मन्वन्तराधिकारेषु तिष्ठन्ति ऋषयस्तु ते यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्वेवापरं तृणम्
मन्वंतर के समय में वे ऋषि वैसे ही टिके रहते हैं, जैसे आग से जले हुए घास के बाद दूसरी घास उग आती है।
वनानां प्रथमं वृष्ट्या तेषां मूलेषु सम्भवः एवं युगाद्युगानां वै संतानस्तु परस्परम्
जंगलों में पहली बारिश से जड़ों में नया अंकुर फूटता है; वैसे ही युगों का एक के बाद एक चलना होता है।
प्रवर्तते ह्यविच्छेदाद् यावन्मन्वन्तरक्षयः सुखमायुर्बलं रूपं धर्मार्थौ काम एव च
मन्वन्तर के अंत तक, सुख, आयु, बल, रूप, धर्म, धन और काम बिना किसी रुकावट के बने रहते हैं।
युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रयः पादाः क्रमेण तु इत्येष प्रतिसंधिर्वः कीर्तितस्तु मया द्विजाः
हर युग में ये गुण धीरे-धीरे कम होते जाते हैं, हर बार तीन-चौथाई घटते हैं; हे द्विजों, यही चक्र मैंने तुम्हें बताया है।
चतुर्युगाणां सर्वेषाम् एतदेव प्रसाधनम् एषां चतुर्युगाणां तु गणिता ह्येकसप्ततिः
इन चारों युगों के लिए यही व्यवस्था है; और इन चारों युगों की गिनती इकहत्तर मानी जाती है।
क्रमेण परिवृत्तास्ता मनोरन्तरमुच्यते युगाख्यासु तु सर्वासु भवतीह यदा च यत्
जब ये युग क्रम से चलते हैं, तो उसे मन्वन्तर कहा जाता है; और इन सब युगों में, जब-जब जो कुछ भी होता है—
तदेव च तदन्यासु पुनस्तद्वै यथाक्रमम् सर्गे सर्गे यथा भेदा ह्य् उत्पद्यन्ते तथैव च
वही बात, और दूसरे चक्रों में भी, क्रम से फिर होती है; जैसे हर सृष्टि में भिन्नता आती है, वैसे ही यहाँ भी होता है।
चतुर्दशसु तावन्तो ज्ञेया मन्वन्तरेष्विह आसुरी यातुधानी च पैशाची यक्षराक्षसी
इन चौदह मन्वन्तरों में असुर, यातुधान, पिशाच और यक्ष-राक्षस जातियाँ होती हैं, यह जानो।
युगे युगे तदा काले प्रजा जायन्ति ताः शृणु यथाकल्पं युगैः सार्धं भवन्ते तुल्यलक्षणाः इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै यथाक्रमम्
हर युग में, उचित समय पर, ये जातियाँ जन्म लेती हैं; सुनो, कल्प के अनुसार, युगों के साथ-साथ इनकी समान विशेषताएँ होती हैं। इसी प्रकार युगों के लक्षण क्रम से बताए गए।
मन्वन्तराणां परिवर्तनानि चिरप्रवृत्तानि युगस्वभावात् क्षणं न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्तमानः
मन्वन्तरों के परिवर्तन बहुत लंबे समय तक चलते हैं; युगों के स्वभाव के कारण, जीवों की दुनिया एक पल भी स्थिर नहीं रहती, हमेशा उत्थान-पतन के साथ बदलती रहती है।
एते युगस्वभावा वः परिक्रान्ता यथाक्रमम् मन्वन्तराणि यान्यस्मिन् कल्पे वक्ष्यामि तानि च
युगों के ये लक्षण तुम्हारे लिए क्रम से बीत चुके हैं; और इस कल्प में जो मन्वन्तर मैं बताऊँगा, वे भी।
मन्वन्तराणि यानि स्युः कल्पे कल्पे चतुर्दश व्यतीतानागतानि स्युर् यानि मन्वन्तरेष्विह
हर कल्प में जो चौदह मन्वन्तर होते हैं, वे सब, चाहे बीते हों या आने वाले, यहाँ इन मन्वन्तरों में मौजूद हैं।
विस्तरेणानुपूर्व्याच्च स्थितिं वक्ष्ये युगे युगे तस्मिन्युगे च सम्भूतिर् यासां यावच्च जीवितम्
मैं विस्तार से और क्रमवार हर युग में जीवों की स्थिति, उनके जन्म और उनकी आयु का वर्णन करूँगा।
युगमात्रं तु जीवन्ति न्यूनं तत्स्याद्द्वयेन च चतुर्दशसु तावन्तो ज्ञेया मन्वन्तरेष्विह
वे केवल एक युग तक या उससे दो कम समय तक जीवित रहते हैं; इन चौदह मन्वन्तरों में भी उतने ही होते हैं।
मनुष्याणां पशूनां च पक्षिणां स्थावरैः सह तेषामायुरुपक्रान्तं युगधर्मेषु सर्वशः
