सुमूर्तिमन्तः पितरो वसिष्ठस्य सुताः स्मृताः नाम्ना तु मानसाः सर्वे सर्वे ते धर्ममूर्तयः
वसिष्ठ के पुत्र पितरों के रूप में प्रसिद्ध हैं, जिनकी सुंदर मूर्तियाँ हैं। वे सब नाम से मानस कहलाते हैं और सभी धर्म के स्वरूप हैं।
ज्योतिर्भासिषु लोकेषु ये वसन्ति दिवः परम् विराजमानाः क्रीडन्ति यत्र ते श्राद्धदायिनः
वे ज्योतिर्मय लोकों में, जहाँ वे दिव्य स्वरूप में निवास करते हैं, खेलते हैं। वहीं श्राद्ध में अर्पण पाने वाले पितर रहते हैं।
सर्वकामसमृद्धेषु विमानेष्वपि पादजाः किं पुनः श्राद्धदा विप्रा भक्तिमन्तः क्रियान्विताः
जो पितर पैरों से उत्पन्न हुए हैं, वे भी सभी इच्छाओं से पूर्ण विमानों में रहते हैं। फिर जो ब्राह्मण श्रद्धा और विधि से श्राद्ध करते हैं, उनका स्थान तो और भी श्रेष्ठ है।
गौर् नाम कन्या येषां तु मानसी दिवि राजते शुक्रस्य दयिता पत्नी साध्यानां कीर्तिवर्धिनी
उनमें से गौर नामक मानस कन्या स्वर्ग में चमकती है, जो शुक्र की प्रिय पत्नी और साध्य देवताओं में प्रसिद्ध है।
मरीचिगर्भा नाम्ना तु लोका मार्तण्डमण्डले पितरो यत्र तिष्ठन्ति हविष्मन्तो ऽङ्गिरःसुताः
सूर्य मंडल में मरीचिगर्भा नामक लोक हैं, जहाँ अंगिरा के पुत्र पितर रहते हैं और हवि ग्रहण करते हैं।
तीर्थश्राद्धप्रदा यान्ति ये च क्षत्रियसत्तमाः राज्ञां तु पितरस्ते वै स्वर्गमोक्षफलप्रदाः
जो श्रेष्ठ क्षत्रिय तीर्थों में श्राद्ध करते हैं, वे राजाओं के पितर हैं, जो स्वर्ग और मोक्ष का फल देने वाले हैं।
एतेषां मानसी कन्या यशोदा लोकविश्रुता पत्नी ह्य् अंशुमतः श्रेष्ठा स्नुषा पञ्चजनस्य च
उनमें से मानस कन्या यशोदा, जो लोकों में प्रसिद्ध है, अंशुमत की मुख्य पत्नी और पांचजन्य की बहू बनी।
जनन्यथ दिलीपस्य भगीरथपितामही लोकाः कामदुघा नाम कामभोगफलप्रदाः
वह दिलीप की माता और भागीरथ की दादी थी। कामदुघा नामक लोक इच्छित भोग और फल देने वाले माने जाते हैं।
सुस्वधा नाम पितरो यत्र तिष्ठन्ति सुव्रताः आज्यपा नाम लोकेषु कर्दमस्य प्रजापतेः
जहाँ सुशील पितर सुस्वधा नाम से निवास करते हैं, वहीं आज्यपा नामक लोक भी हैं, जो प्रजापति कर्दम के माने जाते हैं।
पुलहाङ्गजदायादा वैश्यास्तान्भावयन्ति च यत्र श्राद्धकृतः सर्वे पश्यन्ति युगपद्गताः
पुलह और अंगिरा के वंशज, जो वैश्य हैं, उनका सम्मान करते हैं। वहाँ जो भी श्राद्ध करते हैं, वे सब एक साथ पितरों का दर्शन करते हैं।
मातृभ्रातृपितृस्वसृसखिसम्बन्धिबान्धवान् अपि जन्मायुतैर्दृष्टान् अनुभूतान्सहस्रशः
माँ, भाई, पिता, बहन, मित्र, रिश्तेदार और बंधु—इन्हें मनुष्य ने अनगिनत जन्मों में हजारों बार देखा और अनुभव किया है।
एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता या पत्नी नहुषस्यासीद् ययातेर्जननी तथा
इन्हीं में से एक मन से उत्पन्न कन्या थीं, जिनका नाम विरजा प्रसिद्ध है। वे नहुष की पत्नी बनीं और ययाति की माता भी वही थीं।
एकाष्टकाभवत् पश्चाद् ब्रह्मलोके गता सती त्रय एते गणाः प्रोक्ताश् चतुर्थं तु वदाम्यतः
बाद में एकाष्टका नाम की कन्या उत्पन्न हुई, जो पुण्यात्मा होकर ब्रह्मा के लोक में चली गईं। ये तीन कुल बताए गए, अब मैं चौथे का वर्णन करता हूँ।
लोकास्तु मानसा नाम ब्रह्माण्डोपरि संस्थिताः येषां तु मानसी कन्या नर्मदा नाम विश्रुता
ब्रह्माण्ड के ऊपर स्थित लोकों को मानस कहा जाता है। वहाँ की मन से उत्पन्न कन्या का नाम नर्मदा प्रसिद्ध है।
सोमपा नाम पितरो यत्र तिष्ठन्ति शाश्वताः धर्ममूर्तिधराः सर्वे परतो ब्रह्मणः स्मृताः
वहाँ सोमपा नाम के पितर सदा निवास करते हैं, जो सब धर्मस्वरूप हैं और ब्रह्मा से भी आगे माने जाते हैं।
