यथा कृतयुगे पूर्वम् एकवर्णमभूत्किल तथा कलियुगस्यान्ते शूद्रीभूताः प्रजास्तथा
जैसे सतयुग की शुरुआत में केवल एक ही जाति थी, वैसे ही कलियुग के अंत में सभी लोग शूद्र के समान हो गए।
एवं वर्षशतं पूर्णं दिव्यं तेषां न्यवर्तत षट्त्रिंशच्च सहस्राणि मानुषाणि तु तानि वै
इस तरह उनके लिए पूरे सौ दिव्य वर्ष बीत गए, जो मनुष्यों के लिए छत्तीस हज़ार वर्ष होते हैं।
अथ दीर्घेण कालेन पक्षिणः पशवस्तथा मत्स्याश्चैव हताः सर्वैः क्षुधाविष्टैश्च सर्वशः
फिर बहुत समय बाद, पक्षी, पशु और मछलियाँ, सभी भूख से व्याकुल लोगों द्वारा मार डाले गए।
निःशेषेष्वथ सर्वेषु मत्स्यपक्षिपशुष्वथ संध्यांशे प्रतिपन्ने तु निःशेषास्तु तदा कृताः
जब सारी मछलियाँ, पक्षी और पशु पूरी तरह समाप्त हो गए, और संध्या का समय आ गया, तब सब कुछ नष्ट हो गया।
ततः प्रजास्तु सम्भूय कन्दमूलमथो ऽखनन् फलमूलाशनाः सर्वे अनिकेतास्तथैव च
फिर लोग इकट्ठा होकर कंद-मूल खोदने लगे; सभी फल और जड़ें खाकर जीवन बिताते थे, और वैसे ही बिना किसी स्थायी घर के रहते थे।
वल्कलान्यथ वासांसि अधःशय्याश्च सर्वशः परिग्रहो न तेष्वस्ति धनशुद्धिमवाप्नुयुः
उनके वस्त्र पेड़ों की छाल के थे, और सब ज़मीन पर ही सोते थे; उनके पास कोई संपत्ति नहीं थी, इसी से वे धन की शुद्धता को प्राप्त हुए।
एवं क्षयं गमिष्यन्ति ह्य् अल्पशिष्टाः प्रजास्तदा तासामल्पावशिष्टानाम् आहारादृद्धिरिष्यते
इस तरह, जब थोड़े ही लोग बचेंगे, तो वे भी धीरे-धीरे नष्ट हो जाएंगे; जो थोड़े लोग बचेंगे, उनके भोजन से ही समृद्धि उत्पन्न होगी।
एवं वर्षशतं दिव्यं संध्यांशस्तस्य वर्तते ततो वर्षशतस्यान्ते अल्पशिष्टाः स्त्रियः सुताः
इसी तरह, सौ दिव्य वर्षों तक यह संध्या-काल चलता रहेगा; उस सौ वर्षों के अंत में केवल कुछ स्त्रियाँ और बच्चे ही बचेंगे।
मिथुनानि तु ताः सर्वा ह्य् अन्योन्यं सम्प्रजज्ञिरे ततस्तास्तु म्रियन्ते वै पूर्वोत्पन्नाः प्रजास्तु याः
फिर वे सभी स्त्रियाँ आपस में मिलकर संतान उत्पन्न करेंगी; उसके बाद पहले जन्मे लोग मर जाएंगे।
जातमात्रेष्वपत्येषु ततः कृतमवर्तत यथा स्वर्गे शरीराणि नरके चैव देहिनाम्
जैसे ही संतान जन्म लेती है, उसी समय कृतयुग की स्थिति आ जाती है, जैसे स्वर्ग या नरक में शरीर होते हैं।
उपभोगसमर्थानि एवं कृतयुगादिषु एवं कृतस्य संतानः कलेश्चैव क्षयस्तथा
कृतयुग आदि में ऐसे ही शरीर होते हैं, जो सुख भोगने योग्य होते हैं; इसी तरह कृतयुग की वृद्धि और कलियुग की हानि होती है।
विचारणात्तु निर्वेदः साम्यावस्थात्मना तथा ततश्चैवात्मसम्बोधः सम्बोधाद्धर्मशीलता
विचार करने से वैराग्य आता है, और समता की अवस्था से आत्मज्ञान होता है; आत्मज्ञान से धर्म का आचरण होता है।
कलिशिष्टेषु तेष्वेवं जायन्ते पूर्ववत्प्रजाः भाविनो ऽर्थस्य च बलात् ततः कृतमवर्तत
कलियुग में जो लोग बचते हैं, उनमें फिर पहले की तरह ही लोग जन्म लेते हैं; आने वाले समय की शक्ति से कृतयुग फिर लौट आता है।
अतीतानागतानि स्युर् यानि मन्वन्तरेष्विह एते युगस्वभावास्तु मयोक्तास्तु समासतः
इन मन्वंतर में जो कुछ भी पहले हुआ या आगे होगा, वे सब युगों के स्वभाव हैं, जिन्हें मैंने संक्षेप में बताया है।
विस्तरेणानुपूर्व्याच्च नमस्कृत्य स्वयम्भुवे प्रवृत्ते तु ततस्तस्मिन् पुनः कृतयुगे तु वै
विस्तार से और क्रमवार, स्वयंभू को प्रणाम करके, जब फिर से चक्र चलता है, तब कृतयुग फिर से आता है।
उत्पन्नाः कलिशिष्टेषु प्रजाः कार्तयुगास्तथा तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धा अदृष्टा विहरन्ति च
