भगवन्स मयो येन गृहेण प्रपलायितः तस्य नो गतिमाख्याहि मयस्य चमसोद्भव
भगवन, मय किस घर से भाग निकला? हे चमस के पुत्र, कृपा कर मय की गति हमें बताइए।
दृश्यते दृश्यते यत्र ध्रुवस्तत्र मयास्पदम् देवद्विट् तु मयश्चातः स तदा खिन्नमानसः ततश्च्युतो ऽन्यलोके ऽस्मिंस् त्राणार्थं वै चकार सः
जहाँ-जहाँ वह घर दिखता है, वहाँ निश्चित ही मय का निवास है; परन्तु देवताओं का शत्रु होने के कारण उसका मन दुखी हो गया और वह उस लोक से निकलकर अपनी रक्षा के लिए अन्य लोक में चला गया।
तत्रापि देवताः सन्ति आप्तोर्यामाः सुरोत्तमाः तत्राशक्तं ततो गन्तुं तं चैकं पुरमुत्तमम्
वहाँ भी देवता, श्रेष्ठ अप्सराएँ और अन्य दिव्यजन उपस्थित थे; इसलिए वह वहाँ टिक नहीं सका और एक उत्तम नगरी में चला गया।
शिवः सृष्ट्वा गृहं प्रादान् मयायैव गृहार्थिने विरराम सहस्राक्षः पूजयामास चेश्वरम् पूज्यमानं च भूतेशं सर्वे तुष्टुवुरीश्वरम्
शिव ने एक घर बनाकर मय को दिया, जो निवास चाहता था; सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र ने शत्रुता छोड़कर प्रभु की पूजा की, और जब भूतों के स्वामी की पूजा हुई, तब सबने उनकी स्तुति की।
सम्पूज्यमानं त्रिदशैः समीक्ष्य गणैर्गणेशाधिपतिं तु मुख्यम् हर्षाद् ववल्गुर् जहसुश्च देवा जग्मुर्ननर्दुस्तु विषक्तहस्ताः
जब देवता और उनके गणों ने गणेश जी, जो गणों के स्वामी हैं, की पूजा होते देखी, तब देवता हर्षित होकर हँसने लगे और प्रसन्नता से हाथ जोड़कर वहाँ से चले गए।
पितामहं वन्द्य ततो महेशं प्रगृह्य चापं प्रविमृज्य भूतान् रथाच्च संपत्य हरेषुदग्धं क्षिप्तं पुरं तन्मकरालये च
फिर पितामह और महेश का वंदन कर, इन्द्र ने धनुष उठाया, उसे साफ किया, रथ पर चढ़ा और जलते हुए नगर को समुद्र में फेंक दिया, जो वहाँ मगरों का निवास बन गया।
य इमं रुद्रविजयं पठते विजयावहम् विजयं तस्य कृत्येषु ददाति वृषभध्वजः
जो कोई इस रुद्र-विजय स्तोत्र का पाठ करता है, जो विजय दिलाने वाला है, उसे वृषभध्वज भगवान उसके सभी कार्यों में सफलता और विजय प्रदान करते हैं।
पितॄणां वापि श्राद्धेषु य इमं श्रावयिष्यति अनन्तं तस्य पुण्यं स्यात् सर्वयज्ञफलप्रदम्
या जो कोई इसे पितरों के श्राद्ध में सुनवाता है, उसका पुण्य अनंत हो जाता है और उसे सभी यज्ञों का फल प्राप्त होता है।
इदं स्वस्त्ययनं पुण्यम् इदं पुंसवनं महत् इदं श्रुत्वा पठित्वा च यान्ति रुद्रसलोकताम्
यह मंगलकारी है, यह पुण्यदायक है, यह पुत्र प्राप्ति का बड़ा उपाय है; इसे सुनकर और पढ़कर मनुष्य रुद्र के लोक को प्राप्त करता है।
कथं गच्छत्यमावास्यां मासि मासि दिवं नृपः ऐलः पुरूरवाः सूत तर्पयेत कथं पितॄन् एतदिच्छामहे श्रोतुं प्रभावं तस्य धीमतः
