गुणहीनास्तु तिष्ठन्ति धर्मस्य द्वापरस्य तु तथैव संध्या पादेन अंशस्तस्यां प्रतिष्ठितः
गुणों से रहित लोग टिके रहते हैं, और द्वापर की संध्या में भी धर्म का केवल एक भाग ही स्थापित रहता है।
द्वापरस्य तु पर्याये पुष्यस्य च निबोधत द्वापरस्यांशशेषे तु प्रतिपत्तिः कलेरथ
अब द्वापर और पुष्य के परिवर्तन को सुनो; जब द्वापर का थोड़ा अंश ही बचता है, तब कलियुग का आरंभ होता है।
हिंसा स्तेयानृतं माया दम्भश्चैव तपस्विनाम् एते स्वभावाः पुष्यस्य साधयन्ति च ताः प्रजाः
पुष्य में हिंसा, चोरी, झूठ, छल और तपस्वियों में दिखावा — यही स्वभाव बन जाते हैं और लोग इन्हीं को अपनाते हैं।
एष धर्मः स्मृतः कृत्स्नो धर्मश्च परिहीयते मनसा कर्मणा वाचा वार्त्ताः सिध्यन्ति वा न वा
इसे ही संपूर्ण धर्म कहा गया है, पर मन, वचन और कर्म से धर्म घटता जाता है; लेन-देन कभी सफल होते हैं, कभी नहीं।
कलिः प्रमारको रोगः सततं चापि क्षुद्भयम् अनावृष्टिभयं चैव देशानां च विपर्ययः
कलियुग विनाशकारी है, रोग सदा बना रहता है, भूख, अकाल और देशों में उलटफेर का डर हमेशा बना रहता है।
न प्रमाणे स्थितिर्ह्यस्ति पुष्ये घोरे युगे कलौ गर्भस्थो म्रियते कश्चिद् यौवनस्थस्तथा परः
पुष्य और कलियुग के भयानक समय में किसी भी बात का ठिकाना नहीं रहता; कोई गर्भ में ही मर जाता है, कोई जवानी में।
स्थाविर्ये मध्यकौमारे म्रियन्ते च कलौ प्रजाः अल्पतेजोबलाः पापा महाकोपा ह्यधार्मिकाः
कलियुग में लोग बुढ़ापे, जवानी या बचपन में ही मर जाते हैं; वे कमजोर, पापी, बहुत क्रोधी और अधर्मी होते हैं।
अनृतव्रतलुब्धाश्च पुष्ये चैव प्रजाः स्थिताः दुरिष्टैर्दुरधीतैश्च दुराचारैर्दुरागमैः
पुष्य में लोग झूठे व्रत और लोभ में फंसे रहते हैं, उनका आचरण बुरा, पढ़ाई कमजोर, चाल-चलन खराब और रास्ते भी गलत होते हैं।
विप्राणां कर्मदोषैस्तैः प्रजानां जायते भयम् हिंसा मानस्तथेर्ष्या च क्रोधो ऽसूयाक्षमाधृतिः
ब्राह्मणों के कर्मों की दोष से लोगों में डर पैदा होता है — हिंसा, घमंड, ईर्ष्या, क्रोध, जलन, अधैर्य और सहनशीलता की कमी।
पुष्ये भवन्ति जन्तूनां लोभो मोहश्च सर्वशः संक्षोभो जायते ऽत्यर्थं कलिमासाद्य वै युगम्
पुष्य में सभी प्राणियों में लोभ और मोह बढ़ जाते हैं; और जब कलियुग आता है, तो बहुत बड़ी अशांति पैदा होती है।
नाधीयते तथा वेदान् न यजन्ते द्विजातयः उत्सीदन्ति तथा चैव वैश्यैः सार्धं तु क्षत्रियाः
वेदों का अध्ययन नहीं होता, न ही यज्ञ किए जाते हैं; और इसी कारण वैश्य और क्षत्रिय भी पतन को प्राप्त होते हैं।
शूद्राणां मन्त्रयोनिस्तु सम्बन्धो ब्राह्मणैः सह भवतीह कलौ तस्मिञ् छयनासनभोजनैः
शूद्रों के लिए मंत्रों का स्रोत ब्राह्मणों से संबंध ही होता है; कलियुग में यह संबंध एक साथ सोने, बैठने और खाने से बनता है।
राजानः शूद्रभूयिष्ठाः पाषण्डानां प्रवृत्तयः काषायिणश्च निष्कच्छास् तथा कापालिनश्च ह
राजा अधिकतर शूद्र होते हैं, पाखंडी मतों का बोलबाला रहता है; गेरुए वस्त्रधारी, बिना यज्ञोपवीत वाले और खोपड़ी धारण करने वाले भी दिखते हैं।
ये चान्ये देवव्रतिनस् तथा ये धर्मदूषकाः दिव्यवृत्ताश्च ये केचिद् वृत्त्यर्थं श्रुतिलिङ्गिनः
जो अन्य लोग देवताओं के व्रत लेते हैं, धर्म को बिगाड़ते हैं, या आजीविका के लिए शास्त्रीय चिह्न अपनाते हैं — ये सब भी होते हैं।
एवंविधाश्च ये केचिद् भवन्तीह कलौ युगे अधीयते तदा वेदाञ् छूद्रा धर्मार्थकोविदाः
कलियुग में ऐसे लोग पैदा होते हैं; उस समय शूद्र, जो धर्म और अर्थ में निपुण होते हैं, वेदों का अध्ययन करते हैं।
