह सुंदर होते हुए भी थोड़ी चेतना में रहेंगी।
विरहोत्कण्ठिता गाढं हरसंगमलालसा तयोः सुतप्ततपसोः संयोगः स्याच्छुभानने
विरह में दोनों गहरे व्याकुल रहेंगे और हर से मिलन की तीव्र इच्छा करेंगे। हे शुभे, दोनों की कठोर तपस्या के बाद उनका मिलन होगा।
ततस्ताभ्यां तु जनितः स्वल्पो वाक्कलहो भवेत् ततो ऽपि संशयो भूयस् तारकं प्रति दृश्यते
फिर उन दोनों के बीच कुछ वाणी का छोटा-सा विवाद हो सकता है। उससे तारक के विषय में और भी संदेह उत्पन्न होगा।
तयोः संयुक्तयोस्तस्मात् सुरतासक्तिकारणे विघ्नस्त्वया विधातव्यो यथा ताभ्यां तथा शृणु
इसलिए, जब वे दोनों एक होंगे, तब उनके सुख में विघ्न डालना तुम्हारा कार्य है, ताकि सब कुछ वैसा ही हो जैसा मैंने कहा है—सुनो।
गर्भस्थाने च तन्मातुः स्वेन रूपेण रञ्जय ततो विहाय शर्वस्तां विश्रान्तो नर्मपूर्वकम्
उस माता के गर्भ में अपने रूप से उसे प्रसन्न करना। फिर शर्व उसे छोड़कर हँसी-खुशी विश्राम करेंगे।
भर्त्सयिष्यति तां देवीं ततः सा कुपिता सती प्रयास्यति तपश्चर्तुं तत्तस्मात्तपसे पुनः
तब वह देवी को डाँटेंगे। इससे सती क्रोधित होकर फिर से तपस्या करने के लिए चली जाएँगी।
जनयिष्यति यं शर्वा दयितद्युतिमण्डितम् स भविष्यति हन्ता वै सुरारीणामसंशयम्
शर्व जो पुत्र उत्पन्न करेंगे, वह अपनी प्रिया की आभा से सुशोभित होगा। वह निःसंदेह देवताओं के शत्रुओं का संहारक बनेगा।
त्वयापि दानवा देवि हन्तव्या लोकदुर्जयाः यावच्च न सती देहसंक्रान्तगुणसंचया
हे देवी, जब तक सती अपने शरीर के साथ गुणों का संचय नहीं कर लेतीं, तब तक तुम्हें भी उन दुष्ट दानवों का वध करना है, जो संसार में अजेय हैं।
तत्संगमेन तावत्त्वं दैत्यान्हन्तुं न शक्ष्यसे एवं कृते तपस्तप्त्वा सृष्टिसंहारकारिणी
उस मिलन से पहले तुम दैत्यों का वध नहीं कर सकोगी। जब यह सब हो जाएगा, तब तपस्या करके तुम सृष्टि और संहार का कार्य करोगी।
समाप्तनियमा देवी यदा चोमा भविष्यति तदा स्वमेव तद्रूपं शैलजा प्रतिपत्स्यते
जब नियम पूरे हो जाएँगे और देवी उमा बन जाएँगी, तब शैलजा स्वाभाविक रूप से अपना ही रूप धारण कर लेंगी।
तनुस्तवापि सहजा सैकानंशा भविष्यति रूपांशेन तु संयुक्ता त्वमुमायां भविष्यसि
तुम्हारी अपनी देह भी उसी की एक स्वाभाविक अंश होगी। रूप के अंश से जुड़कर तुम उमा में स्थित रहोगी।
एकानंशेति लोकस्त्वां वरदे पूजयिष्यति भेदैर्बहुविधाकारैः सर्वगा कामसाधिनी
हे वर देने वाली देवी, यह संसार तुम्हें एकांशा के नाम से अनेक रूपों और भेदों के साथ पूजेगा, क्योंकि तुम सबमें व्याप्त होकर सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाली हो।
ओंकारवक्त्रा गायत्री त्वमिति ब्रह्मवादिभिः आक्रान्तिरूर्जिताकारा राजभिश्च महाभुजैः
ब्रह्म को जानने वाले तुम्हें ओंकारमुखी गायत्री कहेंगे; और महान बलशाली राजा तुम्हें सामर्थ्य और तेज की मूर्ति मानकर सम्मान देंगे।