कलियुग के अंत में जो लोग जन्म लेते हैं, वे भी कृतयुग के ही होते हैं; और जो सिद्धजन यहाँ रहते हैं, वे अदृश्य होकर विचरण करते हैं।
सह सप्तर्षिभिर्ये तु तत्र ये च व्यवस्थिताः ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थे य इह स्मृताः कार्तयुगभवैः सार्धं निर्विशेषास्तदाभवन्
सप्तर्षियों और वहाँ स्थित अन्य लोगों के साथ, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—जो यहाँ वंश की रक्षा के लिए माने गए हैं—वे सभी कृतयुग के प्राणियों के साथ एकरूप हो जाते हैं।
तेषां सप्तर्षयो धर्मं कथयन्तीह तेषु च
उनमें सप्तर्षि यहाँ धर्म का उपदेश उन लोगों को देते हैं।
वर्णाश्रमाचारयुतं श्रौतस्मार्तविधानतः एवं तेषु क्रियावत्सु प्रवर्तन्तीह वै कृते
वर्ण और आश्रम के आचरण, श्रुति और स्मृति के अनुसार, जब ये सब कर्म किए जाते हैं, तब यहाँ कृतयुग की स्थापना होती है।
श्रौतस्मार्तस्थितानां तु धर्मे सप्तर्षिदर्शिते ते तु धर्मव्यवस्थार्थं तिष्ठन्तीह कृते युगे
जो लोग सप्तर्षियों द्वारा दिखाए गए श्रुति और स्मृति के धर्म में स्थित हैं, वे यहाँ कृतयुग में धर्म की स्थापना के लिए रहते हैं।
मन्वन्तराधिकारेषु तिष्ठन्ति ऋषयस्तु ते यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्वेवापरं तृणम्
मन्वंतर के समय में वे ऋषि वैसे ही टिके रहते हैं, जैसे आग से जले हुए घास के बाद दूसरी घास उग आती है।
वनानां प्रथमं वृष्ट्या तेषां मूलेषु सम्भवः एवं युगाद्युगानां वै संतानस्तु परस्परम्
जंगलों में पहली बारिश से जड़ों में नया अंकुर फूटता है; वैसे ही युगों का एक के बाद एक चलना होता है।
प्रवर्तते ह्यविच्छेदाद् यावन्मन्वन्तरक्षयः सुखमायुर्बलं रूपं धर्मार्थौ काम एव च
मन्वन्तर के अंत तक, सुख, आयु, बल, रूप, धर्म, धन और काम बिना किसी रुकावट के बने रहते हैं।
युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रयः पादाः क्रमेण तु इत्येष प्रतिसंधिर्वः कीर्तितस्तु मया द्विजाः
हर युग में ये गुण धीरे-धीरे कम होते जाते हैं, हर बार तीन-चौथाई घटते हैं; हे द्विजों, यही चक्र मैंने तुम्हें बताया है।
चतुर्युगाणां सर्वेषाम् एतदेव प्रसाधनम् एषां चतुर्युगाणां तु गणिता ह्येकसप्ततिः
इन चारों युगों के लिए यही व्यवस्था है; और इन चारों युगों की गिनती इकहत्तर मानी जाती है।
क्रमेण परिवृत्तास्ता मनोरन्तरमुच्यते युगाख्यासु तु सर्वासु भवतीह यदा च यत्
जब ये युग क्रम से चलते हैं, तो उसे मन्वन्तर कहा जाता है; और इन सब युगों में, जब-जब जो कुछ भी होता है—
तदेव च तदन्यासु पुनस्तद्वै यथाक्रमम् सर्गे सर्गे यथा भेदा ह्य् उत्पद्यन्ते तथैव च
वही बात, और दूसरे चक्रों में भी, क्रम से फिर होती है; जैसे हर सृष्टि में भिन्नता आती है, वैसे ही यहाँ भी होता है।
चतुर्दशसु तावन्तो ज्ञेया मन्वन्तरेष्विह आसुरी यातुधानी च पैशाची यक्षराक्षसी
इन चौदह मन्वन्तरों में असुर, यातुधान, पिशाच और यक्ष-राक्षस जातियाँ होती हैं, यह जानो।
युगे युगे तदा काले प्रजा जायन्ति ताः शृणु यथाकल्पं युगैः सार्धं भवन्ते तुल्यलक्षणाः इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै यथाक्रमम्
हर युग में, उचित समय पर, ये जातियाँ जन्म लेती हैं; सुनो, कल्प के अनुसार, युगों के साथ-साथ इनकी समान विशेषताएँ होती हैं। इसी प्रकार युगों के लक्षण क्रम से बताए गए।
मन्वन्तराणां परिवर्तनानि चिरप्रवृत्तानि युगस्वभावात् क्षणं न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्तमानः
मन्वन्तरों के परिवर्तन बहुत लंबे समय तक चलते हैं; युगों के स्वभाव के कारण, जीवों की दुनिया एक पल भी स्थिर नहीं रहती, हमेशा उत्थान-पतन के साथ बदलती रहती है।