अग्नीषोमयमानां तु कार्यमाप्यायनं बुधः अग्न्यभावे ऽपि विप्रस्य प्राणाव् अपि जले ऽथवा
बुद्धिमान को अग्निषोमीय मंत्रों से आप्यायन करना चाहिए। यदि अग्नि न हो तो ब्राह्मण अपने प्राण या जल से भी कर सकता है।
अजाकर्णे ऽश्वकर्णे वा गोष्ठे वा सलिलान्तिके पितॄणाम् अम्बरं स्थानं दक्षिणा दिक्प्रशस्यते
अजाकार्ण या अश्वकार्ण वृक्ष के नीचे, गौशाला में या जल के पास, दक्षिण दिशा को पितरों का स्थान बताया गया है।
प्राचीनावीतमुदकं तिलाः सव्याङ्गमेव च दर्भा मांसं च पाठीनं गोक्षीरं मधुरा रसाः
पूर्व की ओर हाथ से दिया गया जल, तिल, कुशा, पाठीना मछली, गाय का दूध और मीठे रस—ये सब उचित माने गए हैं।
खड्गलोहामिषमधुकुशश्यामाकशालयः यवनीवारमुद्गेक्षुशुक्लपुष्पघृतानि च
खड्गफल, मांस, मधु, कुशा, काला अनाज, चावल, जौ, गेहूँ, मूंग, गन्ना, सफेद फूल और घी—
वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा द्वेष्याणि सम्प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि तु
ये सब पितरों को यहाँ सदा प्रिय और उत्तम हैं। अब मैं वे वस्तुएँ बताता हूँ जो नापसंद हैं और श्राद्ध में त्याज्य हैं।
मसूरशणनिष्पावराजमाषकुसुम्भिकाः पद्मबिल्वार्कधत्तूरपारिभद्राटरूषकाः
मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष, कुसुम्भ, कमल, बेल, अर्क, धतूरा, पारिभद्र और अटरूषक—
न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा कोद्रवोदारचणकाः कपित्थं मधुकातसी
ये सब पितृकर्म में नहीं देने चाहिए, न ही बकरी का दूध, कोदों, उदर, चना, कपित्थ, मधुक और अतसी।
एतान्यपि न देयानि पितृभ्यः प्रियमिच्छता पितॄन् प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयन्ति तम्
जो पितरों को प्रिय करना चाहता है, वह ये वस्तुएँ न दे। जो भक्ति से पितरों को प्रसन्न करता है, वे भी उसे प्रसन्न करते हैं।
यच्छन्ति पितरः पुष्टिं स्वर्गारोग्यं प्रजाफलम् देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते
पितर लोग पोषण, स्वर्ग, आरोग्य और संतान का फल देते हैं; सच तो यह है कि देवताओं के कार्यों से भी पितरों का कार्य बढ़कर है।
देवतानां च पितरः पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् शीघ्रप्रसादास्त्वक्रोधा निःशस्त्राः स्थिरसौहृदाः
देवताओं में पितरों को सबसे पहले तृप्ति देने वाले माना गया है; वे जल्दी प्रसन्न होते हैं, क्रोध रहित, निरस्त्र और सच्चे मित्र होते हैं।
शान्तात्मानः शौचपराः सततं प्रियवादिनः भक्तानुरक्ताः सुखदाः पितरः पूर्वदेवताः
पितर शांत चित्त वाले, पवित्रता में लगे रहने वाले, सदा मधुर बोलने वाले, भक्तों से स्नेह करने वाले और सुख देने वाले, आदिदेवता हैं।
हविष्मतामाधिपत्ये श्राद्धदेवः स्मृतो रविः एतद्वः सर्वमाख्यातं पितृवंशानुकीर्तनम् पुण्यं पवित्रम् आयुष्यं कीर्तनीयं सदा नृभिः
हविष्य के अधिपति के रूप में सूर्य को श्राद्ध का देवता माना गया है। यह सब तुम्हें बताया गया—पितरों के वंश का वर्णन, जो पुण्य, पवित्र, आयु बढ़ाने वाला और सदा लोगों द्वारा गाया जाने योग्य है।
श्रुत्वैतत् सर्वम् अखिलं मनुः पप्रच्छ केशवम् श्राद्धकालं च विविधं श्राद्धभेदं तथैव च
यह सब सुनकर मनु ने केशव से श्राद्ध के समय और श्राद्ध के भेदों के बारे में पूछा।
श्राद्धेषु भोजनीया ये ये च वर्ज्या द्विजातयः कस्मिन्वासरभागे वा पितृभ्यः श्राद्धमाचरेत्
श्राद्ध में किन-किन द्विजों को भोजन कराना चाहिए और किन्हें छोड़ना चाहिए? पितरों के लिए श्राद्ध दिन के किस भाग में करना चाहिए?
कस्मिन्दत्तं कथं याति श्राद्धं तु मधुसूदन विधिना केन कर्तव्यं कथं प्रीणाति तत्पितॄन्
हे मधुसूदन, श्राद्ध में दी गई वस्तु कब और कैसे पितरों तक पहुँचती है? वह किस विधि से करनी चाहिए और वह पितरों को कैसे प्रसन्न करती है?