हे सूत, हर महीने अमावस्या के दिन राजा पुरूरवा स्वर्ग कैसे जाते हैं? वे पितरों को तर्पण कैसे देते हैं? हम उस बुद्धिमान का प्रभाव सुनना चाहते हैं।
एतदेव तु पप्रच्छ मनुः स मधुसूदनम् सूर्यपुत्राय चोवाच यथा तन्मे निबोधत
यही प्रश्न मनु ने मधुसूदन से किया था, और मधुसूदन ने सूर्यपुत्र से कहा था; अब मैं वही विस्तार से बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
तस्य चाहं प्रवक्ष्यामि प्रभावं विस्तरेण तु ऐलस्य दिवि संयोगं सोमेन सह धीमता
अब मैं उस बुद्धिमान ऐल का प्रभाव विस्तार से बताऊँगा, जो स्वर्ग में सोम के साथ उनका मिलन है।
सोमाच्चैवामृतप्राप्तिः पितॄणां तर्पणं तथा सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्तास्तथैव च
सोम से अमृत की प्राप्ति होती है और पितरों को तर्पण भी; सौम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त भी ऐसे ही हैं।
यदा चन्द्रश्च सूर्यश्च नक्षत्राणां समागतौ अमावास्यां निवसत एकस्मिन्नथ मण्डले
जब चंद्रमा और सूर्य, तारा मंडल के साथ, अमावस्या के दिन एक ही मंडल में एकत्र होते हैं।
तदा स गच्छति द्रष्टुं दिवाकरनिशाकरौ अमावास्याममावास्यां मातामहपितामहौ
तब वह हर अमावस्या को सूर्य और चंद्रमा, अपने नाना और दादा से मिलने जाता है।
अभिवाद्य तु तौ तत्र कालापेक्षः स तिष्ठति प्रचस्कन्द ततः सोमम् अर्चयित्वा परिश्रमात्
वहाँ वह दोनों को प्रणाम करता है और उचित समय की प्रतीक्षा करता है; फिर सोम की पूजा करके, थककर वहाँ से लौटता है।
ऐलः पुरूरवा विद्वान् मासि श्राद्धचिकीर्षया ततः स दिवि सोमं वै ह्य् उपतस्थे पितॄनपि
विद्वान ऐल पुरूरवा, मासिक श्राद्ध की इच्छा से, स्वर्ग में सोम और पितरों के पास पहुँचते हैं।
द्विलवं कुहूमात्रं च तावुभौ तु निधाय सः सिनीवालीप्रमाणाल्पकुहूमात्रव्रतोदये
वह दो मात्रा, केवल कुहू के बराबर, दोनों मिलाकर, व्रत के आरंभ में, सिनीवाली के समान छोटी मात्रा रखता है।
कुहूमात्रं पित्रुद्देशं ज्ञात्वा कुहूमुपासाते तमुपास्य ततः सोमं कलापेक्षी प्रतीक्षते
पितरों के लिए कुहू की मात्रा जानकर वह कुहू की पूजा करता है; पूजा के बाद, वह उचित कला की प्रतीक्षा करते हुए सोम की राह देखता है।
स्वधामृतं तु सोमाद्वै वसंस्तेषां च तृप्तये दशभिः पञ्चभिश्चैव स्वधामृतपरिस्रवैः कृष्णपक्षभुजां प्रीतिर् द्रुह्यते परमांशुभिः
सोम से स्वधा और अमृत निकलता है, जिससे पितरों की तृप्ति होती है; दस और पाँच धाराओं से स्वधा-अमृत बहता है, कृष्णपक्ष में भोजन करने वाले पितर उन उत्तम किरणों से प्रसन्न होते हैं।
सद्यो ऽभिक्षरता तेन सौम्येन मधुना च सः निवापेष्वथ दत्तेषु पित्र्येण विधिना तु वै
