महिषस्य तु गोमायुः केतोर्हैमस्तदाभवत् ध्वाङ्क्षो ध्वजे तु शुम्भस्य कृष्णायोमयमुच्छ्रितम्
महिष के ध्वज पर सोने का सियार था; शुम्भ के ध्वज पर काले लोहे का गिद्ध ऊँचा लहरा रहा था।
अनेकाकारविन्यासाश् चान्येषां तु ध्वजास्तथा शतेन शीघ्रवेगाणां व्याघ्राणां हेममालिनाम्
अन्य दैत्यों के ध्वज अनेक रूपों में सजाए गए थे; सौ तेज़ दौड़ने वाले बाघ, सोने की मालाओं से सजे हुए, वहाँ थे।
ग्रसनस्य रथो युक्तां किङ्किणीजालमालिनाम् शतेनापि च सिंहानां रथो जम्भस्य दुर्जयः
ग्रसण का रथ सौ घंटियों की मालाओं से सजे हुए सिंहों से जुता था; जंभ का दुर्जेय रथ भी सिंहों द्वारा खींचा जाता था।
कुजम्भस्य रथो युक्तः पिशाचवदनैः खरैः रथस्तु महिषस्योष्ट्रैर् गजस्य तु तुरंगमैः
कुजंभ का रथ पिशाचमुख वाले गधों से जुता था; महिष का रथ ऊँटों से और कुंजर का रथ घोड़ों से खिंचता था।
मेषस्य द्वीपिभिर्भीमैः कुञ्जरैः कालनेमिनः पर्वताभैः समारूढो निमिर्मत्तैर्महागजैः
मेष का रथ भयानक तेंदुओं से जुता था; कालनेमि का रथ पर्वत जैसे हाथियों से और निमि का रथ मदमस्त विशाल हाथियों से जुता था।
चतुर्दन्तैर्गन्धवद्भिः शिक्षितैर्मेघभैरवैः शतहस्तायतैः कृष्णैस् तुरंगैर्हेमभूषणैः
चार दाँतों वाले, सुगंधित, प्रशिक्षित और बादल की गर्जना जैसे हाथी, सौ हाथ लंबे काले और सोने से सजे घोड़े भी वहाँ थे।
सितचामरजालेन शोभिते दक्षिणां दिशम् सितचन्दनचार्वङ्गो नानापुष्पस्रजोज्ज्वलः
दक्षिण दिशा सफेद चँवरों से सजी हुई थी; उनके शरीर सफेद चंदन से लेपे थे और वे तरह-तरह के फूलों की मालाओं से दमक रहे थे।
मथनो नाम दैत्येन्द्रः पाशहस्तो व्यराजत जम्भकः किङ्किणीजालमालमुष्ट्रं समास्थितः
मथन नामक दैत्यराज हाथ में फंदा लिए चमक रहा था; जंभक घंटियों की मालाओं से सजे ऊँट पर सवार था।
कालशुक्लमहामेषम् आरूढः शुम्भदानवः अन्ये ऽपि दानवा वीरा नानावाहनगामिनः
शुम्भ दानव काले रंग के विशाल मेष पर सवार था; अन्य वीर दानव भी तरह-तरह के वाहनों पर चढ़े हुए थे।
प्रचण्डचित्रकर्माणः कुण्डलोष्णीषभूषणाः नानाविधोत्तरासङ्गा नानामाल्यविभूषणाः
वे सब बड़े प्रचंड और विचित्र कर्म करने वाले थे, कानों में कुण्डल, सिर पर पगड़ी, तरह-तरह के उत्तरीय और विविध मालाओं से सजे हुए थे।
नानासुगन्धिगन्धाढ्या नानाबन्दिजनस्तुताः नानावाद्यपरिस्पन्दाश् चाग्रेसरमहारथाः
वह सेनाएँ तरह-तरह की सुगंधों से महक रही थीं, अनेक सेवकों द्वारा सराही जा रही थीं, और तरह-तरह के वाद्ययंत्रों की गूंज से गूंज उठी थीं। उन सबके आगे-आगे बड़े-बड़े रथ चल रहे थे।
नानाशौर्यकथासक्तास् तस्मिन्सैन्ये महासुराः तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यजायत
उस सेना में बड़े-बड़े वीर अपनी वीरता की कथाएँ सुनाने में लगे थे। इस प्रकार दैत्यराज की वह सेना भयानक रूप में प्रकट हुई।
प्रमत्तचण्डमातंगतुरंगरथसंकुलम् प्रतस्थे ऽमरयुद्धाय बहुपत्तिपताकि तत्
वह सेना मतवाले, उग्र हाथियों, घोड़ों और रथों से भरी हुई थी, और बहुत से ध्वजाओं से सजी हुई थी। वह देवताओं से युद्ध करने के लिए आगे बढ़ी।
एतस्मिन्नन्तरे वायुर् देवदूतो ऽम्बरालये दृष्ट्वा स दानवबलं जगामेन्द्रस्य शंसितुम्
इसी बीच, देवदूत वायु ने आकाश से उन दानवों की सेना देखकर, इन्द्र को सूचना देने के लिए चल पड़ा।
स गत्वा तु सभां दिव्यां महेन्द्रस्य महात्मनः शशंस मध्ये देवानां तत्कार्यं समुपस्थितम्
वह दिव्य सभा में, महात्मा महेन्द्र के पास पहुँचकर, देवताओं के बीच उस उत्पन्न कार्य की बात बताई।
तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु निमीलितविलोचनः बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महाभुजः
