यामैः शुक्लैर्जयैश्चैव सर्वसाधनसंभृतैः विश्वसृड्भिस् तथा सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा स्वायम्भुवे ऽन्तरे देवैस् ते यज्ञाः प्राक्प्रवर्तिताः
स्वायम्भुव मन्वंतर में, सृष्टिकर्ताओं ने महाबली देवेन्द्र के साथ मिलकर, सभी आवश्यक सामग्री, सफेद वस्त्रधारी पुरोहितों और विजयशाली विधियों के साथ, सबसे पहले यज्ञों की शुरुआत की थी।
सत्यं जपस्तपो दानं पूर्वधर्मो य उच्यते यदा धर्मस्य ह्रसते शाखाधर्मस्य वर्धते
सत्य, जप, तप और दान — यही प्राचीन धर्म कहा गया है; जब धर्म घटने लगता है, तब शाखा-धर्म बढ़ जाता है।
जायन्ते च तदा शूरा आयुष्मन्तो महाबलाः न्यस्तदण्डा महायोगा यज्वानो ब्रह्मवादिनः
तब वीर, दीर्घायु, महाबली, दंड छोड़ने वाले, महान योगी, यज्ञ करने वाले और वेदवक्ता जन्म लेते हैं।
पद्मपत्त्रायताक्षाश्च पृथुवक्त्राः सुसंहताः सिंहोरस्का महासत्त्वा मत्तमातंगगामिनः
उनकी आंखें कमल की पंखुड़ियों जैसी, चेहरे चौड़े, शरीर गठीले, छाती सिंह जैसी, बलशाली और चाल मदमस्त हाथी जैसी होती है।
महाधनुर्धराश्चैव त्रेतायां चक्रवर्तिनः सर्वलक्षणपूर्णास्ते न्यग्रोधपरिमण्डलाः
त्रेतायुग में, सम्राट महान धनुर्धर होते हैं, सभी लक्षणों से पूर्ण और शरीर बरगद के वृत्ताकार जैसे होते हैं।
न्यग्रोधौ तु स्मृतौ बाहू व्यामो न्यग्रोध उच्यते व्यामेन सूच्छ्रयो यस्य अत ऊर्ध्वं तु देहिनः समुच्छ्रयः परीणाहो न्यग्रोधपरिमण्डलः
परंपरा में, भुजाओं को 'बरगद के समान' कहा गया है; 'व्याम' बरगद की माप है; जिसका कद उतना हो, उसका शरीर ऊंचाई और चौड़ाई में बरगद के घेरे जैसा माना जाता है।
चक्रं रथो मणिर्भार्या निधिरश्वो गजस्तथा प्रोक्तानि सप्त रत्नानि पूर्वं स्वायम्भुवे ऽन्तरे
स्वायम्भुव मन्वंतर में, सात रत्न माने गए हैं: चक्र, रथ, मणि, पत्नी, निधि, घोड़ा और हाथी।
विष्णोरंशेन जायन्ते पृथिव्यां चक्रवर्तिनः मन्वन्तरेषु सर्वेषु ह्य् अतीतानागतेषु वै
हर मन्वंतर में, चाहे वह बीता हो या आने वाला, पृथ्वी पर सम्राट विष्णु के अंश से जन्म लेते हैं।
भूतभव्यानि यानीह वर्तमानानि यानि च त्रेतायुगानि तेष्वत्र जायन्ते चक्रवर्तिनः
त्रेतायुगों में, जो कुछ भी पहले था, जो अब है या आगे होगा, उनमें सम्राट जन्म लेते हैं।
भद्राणीमानि तेषां च विभाव्यन्ते महीक्षिताम् अत्यद्भुतानि चत्वारि बलं धर्मं सुखं धनम्
उन राजाओं में ये चार शुभ और अद्भुत बातें प्रकट होती हैं: बल, धर्म, सुख और धन।