मनुष्यों, पशुओं, पक्षियों और स्थावर जीवों की आयु पूरी तरह युग के नियमों से निर्धारित होती है।
तथैवायुः परिक्रान्तं युगधर्मेषु सर्वशः अस्थितिं च कलौ दृष्ट्वा भूतानामायुषश्च वै
इसी तरह सभी प्राणियों की आयु युग के धर्म से प्रभावित होती है, खासकर कलियुग में यह स्पष्ट दिखाई देती है।
परमायुः शतं त्वेतन् मानुषाणां कलौ स्मृतम् देवासुरमनुष्याश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः
कलियुग में मनुष्यों की अधिकतम आयु सौ वर्ष मानी गई है; देव, असुर, मनुष्य, यक्ष, गंधर्व और राक्षस—
परिणाहोच्छ्रये तुल्या जायन्ते ह कृते युगे षण्णवत्यङ्गुलोत्सेधो ह्य् अष्टानां देवयोनिनाम्
कृतयुग में जब वे पूर्ण विकास पर होते हैं, तो सभी समान होते हैं; आठ देव जातियों की ऊँचाई छियानबे अंगुल होती है।
नवाङ्गुलप्रमाणेन निष्पन्नेन तथाष्टकम् एतत्स्वाभाविकं तेषां प्रमाणमधिकुर्वताम्
नौ अंगुल की माप से ये आठ जातियाँ उत्पन्न होती हैं; यह उनका स्वाभाविक आकार है, जो अधिक ऊँचाई प्राप्त करते हैं।
मनुष्या वर्तमानास्तु युगसंध्यांशकेष्विह देवासुरप्रमाणं तु सप्तसप्ताङ्गुलं क्रमात्
जो मनुष्य अब युग-संधि के समय यहाँ रहते हैं, वे देव और असुरों के समान होते हैं, जिनकी ऊँचाई क्रम से उन्चास अंगुल होती है।
चतुरशीतिकैश्चैव कलिजैरङ्गुलैः स्मृतम् आ पादतलमस्तको नवतालो भवेत्तु यः
कलियुग में, पैरों के तलवों से सिर के ऊपर तक की लंबाई चौरानवे अंगुल मानी गई है।
संहृत्याजानुबाहुश्च दैवतैरभिपूज्यते गवां च हस्तिनां चैव महिषस्थावरात्मनाम्
जिसकी भुजाएँ घुटनों तक पहुँचती हैं, ऐसे रूप को देवता, गाय, हाथी, भैंस और स्थावर जीवों में विशेष रूप से पूज्य माना गया है।
क्रमेणैतेन विज्ञेये ह्रासवृद्धी युगे युगे षट्सप्तत्यङ्गुलोत्सेधः पशुर् आककुदो भवेत्
इसी माप से हर युग में बढ़ोतरी और घटाव को समझना चाहिए; आककुड नामक पशु की ऊँचाई छिहत्तर अंगुल होती है।
अङ्गुलानामष्टशतम् उत्सेधो हस्तिनां स्मृतः अङ्गुलानां सहस्रं तु द्विचत्वारिंशदङ्गुलम्
हाथियों की ऊँचाई एक सौ आठ अंगुल मानी गई है, और उनके लिए एक हजार बयालीस अंगुल भी कही गई है।
शतार्धमङ्गुलानां तु ह्य् उत्सेधः शाखिनां परः मानुषस्य शरीरस्य संनिवेशस्तु यादृशः
पेड़ों की सबसे अधिक ऊँचाई डेढ़ सौ अंगुल मानी गई है; मनुष्य के शरीर की रचना भी इसी प्रकार बताई गई है।
तल्लक्षणं तु देवानां दृश्यते ऽन्वयदर्शनात् बुद्ध्यातिशयसंयुक्तो देवानां काय उच्यते
ऐसा ही लक्षण देवताओं में उनके वंश के अनुसार देखा जाता है; देवताओं का शरीर विशेष बुद्धि से युक्त कहा गया है।
तथा नातिशयश्चैव मानुषः काय उच्यते इत्येव हि परिक्रान्ता भावा ये दिव्यमानुषाः
इसी तरह, मनुष्य का शरीर ऐसा विशेष नहीं माना गया है; इस प्रकार जो दिव्य या मानवीय गुणों वाले हैं, वे सब इसमें आते हैं।
पशूनां पक्षिणां चैव स्थावराणां च सर्वशः गावो ऽजाश्वाश्च विज्ञेया हस्तिनः पक्षिणो मृगाः
सभी पशुओं, पक्षियों और स्थावर जीवों में गाय, बकरी, घोड़ा, हाथी, पक्षी और हिरन को जानना चाहिए।
उपयुक्ताः क्रियास्वेते यज्ञियास्त्विह सर्वशः यथाक्रमोपभोगाश्च देवानां पशुमूर्तयः
इन सबका उपयोग कर्मकांडों में होता है और ये यज्ञ के योग्य माने गए हैं; क्रम से देवताओं के लिए पशु रूपों का उपभोग होता है।
तेषां रूपानुरूपैश्च प्रमाणैः स्थिरजङ्गमाः मनोज्ञैस्तत्र तैर्भोगैः सुखिनो ह्युपपेदिरे
इन स्थिर और चल जीवों के रूप और उचित माप के अनुसार, वे उन मनभावन भोगों से सुखी हुए।