कल्पप्रमाणो द्विगुणो यथा भवति संख्यया चतुर्युगाख्या व्याख्याता कृतं त्रेतायुगं च वै
कल्प की गणना संख्या में दुगुनी होती है; चार युगों का चक्र समझाया गया है—कृतयुग और त्रेतायुग भी।
त्रेतासृष्टं प्रवक्ष्यामि द्वापरं कलिमेव च युगपत्समवेतौ द्वौ द्विधा वक्तुं न शक्यते
अब मैं त्रेतायुग की सृष्टि, द्वापर और कलियुग के बारे में बताऊँगा; क्योंकि ये दोनों एक साथ आते हैं, इन्हें अलग-अलग कहना संभव नहीं है।
क्रमागतं मयाप्येतत् तुभ्यं नोक्तं युगद्वयम् ऋषिवंशप्रसङ्गेन व्याकुलत्वात्तथा क्रमात्
यह विषय जो क्रम से आया है, मैंने भी तुम्हें दो युगों तक नहीं बताया था, क्योंकि मैं ऋषियों के वंश के प्रसंग में व्यस्त था और इसी कारण धीरे-धीरे सब बताया।
नोक्तं त्रेतायुगे शेषं तद्वक्ष्यामि निबोधत अथ त्रेतायुगस्यादौ मनुः सप्तर्षयश्च ये श्रौतस्मार्तं ब्रुवन्धर्मं ब्रह्मणा तु प्रचोदिताः
त्रेतायुग में शेष बात नहीं बताई गई थी; अब मैं वह बताऊँगा—सुनो। त्रेतायुग के प्रारंभ में मनु और सप्तऋषि, ब्रह्मा की प्रेरणा से, वेद और परंपरा दोनों के धर्म का प्रचार करने लगे।
दाराग्निहोत्रसम्बन्धम् ऋग्यजुःसामसंहिताः इत्यादिबहुलं श्रौतं धर्मं सप्तर्षयो ऽब्रुवन्
सप्तऋषियों ने विवाह, अग्निहोत्र और ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद की संहिताओं आदि से जुड़े अनेक प्रकार के श्रौत धर्म का उपदेश किया।
परम्परागतं धर्मं स्मार्तं त्वाचारलक्षणम् वर्णाश्रमाचारयुतं मनुः स्वायम्भुवो ऽब्रवीत्
लेकिन स्वयंभू मनु ने परंपरा से चले आ रहे, आचरण से पहचाने जाने वाले, वर्ण और आश्रम के नियमों से युक्त स्मार्त धर्म का उपदेश किया।
सत्येन ब्रह्मचर्येण श्रुतेन तपसा तथा तेषां सुतप्ततपसाम् आर्षेणानुक्रमेण ह
सत्य, ब्रह्मचर्य, वेदाध्ययन और तपस्या के द्वारा, और वैसे ही उन ऋषियों की कठोर तपस्या के क्रम से भी, धर्म की स्थापना हुई।
सप्तर्षीणां मनोश्चैव आदौ त्रेतायुगे ततः अबुद्धिपूर्वकं तेन सकृत्पूर्वकमेव च
त्रेतायुग के प्रारंभ में सप्तऋषियों और मनु से, कभी अनजाने में और कभी जानबूझकर, यह सब प्रारंभ हुआ।
अभिवृत्तास्तु ते मन्त्रा दर्शनैस्तारकादिभिः आदिकल्पे तु देवानां प्रादुर्भूतास्तु ते स्वयम्
वे मन्त्र तारक आदि के दर्शन से बढ़े; आदि कल्प में वे मन्त्र देवताओं के बीच स्वयं प्रकट हुए।
प्रमाणेष्वथ सिद्धानाम् अन्येषां च प्रवर्तते मन्त्रयोगो व्यतीतेषु कल्पेष्वथ सहस्रशः ते मन्त्रा वै पुनस्तेषां प्रतिमायामुपस्थिताः
तब सिद्धों और अन्य महापुरुषों में मन्त्रयोग की परंपरा चल पड़ी; पिछले कल्पों में वे मन्त्र हजारों की संख्या में प्रकट हुए, और फिर वे अपनी प्रतिमाओं में भी उपस्थित हैं।
