नारी याभर्तृकाकस्मात् तनुस्ते त्यक्तभूषणा न राजते तथा शक्र म्लानवक्त्रशिरोरुहा
जो स्त्री किसी कारणवश पति से बिछुड़ जाती है और अपने गहने उतार देती है, वह जैसे नहीं चमकती, वैसे ही हे इन्द्र, तुम्हारा मुख मलिन और बाल झुके हुए हैं।
हुताशनविमुक्तो ऽपि न धूमेन विराजसे भस्मनेव प्रतिच्छन्नो दग्धदावश्चिरोषितः
जैसे अग्नि से मुक्त होने पर भी धुएँ से कोई नहीं चमकता, वैसे ही राख से ढका हुआ या जला हुआ वन भी बहुत समय तक उजाड़ रहता है।
यमामयमये नैव शरीरे त्वं विराजसे दण्डस्यालम्बनेनेव ह्य् अकृच्छ्रस्तु पदे पदे
रोग और मृत्यु से घिरे शरीर में तुम कभी नहीं चमकते, जैसे हर कदम पर डंडा सहारा नहीं दे सकता बिना कष्ट के।
रजनीचरनाथो ऽपि किं भीत इव भाषसे राक्षसेन्द्र क्षताराते त्वमरातिक्षतो यथा
तुम रात्रि में विचरण करने वालों के स्वामी होकर भी, डर के मारे क्यों बोल रहे हो, हे राक्षसों के राजा? तुम तो ऐसे लगते हो जैसे शत्रु के द्वारा घायल हो।
तनुस्ते वरुणोच्छुष्का परीतस्येव वह्निना विमुक्तरुधिरं पाशं फणिभिः प्रविलोकयन्
तुम्हारा शरीर वरुण के सूख जाने जैसा हो गया है, जैसे चारों ओर आग से घिरा हो; रक्तहीन होकर तुम सर्पों से बंधे फंदे को देख रहे हो।
वायो भवान् विचेतस्कस् त्वं स्निग्धैरिव निर्जितः किं त्वं बिभेषि धनद संन्यस्यैव कुबेरताम्
हे वायु, तुम जैसे भ्रमित हो, मानो कोमल लोगों से जीत लिए गए हो; हे धन के स्वामी, तुम अपनी कुबेरता छोड़कर डर क्यों रहे हो?
रुद्रास्त्रिशूलिनः सन्तो वदध्वं बहुशूलताम् भवन्तः केन तत्क्षिप्तं तेजस्तु भवतामपि
हे रुद्रगण, त्रिशूलधारी हो कर भी अपनी अनेक शूलों की महिमा बताओ; तुम सब में भी तुम्हारा तेज किसने छीन लिया?
अकिंचित्करतां यातः करस्ते न विभासते अलं नीलोत्पलाभेन चक्रेण मधुसूदन
तुम्हारा हाथ अब कुछ भी करने में असमर्थ हो गया है और उसमें कोई चमक नहीं रही; हे मधुसूदन, अब उस नील कमल जैसे चक्र की भी कोई आवश्यकता नहीं।
किं त्वयानुदरालीनभुवनप्रविलोकनम् क्रियते स्तिमिताक्षेण भवता विश्वतोमुख
हे विश्वरूप, तुम स्थिर नेत्रों से संसार को क्यों देख रहे हो, जैसे मंद दृष्टि से समस्त लोकों का निरीक्षण कर रहे हो?
