आसीनं नारदं प्रेक्ष्य मयस्त्वथ महासुरः अब्रवीद्वचनं तुष्टो हृष्टरोमाननेक्षणः
नारद को बैठे हुए देखकर, महाबली मय असुर प्रसन्न होकर, रोमांचित होते हुए और ध्यानपूर्वक देखते हुए, बोले।
औत्पातिकं पुरे ऽस्माकं यथा नान्यत्र कुत्रचित् वर्तते वर्तमानज्ञ वद त्वं हि च नारद
हे नारद, हमारे नगर में ये अपशकुन क्यों हो रहे हैं, जबकि कहीं और ऐसा नहीं होता? तुम सब कुछ जानते हो, बताओ।
दृश्यन्ते भयदाः स्वप्ना भज्यन्ते च ध्वजाः परम् विना च वायुना केतुः पतते च तथा भुवि
भयावह स्वप्न दिखाई देते हैं, ध्वज टूट जाते हैं, और बिना हवा के ही पताका ज़मीन पर गिर जाती है।
अट्टालकाश्च नृत्यन्ते सपताकाः सगोपुराः हिंस हिंसेति श्रूयन्ते गिरश्च भयदाः पुरे
झंडों और गोपुरों सहित महल हिलते-डुलते हैं, और नगर में 'हिंसा, हिंसा' की डरावनी आवाज़ें सुनाई देती हैं।
नाहं बिभेमि देवानां सेन्द्राणामपि नारद मुक्त्वैकं वरदं स्थाणुं भक्ताभयकरं हरम्
हे नारद, मुझे इंद्र सहित देवताओं से भी डर नहीं लगता, सिवाय एक वरदाता, भक्तों को अभय देने वाले स्थाणु हर के।
भगवन्नास्त्यविदितम् उत्पातेषु तवानघ अनागतमतीतं च भवाञ्जानाति तत्त्वतः
भगवन, तुम्हारे लिए अपशकुनों में कुछ भी अज्ञात नहीं है; तुम भूत-भविष्य सब सत्य रूप में जानते हो।
तदेतन्नो भयस्थानम् उत्पाताभिनिवेदितम् कथयस्व मुनिश्रेष्ठ प्रपन्नस्य तु नारद
इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनि, इन अपशकुनों से उत्पन्न भय का कारण हमें बताओ, क्योंकि मैंने तुम्हारी शरण ली है, हे नारद।
इत्युक्तो नारदस्तेन मयेनामयवर्जितः
मय के इस प्रकार कहने पर, निष्कपट नारद ने उत्तर दिया।
शृणु दानव तत्त्वेन भवन्त्यौत्पातिका यथा धर्मेति धारणे धातुर् माहात्म्ये चैव पठ्यते धारणाच्च महत्त्वेन धर्म एष निरुच्यते
हे दानव, सुनो, अपशकुन किस प्रकार होते हैं। 'धृ' धातु का अर्थ है 'धारण करना', और उसी से महानता में 'धर्म' कहा गया है; इसकी महानता के कारण इसे धर्म कहते हैं।
स इष्टप्रापको धर्म आचार्यैरुपदिश्यते इतरश्चानिष्टफल आचार्यैर्नोपदिश्यते
जो धर्म इच्छित फल देता है, उसे आचार्य सिखाते हैं; जो अनिष्ट फल देता है, उसे आचार्य नहीं सिखाते।
उत्पथान्मार्गमागच्छेन् मार्गाच्चेव विमार्गताम् विनाशस्तस्य निर्देश्य इति वेदविदो विदुः
जो मार्ग छोड़कर गलत रास्ते पर जाता है, या मार्ग से भटक जाता है, उसके लिए विनाश निश्चित है — ऐसा वेद जानने वाले कहते हैं।
त्वमधर्मरथारूढः सहैभिर्मत्तदानवैः अपकारिषु देवानां कुरुषे त्वं सहायताम्
तुम अधर्म के रथ पर सवार होकर इन मदमस्त दानवों के साथ देवताओं के विरोधियों की सहायता कर रहे हो।
तदेतान्येवमादीनि उत्पातावेदितानि च वैनाशिकानि दृश्यन्ते दानवानां तथैव च
इसीलिए ये और ऐसे अन्य अपशकुन दिखाई दे रहे हैं, जो दानवों के विनाश का संकेत हैं।
एष रुद्रः समास्थाय महालोकमयं रथम् आयाति त्रिपुरं हन्तुं मय त्वामसुरानपि
रुद्र, महान लोकों से बने रथ पर सवार होकर, त्रिपुर और तुम्हारे सहित सभी असुरों का संहार करने आ रहे हैं, मय।
स त्वं महौजसं नित्यं प्रपद्यस्व महेश्वरम् यास्यसे सह पुत्रेण दानवैः सह मानद