उत्पन्नाः स्वधया ते तु ब्रह्मत्वं प्राप्य योगिनः कृत्वा सृष्ट्यादिकं सर्वं मानसे साम्प्रतं स्थिताः
वे स्वधा से उत्पन्न हुए, योग द्वारा ब्रह्मत्व को प्राप्त कर, सृष्टि आदि सब कार्य मन में कर अब वहीं स्थित हैं।
नर्मदा नाम तेषां तु कन्या तोयवहा सरित् भूतानि या पावयति दक्षिणापथगामिनी
उनकी कन्या नर्मदा नाम की जलवाली नदी है, जो दक्षिण दिशा की ओर बहती हुई सब प्राणियों को पवित्र करती है।
तेभ्यः सर्वे तु मनवः प्रजाः सर्गेषु निर्मिताः ज्ञात्वा श्राद्धानि कुर्वन्ति धर्माभावे ऽपि सर्वदा
इन्हीं से सब मनु और प्रजा सृष्टि के समय उत्पन्न हुईं। यह जानकर लोग सदा श्राद्ध करते हैं, चाहे धर्म का पालन हो या न हो।
तेभ्य एव पुनः प्राप्तुं प्रसादाद्योगसंततिम् पितॄणामादिसर्गे तु श्राद्धमेव विनिर्मितम्
इन्हीं से फिर कृपा और योग की परंपरा प्राप्त होती है। सृष्टि के आरंभ में पितरों के लिए श्राद्ध की व्यवस्था की गई थी।
सर्वेषां राजतं पात्रम् अथवा रजतान्वितम् दत्तं स्वधा पुरोधाय पितॄन् प्रीणाति सर्वदा
चाँदी का पात्र या चाँदी से युक्त पात्र, जिसमें पहले स्वधा अर्पित की जाए, पितरों को सदा प्रसन्न करता है।
अग्नीषोमयमानां तु कार्यमाप्यायनं बुधः अग्न्यभावे ऽपि विप्रस्य प्राणाव् अपि जले ऽथवा
बुद्धिमान को अग्निषोमीय मंत्रों से आप्यायन करना चाहिए। यदि अग्नि न हो तो ब्राह्मण अपने प्राण या जल से भी कर सकता है।
अजाकर्णे ऽश्वकर्णे वा गोष्ठे वा सलिलान्तिके पितॄणाम् अम्बरं स्थानं दक्षिणा दिक्प्रशस्यते
अजाकार्ण या अश्वकार्ण वृक्ष के नीचे, गौशाला में या जल के पास, दक्षिण दिशा को पितरों का स्थान बताया गया है।
प्राचीनावीतमुदकं तिलाः सव्याङ्गमेव च दर्भा मांसं च पाठीनं गोक्षीरं मधुरा रसाः
पूर्व की ओर हाथ से दिया गया जल, तिल, कुशा, पाठीना मछली, गाय का दूध और मीठे रस—ये सब उचित माने गए हैं।
खड्गलोहामिषमधुकुशश्यामाकशालयः यवनीवारमुद्गेक्षुशुक्लपुष्पघृतानि च
खड्गफल, मांस, मधु, कुशा, काला अनाज, चावल, जौ, गेहूँ, मूंग, गन्ना, सफेद फूल और घी—
वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा द्वेष्याणि सम्प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि तु
ये सब पितरों को यहाँ सदा प्रिय और उत्तम हैं। अब मैं वे वस्तुएँ बताता हूँ जो नापसंद हैं और श्राद्ध में त्याज्य हैं।
मसूरशणनिष्पावराजमाषकुसुम्भिकाः पद्मबिल्वार्कधत्तूरपारिभद्राटरूषकाः
मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष, कुसुम्भ, कमल, बेल, अर्क, धतूरा, पारिभद्र और अटरूषक—
न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा कोद्रवोदारचणकाः कपित्थं मधुकातसी
ये सब पितृकर्म में नहीं देने चाहिए, न ही बकरी का दूध, कोदों, उदर, चना, कपित्थ, मधुक और अतसी।
एतान्यपि न देयानि पितृभ्यः प्रियमिच्छता पितॄन् प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयन्ति तम्
जो पितरों को प्रिय करना चाहता है, वह ये वस्तुएँ न दे। जो भक्ति से पितरों को प्रसन्न करता है, वे भी उसे प्रसन्न करते हैं।
यच्छन्ति पितरः पुष्टिं स्वर्गारोग्यं प्रजाफलम् देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते
पितर लोग पोषण, स्वर्ग, आरोग्य और संतान का फल देते हैं; सच तो यह है कि देवताओं के कार्यों से भी पितरों का कार्य बढ़कर है।
देवतानां च पितरः पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् शीघ्रप्रसादास्त्वक्रोधा निःशस्त्राः स्थिरसौहृदाः
देवताओं में पितरों को सबसे पहले तृप्ति देने वाले माना गया है; वे जल्दी प्रसन्न होते हैं, क्रोध रहित, निरस्त्र और सच्चे मित्र होते हैं।