एवमुक्ताः सुरास्तेन ब्रह्मणा ब्रह्ममूर्तिना वाचां प्रधानभूतत्वान् मारुतं तमचोदयन्
ऐसे ब्रह्मा के वचन सुनकर, जो स्वयं ब्रह्मा के रूप में थे, देवताओं ने उनके मुख्य वचनों के कारण वायु को प्रेरित किया।
अथ विष्णुमुखैर्देवैः श्वसनः प्रतिबोधितः चतुर्मुखं तदा प्राह चराचरगुरुं विभुम्
फिर विष्णु के नेतृत्व में देवताओं ने वायु को जगाया, तब वायु ने चार मुख वाले, चर-अचर के गुरु और प्रभु से कहा।
त्वमनन्त करोषि जगद्भवतां सचराचरगर्भविभिन्नगुणाम् अमरासुरमेतदशेषमपि त्वयि तुल्यमहो जनको ऽसि यतः
हे अनंत, आप ही संसार की रचना करते हैं; चर-अचर सब प्राणियों के कारण आप ही हैं, जिनमें अनेक गुण हैं; देवता और असुर भी आप के समान नहीं हैं, क्योंकि आप ही सबके जनक हैं।
पितुरस्ति तथापि मनोविकृतिः सगुणो विगुणो बलवानबलः भवतो वरलाभनिवृत्तभयः कुलिशाङ्गसुतो दितिजो ऽतिबलः
पिता होते हुए भी मन में विकार आ जाता है; गुणी हो या निर्गुण, बलवान हो या निर्बल, वज्रधारी का पुत्र, दिति का पुत्र, अत्यंत बलशाली है, क्योंकि आपके वर से उसका भय दूर हो गया है।
सचराचरनिर्मथने किमिति कितवस्तु कृतो विहितो भवता किल देव त्वया स्थितये जगतां महदद्भुतचित्रविचिगुणाः
चर-अचर का संहार करते समय छल क्यों किया गया? हे देव, आपने तो संसार की स्थिरता के लिए अद्भुत और विविध गुणों की रचना की है।
अपि तुष्टिकृतः श्रुतकामफला विहिता द्विजनायक देवगणाः अपि नाकमभूत्किल यज्ञभुजां भवतो विनियोगवशात्सततम्
द्विजों के नेता और देवगण तुष्ट हो गए, उनकी इच्छाओं के फल भी मिल गए, फिर भी यज्ञ करने वालों का स्वर्ग आपके विधान के अधीन ही रहा, सदा वैसा ही।
अपहृत्य विमानगणं स कृतो दितिजेन महामरुभूमिसमः कृतवानसि सर्वगुणातिशयं यमशेषमहीधरराजतया
दिति के पुत्र ने विमान समूह छीन लिए और स्वयं को विशाल मरुभूमि के समान बना लिया; आपने सभी गुणों में श्रेष्ठता स्थापित की, और सभी पर्वतों के राजा की प्रभुता भी दी।
सममिङ्गितभावविधिः स गिरिर् गगनेन सदोच्छ्रयतां हि गतः अधिवासविहारविधावुचितो दितिजने पविक्षतशृङ्गतटः
वह पर्वत, जो संकेत और भाव जानता है, सदा ऊँचा उठकर आकाश को छू गया है; देवताओं के निवास और क्रीड़ा का स्थान होते हुए भी, अब उसके शिखर और कगार दिति के पुत्रों द्वारा रौंदे जा रहे हैं।
परिलुण्ठितरत्नगुहानिवहो बहुदैत्यसभाश्रयतां गमितः सुरराज स तस्य भयेन गतं व्यदधादशरीर इतो ऽपि वृथा
उसकी रत्नों से भरी गुफाएँ लूट ली गईं, और वह अनेक दैत्यों की सभा का स्थान बन गया; हे देवताओं के राजा, उसके भय से तुमने अपना शरीर छोड़कर व्यर्थ ही कहीं और शरण ली।
उपयोग्यतया विवृतं सुचिरं विमलद्युतिपूरितदिग्वदनम् भवतैव विनिर्मितमादियुगे सुरहेतिसमूहम् अनुत्थमिदम्