तुरंत ही वह सौम्य अमृत के साथ चलता है; जब पितरों के विधान से निवाप अर्पित किए जाते हैं।
स्वधामृतेन सौम्येन तर्पयामास वै पितॄन् सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्तास्तथैव च
सौम्य अमृत से उसने पितरों को तृप्त किया; सौम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त भी ऐसे ही तृप्त हुए।
ऋतुरग्निः स्मृतो विप्रैर् ऋतुं संवत्सरं विदुः जज्ञिरे ऋतवस्तस्माद् ऋतुभ्यो ह्यार्तवा अभवन्
ऋतुओं का अग्नि ऋषियों द्वारा स्मरण किया जाता है; वे ऋतु को ही वर्ष मानते हैं। ऋतुएँ उत्पन्न हुईं और उनसे ही ऋतु के पुत्र हुए।
पितर ऋतवो ऽर्धमासा विज्ञेया ऋतुसूनवः पितामहास्तु ऋतवो ह्य् अमावास्याब्दसूनवः प्रपितामहाः स्मृता देवाः पञ्चाब्दा ब्रह्मणः सुताः
पितर ऋतु हैं, अर्धमास ऋतु के पुत्र माने जाते हैं; पितामह ऋतु हैं, अमावस्या वर्ष के पुत्र हैं; प्रपितामह देवता माने गए हैं, पाँच वर्ष ब्रह्मा के पुत्र हैं।
सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्ता इति त्रिधा गृहस्था ये तु यज्वानो हविर्यज्ञार्तवाश्च ये स्मृता बर्हिषदस्ते वै पुराणे निश्चयं गताः
सौम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त — ये तीन प्रकार के माने गए हैं। जो गृहस्थ यज्ञ करते हैं, हविर्यज्ञ और ऋतुकालीन यज्ञ करते हैं, उन्हें बर्हिषद कहा गया है, और पुराणों में इन्हें निश्चित रूप से सिद्ध बताया गया है।
गृहमेधिनश्च यज्वानो ह्य् अग्निष्वात्तार्तवाः स्मृताः अष्टकापतयः काव्याः पञ्चाब्दांस्तु निबोधत
गृहस्थ यज्ञ करने वाले अग्निष्वात्त और ऋतुकालीन यजमान कहलाते हैं। अष्टका के स्वामी काव्य माने गए हैं। अब पाँच वर्ष के चक्र को सुनो।
तेषु संवत्सरो ह्यग्निः सूर्यस्तु परिवत्सरः सोमस् त्विड्वत्सरश् चैव वायुश्चैवानुवत्सरः
इनमें संवत्सर अग्नि है, परिवत्सर सूर्य है, इड्वत्सर सोम है और अनुवत्सर वायु है।
रुद्रस्तु वत्सरस्तेषां पञ्चाब्दा ये युगात्मकाः कालेनाधिष्ठितस्तेषु चन्द्रमाः स्रवते सुधाम्
इनका वत्सर रुद्र है; ये पाँच वर्ष ही युग के रूप माने गए हैं। समय द्वारा स्थापित इन वर्षों में चन्द्रमा अमृत बरसाता है।
एते स्मृता देवकृत्याः सोमपाश्चोष्मपाश्च ये तांस्तेन तर्पयामास यावदासीत्पुरूरवाः
ये सभी देवताओं के कर्तव्य माने गए हैं — जो सोमपान करते हैं और जो ऊष्मा का पान करते हैं। पुरूरवा ने अपने जीवन भर इन्हें तृप्त किया।
यस्मात्प्रसूयते सोमो मासि मासि विशेषतः ततः स्वधाभृतं तद्वै पितॄणां सोमपायिनाम् एतत्तदमृतं सोमम् अवाप मधु चैव हि
क्योंकि सोम विशेष रूप से हर महीने उत्पन्न होता है, इसलिए स्वधा से युक्त जो अंश है, वह सोमपान करने वाले पितरों का है; इसी प्रकार उसने वह अमृत, सोम और मधु प्राप्त किया।