तथैव च ततः कुर्यात् पुनः प्रत्यवनेजनम् षडप्यृतून्नमस्कृत्य गन्धधूपार्हणादिभिः
उसी प्रकार फिर से शुद्धिकरण करे, छह ऋतुओं को प्रणाम करे और सुगंध, धूप आदि से पूजन करे।
एवमावाह्य तत्सर्वं वेदमन्त्रैर्यथोदितैः एकाग्नेरेक एव स्यान् निर्वापो दर्विका तथा
इस प्रकार वेद मंत्रों से सबका आह्वान कर, एक अग्नि वाले के लिए एक ही अर्पण और एक ही चमचा होना चाहिए।
ततः कृत्वान्तरे दद्यात् पत्नीभ्यो ऽन्नं कुशेषु सः तद्वत्पिण्डादिके कुर्याद् आवाहनविसर्जनम्
इसके बाद, पत्नियों को कुश पर भोजन दे और पिंड आदि के लिए भी आह्वान और विदाई की विधि करे।
ततो गृहीत्वा पिण्डेभ्यो मात्राः सर्वाः क्रमेण तु तानेव विप्रान्प्रथमं प्राशयेद्यत्नतो नरः
फिर पिंडों से सभी भाग क्रम से लेकर, सबसे पहले ब्राह्मणों को सावधानी से खिलाए।
यस्मादन्नाद्धृता मात्रा भक्षयन्ति द्विजातयः अन्वाहार्यकम् इत्युक्तं तस्मात्तच्चन्द्रसंक्षये
क्योंकि भोजन से जो भाग लिया जाता है और द्विज उसे खाते हैं, उसे 'अन्वाहार्य' कहते हैं; इसलिए यह चंद्रमा के क्षय के समय किया जाना चाहिए।
पूर्वं दत्त्वा तु तद्धस्ते सपवित्रं तिलोदकम् तत्पिण्डाग्रं प्रयच्छेत स्वधैषामस्त्विति ब्रुवन्
पहले उनके हाथ में तिलयुक्त जल और पवित्री रखकर, पिंड का अग्रभाग देते हुए कहे—'स्वधा इन्हें प्राप्त हो'।
वर्णयन्भोजयेदन्नं मिष्टं पूतं च सर्वदा वर्जयेत्क्रोधपरतां स्मरन्नारायणं हरिम्
वर्णन करते हुए, सदा शुद्ध और मीठा भोजन कराए, क्रोधी लोगों से बचे और नारायण हरि का स्मरण करे।
तृप्ताञ्ज्ञात्वा ततः कुर्याद् विकिरन्सार्ववर्णिकम् सोदकं चान्नमुद्धृत्य सलिलं प्रक्षिपेद्भुवि
जब संतुष्ट जान ले, तब सभी जातियों के लिए भोजन बिखेरे और भोजन तथा जल लेकर, वह जल भूमि पर डाल दे।
आचान्तेषु पुनर्दद्याज् जलपुष्पाक्षतोदकम् स्वस्तिवाचनकं सर्वं पिण्डोपरि समाहरेत्
भोजन के अंत में फिर जल, फूल और अक्षत अर्पित करे, शुभ वचन बोले और ये सब पिंडों पर एकत्र करे।
देवाद्यन्तं प्रकुर्वीत श्राद्धनाशो ऽन्यथा भवेत् विसृज्य ब्राह्मणांस्तद्वत् तेषां कृत्वा प्रदक्षिणम्
देवताओं से अंत तक विधि पूरी करे; अन्यथा श्राद्ध व्यर्थ हो जाता है। ब्राह्मणों को विदा कर, उनकी प्रदक्षिणा भी करे।
दक्षिणां दिशमाकाङ्क्षन् पितॄन् याचेत मानवः दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः संततिरेव च
दक्षिण दिशा की कामना करते हुए, मनुष्य पितरों से प्रार्थना करे—'हमारे दाता बढ़ें, वेद और वंश सदा बने रहें।'
श्रद्धा च नो मा व्यगमद् बहु देयं च नो ऽस्त्विति अन्नं च नो बहु भवेद् अतिथींश्च लभेमहि
'हमारी श्रद्धा कभी कम न हो, हमारे पास बहुत देने को हो, भोजन प्रचुर हो और हमें अतिथि भी मिलें।'
याचितारश्च नः सन्तु मा च याचिष्म कंचन एतदस्त्विति तत्प्रोक्तम् अन्वाहार्यं तु पार्वणम्
हमारे यहाँ याचक तो हों, पर हम किसी से कुछ न माँगें—यही नियम बताया गया है। पर्व के दिन पितरों के लिए जो भोजन बनता है, वही नियत है।
यथेन्दुसंक्षये तद्वद् अन्यत्रापि निगद्यते पिण्डांस्तु गोजविप्रेभ्यो दद्यादग्नौ जले ऽपि वा
जैसे चाँद के घटने पर किया जाता है, वैसे ही अन्य अवसरों पर भी कहा गया है—पिण्ड गायों को, ब्राह्मणों को, अग्नि में या जल में भी अर्पित किए जा सकते हैं।
विप्राग्रतो वा विकिरेद् वयोभिर् अभिवाशयेत् पत्नी तु मध्यमं पिण्डं प्राशयेद् विनयान्विता
या तो ब्राह्मणों के सामने पिण्ड बिखेर दे और शुभ वचन बोलकर आदर से अर्पित करे; पत्नी विनम्रता से बीच वाला पिण्ड ग्रहण करे।
आधत्त पितरो गर्भम् अत्र संतानवर्धनम् तावदुच्छेषणं तिष्ठेद् यावद्विप्रा विसर्जिताः