ऋचो यजूंषि सामानि मन्त्राश्चाथर्वणास्तु ये सप्तर्षिभिश्च ये प्रोक्ताः स्मार्तं तु मनुरब्रवीत्
ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद के मन्त्र, और सप्तऋषियों द्वारा कहे गए मन्त्र—मनु ने स्मार्त धर्म का उपदेश किया।
त्रेतादौ संहता वेदाः केवलं धर्मसेतवः संरोधादायुषश्चैव व्यस्यन्ते द्वापरे च ते ऋषयस्तपसा वेदान् अहोरात्रमधीयते
त्रेतायुग के प्रारंभ में वेद एकत्रित थे, वे ही धर्म का एकमात्र आधार थे; परंतु आयु की सीमा के कारण द्वापर में वे विभाजित हो गए। ऋषियों ने तपस्या के द्वारा वेदों का दिन-रात अध्ययन किया।
अनादिनिधना दिव्याः पूर्वं प्रोक्ताः स्वयम्भुवा स्वधर्मसंवृताः साङ्गा यथाधर्मं युगे युगे विक्रियन्ते स्वधर्मं तु वेदवादाद्यथायुगम्
दिव्य वेद, जिनका न आदि है न अंत, पहले स्वयंभू ने सम्पूर्ण अंगों सहित और अपने धर्म में स्थित होकर कहे थे; हर युग में वे धर्म के अनुसार बदलते हैं, और उनका अपना धर्म भी वेदों की वाणी के अनुसार युग-युग में भिन्न होता है।
आरम्भयज्ञः क्षत्रस्य हविर्यज्ञा विशः स्मृताः परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञाश्च ब्राह्मणाः
आरंभ यज्ञ क्षत्रियों के लिए है; हविष्य यज्ञ वैश्यों के लिए माने गए हैं; सेवा यज्ञ शूद्रों के लिए हैं; और जप यज्ञ ब्राह्मणों के लिए हैं।
ततः समुदिता वर्णास् त्रेतायां धर्मशालिनः क्रियावन्तः प्रजावन्तः समृद्धाः सुखिनश्च वै
फिर त्रेतायुग में वर्ण प्रकट हुए, जो धर्म का पालन करते थे, कर्म करते थे, संतानवान, समृद्ध और सुखी थे।
ब्राह्मणैश्च विधीयन्ते क्षत्रियाः क्षत्रियैर्विशः वैश्याञ्छूद्रा अनुवर्तन्ते परस्परमनुग्रहात्
ब्राह्मणों की स्थापना ब्राह्मणों द्वारा, क्षत्रियों की क्षत्रियों द्वारा, वैश्यों की वैश्यों द्वारा होती थी, और शूद्र सबका अनुसरण करते थे, सब एक-दूसरे का सहारा बनते थे।
शुभाः प्रकृतयस्तेषां धर्मा वर्णाश्रमाश्रयाः संकल्पितेन मनसा वाचा वा हस्तकर्मणा त्रेतायुगे ह्यविकले कर्मारम्भः प्रसिध्यति
उनकी प्रकृति शुभ थी, और उनके धर्म वर्ण और आश्रम पर आधारित थे; मन, वाणी या हाथ के कर्म से, त्रेतायुग में कर्मारंभ बिना बाधा के सफल होता था।
आयूरूपं बलं मेधा आरोग्यं धर्मशीलता सर्वसाधारणं ह्येतद् आसीत्त्रेतायुगे तु वै
दीर्घायु, सुंदर रूप, बल, बुद्धि, आरोग्य और धर्मशीलता—ये सब त्रेतायुग में सभी के लिए सामान्य थे।
वर्णाश्रमव्यवस्थानम् एषां ब्रह्मा तथाकरोत् संहिताश्च तथा मन्त्रा आरोग्यं धर्मशीलता
ब्रह्मा ने उनके लिए वर्ण और आश्रम की व्यवस्था की, संहिताएँ और मन्त्र, आरोग्य और धर्मशीलता भी स्थापित की।