अन्योन्यस्याविरोधेन प्राप्यन्ते नृपतेः समम् अर्थो धर्मश्च कामश्च यशो विजय एव च
राजा बिना आपसी विरोध के, समान रूप से अर्थ, धर्म, काम, यश और विजय प्राप्त करता है।
ऐश्वर्येणाणिमाद्येन प्रभुशक्तिबलान्विताः श्रुतेन तपसा चैव ऋषींस्ते ऽभिभवन्ति हि
ऐश्वर्य, अणिमा आदि सिद्धियों, प्रभुता, शक्ति और बल से युक्त होकर, वे ज्ञान और तप के द्वारा ऋषियों को भी पार कर जाते हैं।
बलेनाभिभवन्त्येते तेन दानवमानवान् लक्षणैश्चैव जायन्ते शरीरस्थैरमानुषैः
वे अपने बल से दानवों और मनुष्यों दोनों को जीत लेते हैं; और उनके शरीर पर मानव रूप के लक्षण होते हैं।
केशाः स्थिता ललाटेन जिह्वा च परिमार्जनी श्यामप्रभाश्चतुर्दंष्ट्राः सुवंशाश्चोर्ध्वरेतसः
उनके बाल ललाट पर जमे होते हैं, जीभ शुद्ध करने वाली होती है, रंग श्याम होता है, चार दांत होते हैं, उत्तम वंश के होते हैं और ऊर्ध्वगामी तेज रखते हैं।
आजानुबाहवश्चैव तालहस्तौ वृषाकृती परिणाहप्रमाणाभ्यां सिंहस्कन्धाश्च मेधिनः
उनकी भुजाएँ घुटनों तक पहुँचती हैं, हथेलियाँ ताड़ के पत्ते जैसी, शरीर वृषभ के समान, छाती और चौड़ाई मापी जाती है, और कंधे सिंह जैसे होते हैं, हे पृथ्वीपति।
पादयोश्चक्रमत्स्यौ तु शङ्खपद्मे च हस्तयोः पञ्चाशीतिसहस्राणि जीवन्ति ह्यजरामयाः
उनके पैरों पर चक्र और मछली के चिह्न होते हैं, हाथों पर शंख और कमल के; वे पचासी हजार वर्षों तक बिना बुढ़ापे और रोग के जीते हैं।
असङ्गा गतयस्तेषां चतस्रश्चक्रवर्तिनाम् अन्तरिक्षे समुद्रेषु पाताले पर्वतेषु च
उन चार सम्राटों की गति निर्बाध होती है — आकाश में, समुद्रों में, पाताल में और पर्वतों में।
इज्या दानं तपः सत्यं त्रेताधर्मास्तु वै स्मृताः तदा प्रवर्तते धर्मो वर्णाश्रमविभागशः मर्यादास्थापनार्थं च दण्डनीतिः प्रवर्तते
यज्ञ, दान, तप और सत्य — यही त्रेतायुग के धर्म माने गए हैं; तब धर्म वर्ण और आश्रम के अनुसार चलता है, और व्यवस्था बनाए रखने के लिए दंडनीति भी लागू होती है।
हृष्टपुष्टा जनाः सर्वे अरोगाः पूर्णमानसाः एको वेदश्चतुष्पादस् त्रेतायां तु विधिः स्मृतः त्रीणि वर्षसहस्राणि जीवन्ते तत्र ताः प्रजाः
सभी लोग प्रसन्न और तंदुरुस्त रहते हैं, रोगों से मुक्त और मन से पूरी तरह संतुष्ट होते हैं। त्रेतायुग में वेद के चार भाग माने जाते हैं, और वहाँ के लोग तीन हज़ार वर्ष तक जीते हैं।
पुत्रपौत्रसमाकीर्णा म्रियन्ते च क्रमेण ताः एष त्रेतायुगे भावस् त्रेतासंख्यां निबोधत
