इत्येष सोमसूर्याभ्याम् ऐलस्य च समागमः अवाप्तिं श्रद्धया चैव पितॄणां चैव तर्पणम्
सोम, सूर्य और ऐल का यह संयोग, श्रद्धा से पितरों की प्राप्ति और तृप्ति इसी प्रकार बताई गई है।
पर्वणां चैव यः कालो यातनास्थानमेव च समासात्कीर्तितस्तुभ्यं सर्ग एष सनातनः
त्योहारों का समय और यातना स्थलों का वर्णन संक्षेप में तुम्हें बताया गया; यह सनातन सृष्टि है।
वैरूप्यं येन तत्सर्वं कथितं त्वेकदेशिकम् अशक्यं परिसंख्यातुं श्रद्धेयं भूतिमिच्छता
सभी विकृतियों का कुछ अंश बताया गया है; उन्हें पूरी तरह गिनना असंभव है, पर जो सुख चाहता है, उसे विश्वास करना चाहिए।
स्वायम्भुवस्य देवस्य एष सर्गो मयेरितः विस्तरेणानुपूर्व्याच्च भूयः किं कथयामि वः
यह स्वयंभू देव की सृष्टि मैंने विस्तार और क्रम से बताई; अब और क्या बताऊँ?
चतुर्युगाणि यानि स्युः पूर्वे स्वायम्भुवे ऽन्तरे एषां निसर्गसंख्यां च श्रोतुमिच्छाम विस्तरात्
पूर्व स्वयंभुव मन्वंतर में जो चार युग होते हैं, उनकी स्वाभाविक संख्या विस्तार से सुनना मैं चाहता हूँ।
पृथिवीद्युप्रसङ्गेन मया तु प्रागुदाहृतम् एतच्चतुर्युगं त्वेवं तद्वक्ष्यामि निबोधत तत्प्रमाणं प्रसंख्याय विस्तराच्चैव कृत्स्नशः
पृथ्वी और आकाश के संबंध में मैंने पहले बताया है; अब मैं चार युगों का विस्तार, उनकी माप और पूरी गिनती बताऊँगा, सुनो।
लौकिकेन प्रमाणेन निष्पाद्याब्दं तु मानुषम् तेनापीह प्रसंख्याय वक्ष्यामि तु चतुर्युगम् निमेषतुल्यकालानि मात्रालब्धेक्षराणि च
सामान्य गिनती के अनुसार, एक मानव वर्ष बनता है। इसी हिसाब से मैं यहाँ चार युगों की अवधि बताऊँगा, जिनकी गणना पलक झपकने जितने समय और मापी गई इकाइयों से की जाती है।
काष्ठा निमेषा दश पञ्च चैव त्रिंशच्च काष्ठां गणयेत्कलां तु त्रिंशत्कलाश्चैव भवेन्मुहूर्तस् तैस्त्रिंशता रात्र्यहनी समेते
पंद्रह निमेष मिलकर एक काष्ठा बनती है। तीस काष्ठाएँ मिलकर एक कला होती है। तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनता है। ऐसे तीस मुहूर्तों से एक पूरा दिन-रात बनता है।
अहोरात्रे विभजते सूर्यो मानुषलौकिके रात्रिः स्वप्नाय भूतानां चेष्टायै कर्मणामहः
सूर्य, मनुष्यों के लिए दिन और रात को बाँटता है। रात सब प्राणियों की नींद के लिए है और दिन उनके काम-काज के लिए।
पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस् तयोः पुनः कृष्णपक्षस् त्वहस्तेषां शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी
पितरों के लिए एक दिन-रात मिलकर एक मास बनता है। उसमें कृष्ण पक्ष उनका दिन है और शुक्ल पक्ष उनकी रात, जो विश्राम के लिए है।
त्रिंशद्ये मानुषा मासाः पित्र्यो मासः स उच्यते शतानि त्रीणि मासानां षष्ट्या चाभ्यधिकानि तु पित्र्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण विभाव्यते
तीस मानव मास मिलकर पितरों का एक मास कहलाता है। तीन सौ साठ मास पितरों का एक वर्ष होता है, जैसा कि मनुष्यों की गणना से समझा जाता है।
मानुषेणैव मानेन वर्षाणां यच्छतं भवेत् पितॄणां तानि वर्षाणि संख्यातानि तु त्रीणि वै दश च द्व्यधिका मासाः पितृसंख्येह कीर्तिता
मनुष्यों की गिनती से सौ वर्ष माने जाते हैं। पितरों के हिसाब से ये तीन वर्ष और बारह मास होते हैं, जैसा पितरों की गणना में कहा गया है।
लौकिकेन प्रमाणेन अब्दो यो मानुषः स्मृतः एतद्दिव्यमहोरात्रम् इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
सामान्य माप से जो वर्ष मानव का कहलाता है, वही दिव्य दिन-रात है, जैसा वैदिक श्रुति में कहा गया है।
दिव्ये रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः अहस्तु यदुदक्चैव रात्रिर्या दक्षिणायनम् एते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्याते तयोः पुनः
देवताओं के लिए एक दिन-रात मिलकर एक वर्ष होता है। उसमें जब सूर्य उत्तर की ओर जाता है, वह दिन है, और जब दक्षिण की ओर जाता है, वह रात है। इसी तरह दिव्य दिन-रात गिने जाते हैं।
त्रिंशद्यानि तु वर्षाणि दिव्यो मासस्तु स स्मृतः मानुषाणां शतं यच्च दिव्या मासास्त्रयस्तु वै तथैव सह संख्यातो दिव्य एष विधिः स्मृतः