बहुत समय तक, जब दिशाएँ निर्मल प्रकाश से भरी थीं, तब आपने ही संसार को योग्य बनाया था; हे सृष्टिकर्ता, उस समय देवास्त्रों का समूह उठाया ही नहीं गया।
दितिजस्य शरीरमवाप्य गतं शतधा मतिभेदमिवाल्पमनाः आसारधूलिध्वस्ताङ्गा द्वारस्थाः स्मः कदर्थिनः लब्धप्रवेशाः कृच्छ्रेण वयं तस्यामरद्विषः
दिति के पुत्र का शरीर धारण कर वह चला गया, जैसे उसका मन सैकड़ों भागों में बँट गया हो और वह मूढ़ हो; हम सब द्वार पर खड़े-खड़े कष्ट उठाकर, बड़ी कठिनाई से उस अमरद्वेषी के पास प्रवेश कर पाए।
सभायाममरा देव निकृष्टे ऽप्युपवेशिताः वेत्रहस्तैर् अजल्पन्तस् ततो ऽपहसितास्तु तैः
सभा में देवताओं को नीची जगहों पर भी बिठाया गया था। वे हाथ में छड़ी लिए चुपचाप बैठे रहे, इसलिए उन्हें वहाँ हँसी का पात्र बनाया गया।
महार्थाः सिद्धसर्वार्था भवन्तः स्वल्पभाषिणः चाटुयुक्तमथो कर्म ह्य् अमरा बहु भाषत
आप लोग धन-सम्पत्ति में महान और सब कामों में सिद्ध हैं, फिर भी कम बोलते हैं। लेकिन देवता लोग मीठी बातों में निपुण होकर भी बहुत बोलते हैं, पर काम कम करते हैं।
समयं दैत्यसिंहस्य सशक्रस्य नु संस्थिताः वदतेति च दैत्यस्य प्रेष्यैर्विहसिता बहु
दैत्यराज और इन्द्र की सभा में जब दैत्य के सेवकों ने देवताओं से बोलने को कहा, तो वे बार-बार उनका उपहास करने लगे।
ऋतवो मूर्तिमन्तस्तम् उपासन्ते ह्यहर्निशम् कृतापराधसंत्रासं न त्यजन्ति कदाचन
ऋतुयें साकार रूप में दिन-रात उसकी सेवा करती हैं। उसके अपराधों से डरकर वे कभी भी उसका साथ नहीं छोड़तीं।
तन्त्रीत्रयलयोपेतं सिद्धगन्धर्वकिंनरैः सुरागम् उपधा नित्यं गीयते तस्य वेश्मसु
उसके महलों में सिद्ध, गन्धर्व और किन्नर तीन प्रकार के वाद्ययंत्रों के साथ दिव्य संगीत सदा गाते हैं।
हन्ताकृतोपकरणैर् मित्राणि गुरुलाघवैः शरणागतसंत्यागी त्यक्तसत्यपरिश्रयः
वह केवल इशारों से ही मित्र और शत्रु बना लेता है, शरण में आए हुए को भी छोड़ देता है और सच्चाई का सहारा त्याग चुका है।
इति निःशेषमथवा निःशेषं वै न शक्यते तस्याविनयमाख्यातुं स्रष्टा तत्र परायणम्
उसकी सारी उद्दंडता का पूरा वर्णन करना असम्भव है; वहाँ तो केवल सृष्टिकर्ता ही सब जानते हैं।
इत्युक्तः स्वात्मभूर्देवः सुरैर्दैत्यविचेष्टितम् सुरानुवाच भगवांस् ततः स्मितमुखाम्बुजः
ऐसा कहे जाने पर, स्वयंभू देवता ने कमल के समान मुस्कान के साथ देवताओं से दैत्य के कार्यों के बारे में कहा।
अवध्यस्तारको दैत्यः सर्वैरपि सुरासुरैः यस्य वध्यः स नाद्यापि जातस्त्रिभुवने पुमान्
तारक दैत्य को न तो कोई देवता मार सकता है, न असुर; जो उसे मार सके, ऐसा कोई पुरुष अभी तक तीनों लोकों में जन्मा ही नहीं।
मया स वरदानेन छन्दयित्वा निवारितः तपसः सांप्रतं राजा त्रैलोक्यदहनात्मकात्
मैंने उसे वर देकर तपस्या से रोक दिया था; अब वह तीनों लोकों में अग्नि के समान तेजस्वी राजा बन गया है।