वे अपने बेटे-पोतों से घिरे रहते हैं और क्रम से मृत्यु को प्राप्त होते हैं। त्रेतायुग की यही स्थिति है; अब त्रेता की गणना सुनो।
त्रेतायुगस्वभावेन संध्यापादेन वर्तते संध्यापादः स्वभावाच्च यो ऽंशः पादेन तिष्ठति
त्रेतायुग के स्वभाव से यह युग संध्या के एक चरण के साथ चलता है; और अपने स्वभाव से उसका एक भाग उसी चरण में स्थित रहता है।
कथं त्रेतायुगमुखे यज्ञस्यासीत्प्रवर्तनम् पूर्वे स्वायम्भुवे सर्गे यथावत्प्रब्रवीहि नः
त्रेतायुग के प्रारंभ में यज्ञ का आरंभ कैसे हुआ? जैसे पहले स्वायंभुव सृष्टि में था, वैसे ही हमें विस्तार से बताइए।
अन्तर्हितायां संध्यायां सार्धं कृतयुगेन हि कालाख्यायां प्रवृत्तायां प्राप्ते त्रेतायुगे तदा
जब संध्या काल लुप्त हो गया और कृतयुग के साथ समाप्त हुआ, और जब काल नामक अवधि शुरू हुई, तब त्रेतायुग आया।
ओषधीषु च जातासु प्रवृत्ते वृष्टिसर्जने प्रतिष्ठितायां वार्त्तायां ग्रामेषु च पुरेषु च
जब वनस्पतियाँ उत्पन्न हुईं, वर्षा होने लगी, और जब गाँवों और नगरों में आजीविका स्थापित हो गई,
वर्णाश्रमप्रतिष्ठानं कृत्वा मन्त्रैश्च तैः पुनः संहितास्तु सुसंहृत्य कथं यज्ञः प्रवर्तितः एतच्छ्रुत्वाब्रवीत्सूतः श्रूयतां तत्प्रचोदितम्
जब वर्ण और आश्रम की व्यवस्था स्थापित की गई, और मंत्रों को फिर से व्यवस्थित किया गया, तब यज्ञ कैसे आरंभ हुआ? यह सुनकर सूत जी बोले—अब वह प्रेरणा सुनो।
मन्त्रान्वै योजयित्वा तु इहामुत्र च कर्मसु तथा विश्वभुगिन्द्रस्तु यज्ञं प्रावर्तयत्प्रभुः
मंत्रों को यहाँ और परलोक के कर्मों में लगाकर, तब प्रभु विश्वभुक् इन्द्र ने यज्ञ का आरंभ किया।
दैवतैः सह संहृत्य सर्वसाधनसंवृतः तस्याश्वमेधे वितते समाजग्मुर्महर्षयः
देवताओं के साथ एकत्र होकर, सभी साधनों से युक्त होकर, उनके अश्वमेध यज्ञ में महर्षि वहाँ एकत्र हुए।
यज्ञकर्मण्यवर्तन्त कर्मण्यग्रे तथर्त्विजः हूयमाने देवहोत्रे अग्नौ बहुविधं हविः
यज्ञ के प्रारंभ में ऋत्विज जन अपने कर्म में लगे; देवताओं के लिए अग्नि में अनेक प्रकार की आहुति दी गई।
सम्प्रतीतेषु देवेषु सामगेषु च सुस्वरम् परिक्रान्तेषु लघुषु अध्वर्युपुरुषेषु च
जब देवता उपस्थित हुए, सामगान करने वाले मधुर स्वर में गाने लगे, और अध्वर्यु पुरोहित तेज़ी से इधर-उधर चलने लगे,
आलब्धेषु च मध्ये तु तथा पशुगणेषु वै आहूतेषु च देवेषु यज्ञभुक्षु ततस्तदा
जब मध्य की आहुति ली गई, पशुओं के झुंड भी वैसे ही एकत्र हुए, और यज्ञ का भाग पाने वाले देवता बुलाए गए,