पितर यहाँ वंश बढ़ाने वाला बीज स्थापित करते हैं; जब तक ब्राह्मण विदा न हो जाएँ, तब तक बचा हुआ अन्न वहीं रखा रहे।
वैश्वदेवं ततः कुर्यान् निवृत्ते पितृकर्मणि इष्टैः सह ततः शान्तो भुञ्जीत पितृसेवितम्
पितरों के कर्म पूरे होने के बाद वैश्वदेव करें; फिर आमंत्रित लोगों के साथ शांतिपूर्वक पितरों को अर्पित भोजन ग्रहण करें।
पुनर् भोजनमध्वानं यानमायासमैथुनम् श्राद्धकृच्छ्राद्धभुक्चैव सर्वमेतद्विवर्जयेत्
फिर से भोजन करना, यात्रा करना, परिश्रम करना, या मैथुन करना, और दूसरा श्राद्ध करना या उसमें भाग लेना—इन सबका त्याग करना चाहिए।
स्वाध्यायकलहं चैव दिवास्वप्नं च सर्वदा अनेन विधिना श्राद्धं निरुद्वास्येह निर्वपेत्
स्वाध्याय, झगड़ा और दिन में सोना—इन सबका हमेशा त्याग करें; इस विधि से ब्राह्मणों को विदा कर यहाँ श्राद्ध करें।
कन्याकुम्भवृषस्थे ऽर्के कृष्णपक्षेषु सर्वदा यत्र यत्र प्रदातव्यं सपिण्डीकरणात् परम् तत्रानेन विधानेन देयम् अग्निमता सदा
कन्या, कुम्भ या वृष में सूर्य होने पर, कृष्णपक्ष में, और जहाँ कहीं भी सपींडन के बाद अर्पण करना हो, वहाँ सदा इस विधि से अग्नि सहित अर्पण करें।
अतः परं प्रवक्ष्यामि विष्णुना यदुदीरितम् श्राद्धं साधारणं नाम भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
अब मैं वह बताता हूँ जो विष्णु ने कहा था—'साधारण श्राद्ध', जो भोग और मुक्ति दोनों फल देता है।
अयने विषुवे युग्मे सामान्ये चार्कसंक्रमे अमावास्याष्टकाकृष्णपक्षे पञ्चदशीषु च
अयन, विषुव, युग्म मासों में, सामान्य सूर्य संक्रांति पर, अमावस्या, अष्टका और कृष्णपक्ष की पन्द्रहवीं तिथि को—
आर्द्रामघारोहिणीषु द्रव्यब्राह्मणसंगमे गजच्छायाव्यतीपाते विष्टिवैधृतिवासरे
आर्द्रा, मघा और रोहिणी के दिन, जब सामग्री और ब्राह्मण मिलें, गजछाया, व्यतीपात, विष्टि और वैधृति के दिनों में—
वैशाखस्य तृतीयायां नवमी कार्त्तिकस्य च पञ्चदशी च माघस्य नभस्ये च त्रयोदशी
वैशाख की तृतीया, कार्तिक की नवमी, माघ और नभस्य की पन्द्रहवीं, और त्रयोदशी भी—
युगादयः स्मृता ह्य् एता दत्तस्याक्षय्यकारिकाः तथा मन्वन्तरादौ च देयं श्राद्धं विजानता
ये सब युगों के आरंभ माने गए हैं; इन दिनों दिया गया दान अक्षय फल देता है। इसी तरह मन्वंतर के आरंभ में भी ज्ञानी को श्राद्ध करना चाहिए।
अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्त्तिके तथा तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च
आश्वयुज के शुक्लपक्ष की नवमी, कार्तिक की द्वादशी, चैत्र की तृतीया और भाद्रपद में भी—
फाल्गुनस्य ह्य् अमावास्या पौषस्यैकादशी तथा आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी
फाल्गुन की अमावस्या, पौष की एकादशी, आषाढ़ की दशमी, और माघ की सप्तमी—
श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाषाढी च पूर्णिमा कार्त्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्येष्ठपञ्चदशी सिता मन्वन्तरादयश् चैता दत्तस्याक्षय्यकारिकाः
श्रावण की कृष्णाष्टमी, आषाढ़ की पूर्णिमा, कार्तिक, फाल्गुन, चैत्र की पूर्णिमा और ज्येष्ठ की शुक्लपक्ष की पन्द्रहवीं—ये सब और मन्वंतर के आरंभ, इन पर दिया गया दान अक्षय फल देता है।
यस्यां मन्वन्तरस्यादौ रथमास्ते दिवाकरः माघमासस्य सप्तम्यां सा तु स्याद्रथसप्तमी
जिस मन्वंतर के आरंभ में सूर्य रथ पर विराजते हैं, माघ मास की सप्तमी वही 'रथ सप्तमी' कहलाती है।
पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं रहस्यमेतत्पितरो वदन्ति
यहाँ श्रद्धा से तिल मिलाकर जल पितरों को अर्पित करना चाहिए; इस श्राद्ध से हजार वर्षों का पुण्य मिलता है—यह रहस्य पितर कहते हैं।