मातृभ्रातृपितृस्वसृसखिसम्बन्धिबान्धवान् अपि जन्मायुतैर्दृष्टान् अनुभूतान्सहस्रशः
माँ, भाई, पिता, बहन, मित्र, रिश्तेदार और बंधु—इन्हें मनुष्य ने अनगिनत जन्मों में हजारों बार देखा और अनुभव किया है।
एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता या पत्नी नहुषस्यासीद् ययातेर्जननी तथा
इन्हीं में से एक मन से उत्पन्न कन्या थीं, जिनका नाम विरजा प्रसिद्ध है। वे नहुष की पत्नी बनीं और ययाति की माता भी वही थीं।
एकाष्टकाभवत् पश्चाद् ब्रह्मलोके गता सती त्रय एते गणाः प्रोक्ताश् चतुर्थं तु वदाम्यतः
बाद में एकाष्टका नाम की कन्या उत्पन्न हुई, जो पुण्यात्मा होकर ब्रह्मा के लोक में चली गईं। ये तीन कुल बताए गए, अब मैं चौथे का वर्णन करता हूँ।
लोकास्तु मानसा नाम ब्रह्माण्डोपरि संस्थिताः येषां तु मानसी कन्या नर्मदा नाम विश्रुता
ब्रह्माण्ड के ऊपर स्थित लोकों को मानस कहा जाता है। वहाँ की मन से उत्पन्न कन्या का नाम नर्मदा प्रसिद्ध है।
सोमपा नाम पितरो यत्र तिष्ठन्ति शाश्वताः धर्ममूर्तिधराः सर्वे परतो ब्रह्मणः स्मृताः
वहाँ सोमपा नाम के पितर सदा निवास करते हैं, जो सब धर्मस्वरूप हैं और ब्रह्मा से भी आगे माने जाते हैं।
उत्पन्नाः स्वधया ते तु ब्रह्मत्वं प्राप्य योगिनः कृत्वा सृष्ट्यादिकं सर्वं मानसे साम्प्रतं स्थिताः
वे स्वधा से उत्पन्न हुए, योग द्वारा ब्रह्मत्व को प्राप्त कर, सृष्टि आदि सब कार्य मन में कर अब वहीं स्थित हैं।
नर्मदा नाम तेषां तु कन्या तोयवहा सरित् भूतानि या पावयति दक्षिणापथगामिनी
उनकी कन्या नर्मदा नाम की जलवाली नदी है, जो दक्षिण दिशा की ओर बहती हुई सब प्राणियों को पवित्र करती है।
तेभ्यः सर्वे तु मनवः प्रजाः सर्गेषु निर्मिताः ज्ञात्वा श्राद्धानि कुर्वन्ति धर्माभावे ऽपि सर्वदा
इन्हीं से सब मनु और प्रजा सृष्टि के समय उत्पन्न हुईं। यह जानकर लोग सदा श्राद्ध करते हैं, चाहे धर्म का पालन हो या न हो।
तेभ्य एव पुनः प्राप्तुं प्रसादाद्योगसंततिम् पितॄणामादिसर्गे तु श्राद्धमेव विनिर्मितम्
इन्हीं से फिर कृपा और योग की परंपरा प्राप्त होती है। सृष्टि के आरंभ में पितरों के लिए श्राद्ध की व्यवस्था की गई थी।
सर्वेषां राजतं पात्रम् अथवा रजतान्वितम् दत्तं स्वधा पुरोधाय पितॄन् प्रीणाति सर्वदा
चाँदी का पात्र या चाँदी से युक्त पात्र, जिसमें पहले स्वधा अर्पित की जाए, पितरों को सदा प्रसन्न करता है।
अग्नीषोमयमानां तु कार्यमाप्यायनं बुधः अग्न्यभावे ऽपि विप्रस्य प्राणाव् अपि जले ऽथवा
बुद्धिमान को अग्निषोमीय मंत्रों से आप्यायन करना चाहिए। यदि अग्नि न हो तो ब्राह्मण अपने प्राण या जल से भी कर सकता है।
अजाकर्णे ऽश्वकर्णे वा गोष्ठे वा सलिलान्तिके पितॄणाम् अम्बरं स्थानं दक्षिणा दिक्प्रशस्यते
अजाकार्ण या अश्वकार्ण वृक्ष के नीचे, गौशाला में या जल के पास, दक्षिण दिशा को पितरों का स्थान बताया गया है।
प्राचीनावीतमुदकं तिलाः सव्याङ्गमेव च दर्भा मांसं च पाठीनं गोक्षीरं मधुरा रसाः
पूर्व की ओर हाथ से दिया गया जल, तिल, कुशा, पाठीना मछली, गाय का दूध और मीठे रस—ये सब उचित माने गए हैं।
खड्गलोहामिषमधुकुशश्यामाकशालयः यवनीवारमुद्गेक्षुशुक्लपुष्पघृतानि च
खड्गफल, मांस, मधु, कुशा, काला अनाज, चावल, जौ, गेहूँ, मूंग, गन्ना, सफेद फूल और घी—
वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा द्वेष्याणि सम्प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि तु
ये सब पितरों को यहाँ सदा प्रिय और उत्तम हैं। अब मैं वे वस्तुएँ बताता हूँ जो नापसंद हैं और श्राद्ध में त्याज्य हैं।
मसूरशणनिष्पावराजमाषकुसुम्भिकाः पद्मबिल्वार्कधत्तूरपारिभद्राटरूषकाः
मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष, कुसुम्भ, कमल, बेल, अर्क, धतूरा, पारिभद्र और अटरूषक—