ऐसे तीस वर्ष मिलकर एक दिव्य मास कहलाता है। सौ मानव वर्ष तीन दिव्य मास होते हैं। यही गणना है और यही दिव्य नियम माना गया है।
त्रीणि वर्षशतान्येवं षष्टिर्वर्षास्तथैव च दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्तितः
तीन सौ साठ वर्ष और फिर साठ वर्ष और मिलाकर, कुल मिलाकर एक दिव्य वर्ष होता है, जैसा मनुष्यों की गणना में कहा गया है।
त्रीणि वर्षसहस्राणि मानुषेण प्रमाणतः त्रिंशदन्यानि वर्षाणि स्मृतः सप्तर्षिवत्सरः
तीन हजार मानव वर्ष और तीस वर्ष और मिलाकर सप्तर्षियों का एक वर्ष माना गया है।
नव यानि सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च वर्षाणि नवतिश्चैव ध्रुवसंवत्सरः स्मृतः
नौ हजार मानव वर्ष और फिर नब्बे वर्ष और मिलाकर ध्रुव का एक वर्ष कहा गया है।
षट्त्रिंशत्तु सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च षष्टिश्चैव सहस्राणि संख्यातानि तु संख्यया दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्राहुः संख्याविदो जनाः
छत्तीस हजार मानव वर्ष और फिर साठ हजार वर्ष और मिलाकर, जो लोग गणना जानते हैं, वे कहते हैं कि यह एक हजार दिव्य वर्ष होते हैं।
इत्येतदृषिभिर्गीतं दिव्यया संख्यया द्विजाः दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्या प्रकल्पिता
ऋषियों ने इसी तरह दिव्य गणना से गाया है। दिव्य माप से ही युगों की संख्या तय की गई है।
चत्वारि भारते वर्षे युगानि ऋषयो ऽब्रुवन् कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चैवं चतुर्युगम्
भारतवर्ष में ऋषियों ने चार युग बताए हैं—कृत, त्रेता, द्वापर और कलि। इन्हें ही चतुर्व्यूह या चार युग कहा गया है।
पूर्वं कृतयुगं नाम ततस्त्रेताभिधीयते द्वापरं च कलिश्चैव युगानि परिकल्पयेत्
सबसे पहले कृतयुग कहलाता है, फिर त्रेतायुग आता है, उसके बाद द्वापर और अंत में कलियुग। इसी तरह युगों की गणना की जाती है।
चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम् तस्य ताव् अच्छती संध्या संध्यांशश्च तथाविधः
कहा गया है कि चार हजार वर्ष कृतयुग के होते हैं। उसकी संध्या और संध्यांश भी उतने ही समय के होते हैं।
इतरेषु ससंध्येषु ससंध्यांशेषु च त्रिषु एकपादे निवर्तन्ते सहस्राणि शतानि च
बाकी तीन युगों में, उनकी संध्या और संध्यांश सहित, हज़ारों और सैकड़ों की संख्या एक चौथाई घट जाती है।
त्रेता त्रीणि सहस्राणि युगसंख्याविदो विदुः तस्यापि त्रिशती संध्या संध्यांशः संध्यया समः
युगों की गणना जानने वाले कहते हैं कि त्रेतायुग तीन हज़ार वर्ष का होता है। इसमें से तीन सौ वर्ष संध्या कहलाते हैं, और संध्या का जो भाग है, वह भी संध्या के बराबर ही होता है।
द्वे सहस्रे द्वापरं तु संध्यांशौ तु चतुःशतम् सहस्रमेकं वर्षाणां कलिरेव प्रकीर्तितः द्वे शते च तथान्ये च संध्यासंध्यांशयोः स्मृते
द्वापरयुग दो हज़ार वर्ष का होता है, जिसमें चार सौ वर्ष संध्या और संध्यांश के माने गए हैं। कलियुग एक हज़ार वर्ष का बताया गया है, जिसमें दो सौ वर्ष संध्या और संध्यांश के माने जाते हैं।
एषा द्वादशसाहस्री युगसंख्या तु संज्ञिता कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुष्टयम्
युगों की यह बारह हज़ार वर्षों की गणना कही गई है—कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग, ये चारों मिलकर।
तत्र संवत्सराः सृष्टा मानुषास्तान्निबोधत नियुतानि दश द्वे च पञ्च चैवात्र संख्यया अष्टाविंशत्सहस्राणि कृतं युगमथोच्यते
अब सुनो, इन युगों के लिए मनुष्यों के वर्ष कितने माने गए हैं—दस नियुत, दो और, और पाँच और जोड़कर, कुल मिलाकर अट्ठाईस हज़ार वर्ष कृतयुग के कहे गए हैं।
प्रयुतं तु तथा पूर्णं द्वे चान्ये नियुते पुनः षण्णवतिसहस्राणि संख्यातानि च संख्यया त्रेतायुगस्य संख्यैषा मानुषेण तु संज्ञिता
इसी तरह एक पूरा प्रयुत और फिर दो नियुत और जोड़कर, कुल छियानवे हज़ार वर्ष त्रेतायुग के माने गए हैं, यह मनुष्यों के अनुसार गणना है।
अष्टौ शतसहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु चतुःषष्टिसहस्राणि वर्षाणां द्वापरं युगम्
आठ लाख मनुष्य वर्ष द्वापरयुग के माने गए हैं, और चौंसठ हज़ार वर्ष द्वापरयुग की गणना है।