कुर्यादहरहः श्राद्धम् अन्नाद्येनोदकेन वा पयोमूलफलैर् वापि पितृभ्यः प्रीतिमावहन्
प्रतिदिन अन्न, जल, दूध, कंद या फल से श्राद्ध करना चाहिए, जिससे पितरों को संतोष मिलता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं श्राद्धमुच्यते नित्यं तावत्प्रवक्ष्यामि अर्घ्यावाहनवर्जितम्
श्राद्ध तीन प्रकार का बताया गया है—नित्य, नैमित्तिक और कामना से किया गया। अब मैं नित्य श्राद्ध बताऊँगा, जिसमें अर्घ्य और आवाहन नहीं होता।
अदैवं तद्विजानीयात् पार्वणं पर्वसु स्मृतम् पार्वणं त्रिविधं प्रोक्तं शृणु तावन्महीपते
यह देवताओं के लिए नहीं है, इसे पर्वण कहा गया है और पर्व के दिनों में किया जाता है। पर्वण श्राद्ध भी तीन प्रकार का है; हे राजन, अब सुनो।
पार्वणे ये नियोज्यास्तु ताञ्शृणुष्व नराधिप पञ्चाग्निः स्नातकश्चैव त्रिसुपर्णः षडङ्गवित्
हे नराधिप, पर्वण श्राद्ध में किन लोगों को नियुक्त करना चाहिए, सुनो—जो पाँच अग्नियों की सेवा करता है, जो स्नातक है, जो त्रिसुपर्ण जानता है और जो वेद के छह अंगों का ज्ञाता है।
श्रोत्रियः श्रोत्रियसुतो विधिवाक्यविशारदः सर्वज्ञो वेदविन्मन्त्री ज्ञातवंशः कुलान्वितः
जो श्रोत्रिय है, श्रोत्रिय का पुत्र है, विधिवाक्य का जानकार है, सर्वज्ञ है, वेद और मंत्र का ज्ञाता है, अपने वंश को जानता है और कुलीन है।
पुराणवेत्ता धर्मज्ञः स्वाध्यायजपतत्परः शिवभक्तः पितृपरः सूर्यभक्तो ऽथ वैष्णवः
जो पुराणों का जानकार है, धर्म को जानता है, स्वाध्याय और जप में लगा रहता है, शिवभक्त है, पितरों का सेवक है, सूर्यभक्त है और वैष्णव है।
ब्रह्मण्यो योगविच्छान्तो विजितात्मा च शीलवान् भोजयेच्चापि दौहित्रं यत्नतः स्वसुहृद्गुरून्
जो ब्रह्म में निष्ठावान है, योग में शांत है, आत्मसंयमी है, शीलवान है; साथ ही, दामाद, अपने मित्र और गुरु को भी यत्नपूर्वक भोजन कराना चाहिए।
विट्पीतं मातुलं बन्धुम् ऋत्विगाचार्यसोमपान् यश्च व्याकुरुते वाक्यं यश्च मीमांसते ऽध्वरम्
विनोदी, मामा, संबंधी, ऋत्विज, आचार्य, सोमपान करने वाला, वाक्य का व्याख्याता और यज्ञ का विचार करने वाला।
सामस्वरविधिज्ञश्च पङ्क्तिपावनपावनः सामगो ब्रह्मचारी च वेदयुक्तो ऽथ ब्रह्मवित्
जो सामवेद के स्वर और विधि को जानता है, पंक्ति को शुद्ध करने वाला है, सामगायक है, ब्रह्मचारी है, वेदज्ञ है और ब्रह्म का जानकार है।
यत्रैते भुञ्जते श्राद्धे तदेव परमार्थवत् एते भोज्याः प्रयत्नेन वर्जनीयान्निबोध मे
जहाँ ये लोग श्राद्ध में भोजन करते हैं, वही सबसे श्रेष्ठ माना जाता है। इन्हें यत्नपूर्वक भोजन कराना चाहिए; अब मुझसे सुनो, किन्हें छोड़ना चाहिए।
पतितो ऽभिशस्तः क्लीबः पिशुनव्यङ्गरोगिणः कुनखी श्यावदन्तश्च कुण्डगोलाश्वपालकाः
जो पतित, दोषी, नपुंसक, चुगलखोर, विकलांग, रोगी, बुरे नाखून वाले, काले दाँत वाले, सुअर, गधा या घोड़े पालने वाले हैं।
परिवित्तिर्नियुक्तात्मा प्रमत्तोन्मत्तदारुणाः बैडाली बकवृत्तिश्च दम्भी देवलकादयः
जो लोग दूसरों की संपत्ति में मन लगाए रहते हैं, जो लापरवाह, पागल, क्रूर, बिल्ली और बगुले जैसे स्वभाव वाले, कपटी—जैसे देवलक आदि—हैं,
कृतघ्नान्नास्तिकांस् तद्वन् म्लेच्छदेशनिवासिनः त्रिशङ्कुर् बर्बरद्राववीतद्रविडकोङ्कणान्
जो लोग एहसान फरामोश, नास्तिक हैं, और वैसे ही जो म्लेच्छ देशों में रहते हैं—त्रिशंकु, बर्बर, द्रविड़, और कोंकण के निवासी—
वर्जयेल्लिङ्गिनः सर्वाञ् श्राद्धकाले विशेषतः पूर्वेद्युरपरेद्युर्वा विनीतात्मा निमन्त्रयेत्
ऐसे सभी लिंगधारी लोगों को, विशेषकर श्राद्ध के समय, दूर रखना चाहिए; लेकिन पूर्व या अगले दिन, संयमी व्यक्ति उन्हें बुला सकता है।
निमन्त्रितान्हि पितर उपतिष्ठन्ति तान्द्विजान् वायुभूता नु गच्छन्ति तथासीनानुपासते
क्योंकि जब ब्राह्मणों को बुलाया जाता है, तब पितर वास्तव में वहाँ पहुँचते हैं; वे वायु के समान वहाँ जाते हैं और बैठे हुए ब्राह्मणों की सेवा करते हैं।