यह सुनकर देवराज ने आँखें मूँद लीं और बलवान इन्द्र ने उचित समय पर बृहस्पति से यह बात कही।
सम्प्राप्तो ऽति विमर्दो ऽयं देवानां दानवैः सह कार्यं किमत्र तद्ब्रूहि नीत्युपायसमन्वितम्
अब देवताओं और दानवों के बीच बड़ा संघर्ष आ गया है। अब क्या करना चाहिए? आप नीति सहित उपाय बताइए।
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं महेन्द्रस्य गिरांपतिः इत्युवाच महाभागो बृहस्पतिरुदारधीः
महेन्द्र के ये वचन सुनकर, वाणी के स्वामी, महान और उदार बुद्धि वाले बृहस्पति ने इस प्रकार कहा।
सामपूर्वा स्मृता नीतिश् चतुरङ्गा पताकिनी जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी
जो नीति पहले मिलाप से शुरू होती है, और जिसमें चारों अंग और ध्वजाएँ होती हैं, वही सदा विजय चाहने वालों के लिए स्थायी मार्ग है, हे देवश्रेष्ठ।
साम भेदस्तथा दानं दण्डश्चाङ्गचतुष्टयम् नीतौ क्रमाद्देशकालरिपुयोग्यक्रमादिदम्
मिलाप, फूट, दान और दंड—ये नीति के चार अंग हैं, जिन्हें स्थान, समय, शत्रु और परिस्थिति के अनुसार क्रम से अपनाना चाहिए।
न शान्तिगोचरे लुब्धः क्रूरो लब्धसमाश्रयः संतापितः खलो याति साध्यतां भ्रष्टसंशयः
जो लोभी, निर्दयी और सहारा पा चुका दुष्ट है, वह जब व्याकुल होता है तो शांति से नहीं मानता; और जब उसका संकोच मिट जाता है, तब वह कभी वश में नहीं आता।
साम दैत्येषु नैवास्ति यतस्ते लब्धसंश्रयाः जातिधर्मेण वा भेद्या दानं प्राप्तश्रिये च किम्
दैत्य लोग अब मिलाप से नहीं मानेंगे, क्योंकि उन्हें सहारा मिल चुका है। न तो वे जाति या धर्म से फूट सकते हैं, और न ही जो समृद्धि पा चुके हैं, उन्हें दान से कोई लाभ है।
एको ऽभ्युपायो दण्डो ऽत्र भवतां यदि रोचते दुर्जनेषु कृतं साम महद्याति च वन्ध्यताम्
अब यहाँ एक ही उपाय बचता है—दंड, यदि आपको उचित लगे। दुष्टों के साथ किया गया मिलाप व्यर्थ चला जाता है।
भवादिति व्यवस्यन्ति क्रूराः साम महात्मनाम् ऋजुतामार्यबुद्धित्वं दयानीतिव्यतिक्रमम्
निर्दयी लोग सदा यही मानते हैं कि महात्माओं का मिलाप करना उनकी कमजोरी, सरलता, सज्जनता या अत्यधिक दया है।
मन्यन्ते दुर्जना नित्यं साम चापि भयोदयात् तस्माद् दुर्जनम् आक्रान्तुं श्रेयान्पौरुषसंश्रयः
दुष्ट लोग सदा यही सोचते हैं कि मिलाप डर के कारण किया गया है। इसलिए दुष्टों को वश में करने के लिए बल का सहारा लेना ही अच्छा है।
आक्रान्ते तु क्रिया युक्ता सतामेतन्महाव्रतम् दुर्जनः सुजनत्वाय कल्पते न कदाचन
जब सज्जनों पर आक्रमण होता है, तब कार्य करना ही उनका महान व्रत है। दुष्ट कभी भी सज्जन नहीं बनते।
सुजनो ऽपि स्वभावस्य त्यागं वाञ्छेत्कदाचन एवं मे बुध्यते बुद्धिर् यूयमत्र व्यवस्यत
कभी-कभी सज्जन भी अपने स्वभाव को छोड़ना चाह सकते हैं। मेरी बुद्धि यही समझती है—अब आप यहाँ निर्णय करें।
एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेवेत्युवाच तम् कर्तव्यतां स संचिन्त्य प्रोवाचामरसंसदि
ऐसा कहे जाने पर, सहस्रनेत्र इन्द्र ने 'ऐसा ही हो' कहा, और जो करना चाहिए, वह सोचकर देवताओं की सभा में बोला।
सावधानेन मे वाचं शृणुध्वं नाकवासिनः भवन्तो यज्ञभोक्तारस् तुष्टात्मानो ऽतिसात्त्विकाः
हे स्वर्गवासियो, मेरी बात ध्यान से सुनो। आप लोग यज्ञों के भाग्यभोगी हैं, अपने मन से संतुष्ट और अत्यंत सात्त्विक स्वभाव के हैं।
स्वे महिम्नि स्थिता नित्यं जगतः परिपालकाः भवतश्चानिमित्तेन बाधने दानवेश्वराः
आप सदा अपनी महिमा में स्थित रहकर संसार की रक्षा करते हैं। हे देवताओं के स्वामियों, दैत्यराज बिना किसी कारण आपको कष्ट देते हैं।