न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा कोद्रवोदारचणकाः कपित्थं मधुकातसी
ये सब पितृकर्म में नहीं देने चाहिए, न ही बकरी का दूध, कोदों, उदर, चना, कपित्थ, मधुक और अतसी।
एतान्यपि न देयानि पितृभ्यः प्रियमिच्छता पितॄन् प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयन्ति तम्
जो पितरों को प्रिय करना चाहता है, वह ये वस्तुएँ न दे। जो भक्ति से पितरों को प्रसन्न करता है, वे भी उसे प्रसन्न करते हैं।
यच्छन्ति पितरः पुष्टिं स्वर्गारोग्यं प्रजाफलम् देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते
पितर लोग पोषण, स्वर्ग, आरोग्य और संतान का फल देते हैं; सच तो यह है कि देवताओं के कार्यों से भी पितरों का कार्य बढ़कर है।
देवतानां च पितरः पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् शीघ्रप्रसादास्त्वक्रोधा निःशस्त्राः स्थिरसौहृदाः
देवताओं में पितरों को सबसे पहले तृप्ति देने वाले माना गया है; वे जल्दी प्रसन्न होते हैं, क्रोध रहित, निरस्त्र और सच्चे मित्र होते हैं।
शान्तात्मानः शौचपराः सततं प्रियवादिनः भक्तानुरक्ताः सुखदाः पितरः पूर्वदेवताः
पितर शांत चित्त वाले, पवित्रता में लगे रहने वाले, सदा मधुर बोलने वाले, भक्तों से स्नेह करने वाले और सुख देने वाले, आदिदेवता हैं।
हविष्मतामाधिपत्ये श्राद्धदेवः स्मृतो रविः एतद्वः सर्वमाख्यातं पितृवंशानुकीर्तनम् पुण्यं पवित्रम् आयुष्यं कीर्तनीयं सदा नृभिः
हविष्य के अधिपति के रूप में सूर्य को श्राद्ध का देवता माना गया है। यह सब तुम्हें बताया गया—पितरों के वंश का वर्णन, जो पुण्य, पवित्र, आयु बढ़ाने वाला और सदा लोगों द्वारा गाया जाने योग्य है।
श्रुत्वैतत् सर्वम् अखिलं मनुः पप्रच्छ केशवम् श्राद्धकालं च विविधं श्राद्धभेदं तथैव च
यह सब सुनकर मनु ने केशव से श्राद्ध के समय और श्राद्ध के भेदों के बारे में पूछा।
श्राद्धेषु भोजनीया ये ये च वर्ज्या द्विजातयः कस्मिन्वासरभागे वा पितृभ्यः श्राद्धमाचरेत्
श्राद्ध में किन-किन द्विजों को भोजन कराना चाहिए और किन्हें छोड़ना चाहिए? पितरों के लिए श्राद्ध दिन के किस भाग में करना चाहिए?
कस्मिन्दत्तं कथं याति श्राद्धं तु मधुसूदन विधिना केन कर्तव्यं कथं प्रीणाति तत्पितॄन्
हे मधुसूदन, श्राद्ध में दी गई वस्तु कब और कैसे पितरों तक पहुँचती है? वह किस विधि से करनी चाहिए और वह पितरों को कैसे प्रसन्न करती है?
कुर्यादहरहः श्राद्धम् अन्नाद्येनोदकेन वा पयोमूलफलैर् वापि पितृभ्यः प्रीतिमावहन्
प्रतिदिन अन्न, जल, दूध, कंद या फल से श्राद्ध करना चाहिए, जिससे पितरों को संतोष मिलता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं श्राद्धमुच्यते नित्यं तावत्प्रवक्ष्यामि अर्घ्यावाहनवर्जितम्
श्राद्ध तीन प्रकार का बताया गया है—नित्य, नैमित्तिक और कामना से किया गया। अब मैं नित्य श्राद्ध बताऊँगा, जिसमें अर्घ्य और आवाहन नहीं होता।
अदैवं तद्विजानीयात् पार्वणं पर्वसु स्मृतम् पार्वणं त्रिविधं प्रोक्तं शृणु तावन्महीपते
यह देवताओं के लिए नहीं है, इसे पर्वण कहा गया है और पर्व के दिनों में किया जाता है। पर्वण श्राद्ध भी तीन प्रकार का है; हे राजन, अब सुनो।
पार्वणे ये नियोज्यास्तु ताञ्शृणुष्व नराधिप पञ्चाग्निः स्नातकश्चैव त्रिसुपर्णः षडङ्गवित्
हे नराधिप, पर्वण श्राद्ध में किन लोगों को नियुक्त करना चाहिए, सुनो—जो पाँच अग्नियों की सेवा करता है, जो स्नातक है, जो त्रिसुपर्ण जानता है और जो वेद के छह अंगों का ज्ञाता है।
श्रोत्रियः श्रोत्रियसुतो विधिवाक्यविशारदः सर्वज्ञो वेदविन्मन्त्री ज्ञातवंशः कुलान्वितः
जो श्रोत्रिय है, श्रोत्रिय का पुत्र है, विधिवाक्य का जानकार है, सर्वज्ञ है, वेद और मंत्र का ज्ञाता है, अपने वंश को जानता है और कुलीन है।