त्वं भूरिति विशां माता शूद्रैः शैवीति पूजिता क्षान्तिर्मुनीनामक्षोभ्या दया नियमिनामिति
तुम्हें लोग भूमि, सबकी माता कहते हैं; शूद्र तुम्हें शैवी मानकर पूजते हैं; मुनियों में तुम क्षमा और अडोलता हो, और संयमी लोगों में दया के रूप में पूजी जाती हो।
त्वं महोपायसंदोहा नीतिर्नयविसर्पिणाम् परिच्छित्तिस्त्वमर्थानां त्वमीहा प्राणिहृच्छया
तुम महान उपायों का संकलन हो, विवेकशीलों की नीति हो; संपत्ति की पहचान तुम हो, और जीवों के हृदय में उठने वाली इच्छा भी तुम ही हो।
त्वं मुक्तिः सर्वभूतानां त्वं गतिः सर्वदेहिनाम् त्वं च कीर्तिमतां कीर्तिस् त्वं मूर्तिः सर्वदेहिनाम्
तुम सब प्राणियों की मुक्ति हो, सब देहधारियों की गति हो; कीर्तिवानों में तुम कीर्ति हो, और सब जीवों की मूर्ति भी तुम ही हो।
रतिस्त्वं रक्तचित्तानां प्रीतिस्त्वं हृष्टदर्शिनाम् त्वं कान्तिः कृतभूषाणां त्वं शान्तिर्दुःखकर्मणाम्
तुम रागी जनों के लिए रति हो, आनंदित देखने वालों के लिए प्रीति हो; सजने वालों के लिए शोभा हो, और दुखी कर्म करने वालों के लिए शांति हो।
त्वं भ्रान्तिः सर्वबोधानां त्वं गतिः क्रतुयाजिनाम् जलधीनां महावेला त्वं च लीला विलासिनाम्
तुम सब ज्ञानों में भ्रांति हो, यज्ञ करने वालों की मंजिल हो; समुद्रों की महान सीमा हो, और क्रीड़ा करने वालों की लीलामयी हो।
संभूतिस्त्वं पदार्थानां स्थितिस्त्वं लोकपालिनी त्वं कालरात्रिर्निःशेषभुवनावलिनाशिनी
तुम पदार्थों की उत्पत्ति हो, लोकों की पालनहार हो; तुम कालरात्रि हो, जो अनगिनत संसारों का नाश करती हो।
प्रियकण्ठग्रहानन्ददायिनी त्वं विभावरी इत्यनेकविधैर्देवि रूपैर्लोके त्वमर्चिता
तुम प्रिय के गले लगाने का सुख देने वाली रात्रि हो; हे देवी, इस प्रकार संसार में तुम्हें अनेक रूपों में पूजा जाता है।
ये त्वां स्तोष्यन्ति वरदे पूजयिष्यन्ति वापि ये ते सर्वकामानाप्स्यन्ति नियता नात्र संशयः
जो भी तुम्हारी स्तुति या पूजा करेगा, हे वरदायिनी, वह निःसंदेह सभी इच्छाएँ प्राप्त करेगा—इसमें कोई संदेह नहीं है।
इत्युक्ता तु निशा देवी तथेत्युक्त्वा कृताञ्जलिः जगाम त्वरिता तूर्णं गृहं हिमगिरेः परम्
ऐसा कहने पर देवी रात्रि ने हाथ जोड़कर 'ऐसा ही होगा' कहा और तुरंत हिमालय के श्रेष्ठ भवन की ओर चली गई।
तत्रासीनां महाहर्म्ये रत्नभित्तिसमाश्रयाम् ददर्श मेनामापाण्डुच्छविवक्त्रसरोरुहाम्
वहाँ रत्नजड़ित दीवारों वाले भव्य महल में उसने मना को देखा, जिनका मुख पीले कमल के समान उज्ज्वल था।
किंचिच् छ्याममुखोदग्रस्तनभारावनामिताम् महौषधिगणाबद्धमन्त्रराजनिषेविताम्
उनका मुख कुछ श्याम था, उन्नत वक्ष के भार से झुकी हुई थीं, दिव्य औषधियों से विभूषित और मंत्रों की रानी द्वारा सेवा की जा रही थीं।
उद्वहत्कनकोन्नद्धजीवरक्षामहोरगाम् मणिदीपगणज्योतिर् महालोकप्रकाशिते
वे सोने से जड़े हुए जीव रक्षा के लिए नाग धारण किए थीं, अनेक रत्नदीपों की ज्योति से चमक रही थीं, और महान लोकों के समान प्रकाशमान थीं।