संहिताश्च तथा मन्त्रा ऋषिभिर् ब्रह्मणः सुतैः यज्ञः प्रवर्तितश्चैव तदा ह्येव तु दैवतैः
संहिताएँ और मन्त्र, जो ब्रह्मा के पुत्र ऋषियों द्वारा कहे गए, और उस समय यज्ञ भी देवताओं द्वारा प्रवर्तित किए गए।
यामैः शुक्लैर्जयैश्चैव सर्वसाधनसंभृतैः विश्वसृड्भिस् तथा सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा स्वायम्भुवे ऽन्तरे देवैस् ते यज्ञाः प्राक्प्रवर्तिताः
स्वायम्भुव मन्वंतर में, सृष्टिकर्ताओं ने महाबली देवेन्द्र के साथ मिलकर, सभी आवश्यक सामग्री, सफेद वस्त्रधारी पुरोहितों और विजयशाली विधियों के साथ, सबसे पहले यज्ञों की शुरुआत की थी।
सत्यं जपस्तपो दानं पूर्वधर्मो य उच्यते यदा धर्मस्य ह्रसते शाखाधर्मस्य वर्धते
सत्य, जप, तप और दान — यही प्राचीन धर्म कहा गया है; जब धर्म घटने लगता है, तब शाखा-धर्म बढ़ जाता है।
जायन्ते च तदा शूरा आयुष्मन्तो महाबलाः न्यस्तदण्डा महायोगा यज्वानो ब्रह्मवादिनः
तब वीर, दीर्घायु, महाबली, दंड छोड़ने वाले, महान योगी, यज्ञ करने वाले और वेदवक्ता जन्म लेते हैं।
पद्मपत्त्रायताक्षाश्च पृथुवक्त्राः सुसंहताः सिंहोरस्का महासत्त्वा मत्तमातंगगामिनः
उनकी आंखें कमल की पंखुड़ियों जैसी, चेहरे चौड़े, शरीर गठीले, छाती सिंह जैसी, बलशाली और चाल मदमस्त हाथी जैसी होती है।
महाधनुर्धराश्चैव त्रेतायां चक्रवर्तिनः सर्वलक्षणपूर्णास्ते न्यग्रोधपरिमण्डलाः
त्रेतायुग में, सम्राट महान धनुर्धर होते हैं, सभी लक्षणों से पूर्ण और शरीर बरगद के वृत्ताकार जैसे होते हैं।
न्यग्रोधौ तु स्मृतौ बाहू व्यामो न्यग्रोध उच्यते व्यामेन सूच्छ्रयो यस्य अत ऊर्ध्वं तु देहिनः समुच्छ्रयः परीणाहो न्यग्रोधपरिमण्डलः
परंपरा में, भुजाओं को 'बरगद के समान' कहा गया है; 'व्याम' बरगद की माप है; जिसका कद उतना हो, उसका शरीर ऊंचाई और चौड़ाई में बरगद के घेरे जैसा माना जाता है।
चक्रं रथो मणिर्भार्या निधिरश्वो गजस्तथा प्रोक्तानि सप्त रत्नानि पूर्वं स्वायम्भुवे ऽन्तरे
स्वायम्भुव मन्वंतर में, सात रत्न माने गए हैं: चक्र, रथ, मणि, पत्नी, निधि, घोड़ा और हाथी।
विष्णोरंशेन जायन्ते पृथिव्यां चक्रवर्तिनः मन्वन्तरेषु सर्वेषु ह्य् अतीतानागतेषु वै
हर मन्वंतर में, चाहे वह बीता हो या आने वाला, पृथ्वी पर सम्राट विष्णु के अंश से जन्म लेते हैं।
भूतभव्यानि यानीह वर्तमानानि यानि च त्रेतायुगानि तेष्वत्र जायन्ते चक्रवर्तिनः
त्रेतायुगों में, जो कुछ भी पहले था, जो अब है या आगे होगा, उनमें सम्राट जन्म लेते हैं।
भद्राणीमानि तेषां च विभाव्यन्ते महीक्षिताम् अत्यद्भुतानि चत्वारि बलं धर्मं सुखं धनम्
उन राजाओं में ये चार शुभ और अद्भुत बातें प्रकट होती हैं: बल, धर्म, सुख और धन।