यजन्ते ह्यश्वमेधैस्तु राजानः शूद्रयोनयः स्त्रीबालगोवधं कृत्वा हत्वा चैव परस्परम्
शूद्र कुल के राजा अश्वमेध यज्ञ करते हैं, स्त्री, बालक और गायों की हत्या करके और एक-दूसरे को मारकर।
उपहत्य तथान्योन्यं साधयन्ति तदा प्रजाः दुःखप्रचुरताल्पायुर् देशोत्सादः सरोगता
एक-दूसरे को मारकर लोग किसी तरह जीते हैं; दुख बहुत होता है, आयु छोटी होती है, देश उजड़ जाते हैं और रोग फैले रहते हैं।
अधर्माभिनिवेशित्वं तमोवृत्तं कलौ स्मृतम् भ्रूणहत्या प्रजानां न तथा ह्येवं प्रवर्तते
कलियुग में अधर्म में आसक्ति और अंधकारमय आचरण होता है; भ्रूण हत्या पहले जैसी नहीं होती।
तस्मादायुर्बलं रूपं प्रहीयन्ते कलौ युगे दुःखेनाभिप्लुतानां च परमायुः शतं नृणाम्
इसलिए कलियुग में मनुष्यों की आयु, बल और रूप कम होते जाते हैं। दुःख से घिरे लोगों के लिए अधिकतम आयु सौ वर्ष ही रह जाती है।
भूत्वा च न भवन्तीह वेदाः कलियुगे ऽखिलाः उत्सीदन्ते तथा यज्ञाः केवलं धर्महेतवः
यहाँ कलियुग में वेद पूरी तरह नहीं रह जाते; वैसे ही यज्ञ भी नष्ट हो जाते हैं, केवल धर्म के लिए ही वे होते हैं।
एषा कलियुगावस्था संध्यांशौ तु निबोधत युगे युगे तु हीयन्ते त्रींस्त्रीन्पादांश्च सिद्धयः
यह कलियुग की स्थिति है; अब संध्या के भाग को समझो—हर युग में सिद्धि के तीन चौथाई भाग घट जाते हैं।
युगस्वभावाः संध्यासु अवतिष्ठन्ति पादतः संध्यास्वभावाः स्वांशेषु पादेनैवावतस्थिरे
युगों के स्वभाव संध्या में एक चौथाई भाग में टिके रहते हैं; संध्या का स्वभाव भी अपने हिस्से में केवल एक चौथाई ही रहता है।
एवं संध्यांशके काले सम्प्राप्ते तु युगान्तिके तेषामधर्मिणां शास्ता भृगूणां च कुले स्थितः
इसी तरह जब युग के अंत में संध्या का भाग आता है, तब अधर्मी लोगों का शासक, जो भृगु के वंश में स्थित है, प्रकट होता है।
गोत्रेण वै चन्द्रमसो नाम्ना प्रमतिरुच्यते कलिसंध्यांशभागेषु मनोः स्वायम्भुवे ऽन्तरे
चंद्रवंश में उसका नाम प्रमति कहा जाता है; कलियुग की संध्या के भाग में, स्वयंभुव मनु के अंतराल में वह होता है।
समास्त्रिंशत्तु सम्पूर्णाः पर्यटन्वै वसुंधराम् अश्वकर्मा स वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्
तीस वर्ष तक वह पृथ्वी पर घूमता रहा; घोड़ों का कुशल था, उसकी सेना हाथी, घोड़े और रथों से भरी हुई थी।
प्रगृहीतायुधैर्विप्रैः शतशो ऽथ सहस्रशः स तदा तैः परिवृतो म्लेच्छान्सर्वान् निजघ्निवान्
उस समय वह सैकड़ों और हजारों शस्त्रधारी ब्राह्मणों से घिरा हुआ था, और उन सबके साथ मिलकर उसने सभी म्लेच्छों का नाश किया।
स हत्वा सर्वशश्चैव राजानः शूद्रयोनयः पाषण्डान्स सदा सर्वान् निःशेषानकरोत्प्रभुः
उसने सब शूद्रवंशी राजाओं और सभी पाखंडियों को मार डाला; उस प्रभु ने उन्हें पूरी तरह समाप्त कर दिया।
अधार्मिकाश्च ये केचित् तान्सर्वान्हन्ति सर्वशः उदीच्यान्मध्यदेशांश्च पार्वतीयांस्तथैव च
जो भी अधर्मी थे, उसने उन्हें पूरी तरह नष्ट कर दिया—चाहे वे उत्तर के हों, मध्य देश के हों या पर्वतीय क्षेत्रों के हों।
प्राच्यान्प्रतीच्यांश्च तथा विन्ध्यपृष्ठापरान्तिकान् तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह
उसने पूर्व और पश्चिम के लोगों, विंध्य पर्वत के पार के लोगों और दक्षिण के, द्रविड़ों और सिंहलों सहित, सबका नाश किया।
गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्यवनाञ्छकान् तुषारान्बर्बराञ्छ्वेतान् हलिकान्दरदान्खसान्
गांधार, पारद, पहलव, यवन, शक, तुषार, बरबर, श्वेत, हलिक, दरद और खास—इन सबको भी उसने नष्ट किया।