इसलिए, सदा महान तेजस्वी महेश्वर की शरण लो; हे मानद, तुम अपने पुत्र और दानवों सहित चले जाओगे।
इत्येवमावेद्य भयं दानवोपस्थितं महत् दानवानां पुनर्देवो देवेशपदमागतः
इस प्रकार दानवों पर आने वाले महान भय की सूचना देकर, देवता फिर से देवेश्वर के धाम लौट गए।
नारदे तु मुनौ याते मयो दानवनायकः शूरसंमतमित्येवं दानवानाह दानवः
जब मुनि नारद चले गए, तब दानवों के नेता मय ने, उन्हें वीर मानते हुए, दानवों से इस प्रकार कहा।
शूराः स्थ जातपुत्राः स्थ कृतकृत्याः स्थ दानवाः युध्यध्वं दैवतैः सार्धं कर्तव्यं चापि नो भयम्
हे दानवों, तुम सब वीर हो, संतान वाले हो, अपने कर्तव्य पूरे कर चुके हो; देवताओं के साथ युद्ध करो, हमें किसी प्रकार का भय नहीं है।
जित्वा वयं भविष्यामः सर्वे ऽमरसभासदः देवांश्च सेन्द्रकान्हत्वा लोकान्भोक्ष्यामहे ऽसुराः
हम जीतकर सब अमर सभा के सदस्य बनेंगे, और इन्द्र सहित देवताओं को मारकर, हम असुर लोग इन लोकों का सुख भोगेंगे।
अट्टालकेषु च तथा तिष्ठध्वं शस्त्रपाणयः दंशिता युद्धसज्जाश्च तिष्ठध्वं प्रोद्यतायुधाः
इसलिए, तुम सब चौकियों पर डटे रहो, हाथों में हथियार लेकर सतर्क रहो, युद्ध के लिए तैयार रहो और अपने शस्त्र उठाए रखो।
पुराणि त्रीणि चैतानि यथास्थानेषु दानवाः तिष्ठध्वं लङ्घनीयानि भविष्यन्ति पुराणि च
और तुम दानव लोग इन तीनों नगरों में अपने-अपने स्थान पर खड़े रहो; इन नगरों को कोई पार न कर सके।
नमोगतास्तथा शूरा देवता विदिता हि वः ताः प्रयत्नेन वार्याश्च विदार्याश्चैव सायकैः
जो वीर देवता यहाँ आए हैं, वे तुम सबको ज्ञात हैं; उन्हें पूरी कोशिश से रोको और बाणों से घायल करो।
इति दनुतनयान्मयस्तथोक्त्वा सुरगणवारणवारणे वचांसि युवतिजनविषण्णमानसं तत् त्रिपुरपुरं सहसा विवेश राजा
मय ने दानव पुत्रों से इस प्रकार कहकर, देवताओं की सेना को रोकने वाले वचन बोले, जिससे युवतियों के मन उदास हो गए, और फिर वह राजा तेजी से त्रिपुर नगर में प्रवेश कर गया।
अथ रजतविशुद्धभावभावो भवमभिपूज्य दिगम्बरं सुगीर्भिः शरणमुपजगाम देवदेवं मदनार्यन्धकयज्ञदेहघातम्
फिर चाँदी जैसी निर्मल भावना से, भव को मधुर वचनों से पूजकर, उसने देवों के देव, मदन, अरि, अंधक और यज्ञ शरीरों का संहार करने वाले का शरण लिया।
मयमभयपदैषिणं प्रपन्नं न किल बुबोध तृतीयदीप्तनेत्रः तदभिमतमदात्ततः शशाङ्की स च किल निर्भय एव दानवो ऽभूत्
तीन नेत्रों वाले तेजस्वी ने मय को, जो भय से शरण में आया था, पहचान नहीं पाया; फिर भी उसने उसकी इच्छा पूरी की, और वह चंद्रचिह्नित दानव सचमुच निडर हो गया।
ततो रणे देवबलं नारदो ऽभ्यगमत्पुनः आगत्य चैव त्रिपुरात् सभायामास्थितः स्वयम्
इसके बाद युद्ध में नारद फिर से देवताओं की सेना के पास आए; त्रिपुर से आकर वे स्वयं सभा में बैठ गए।
इलावृतमिति ख्यातं तद्वर्षं विस्तृतायतम् यत्र यज्ञो बलेर्वृत्तो बलिर्यत्र च संयतः
वह प्रदेश, जो विशाल और प्रसिद्ध है, इलावृत नाम से जाना जाता है, जहाँ बलि का यज्ञ हुआ था और बलि को बाँधा गया था।
देवानां जन्मभूमिर्या त्रिषु लोकेषु विश्रुता विवाहाः क्रतवश्चैव जातकर्मादिकाः क्रियाः
वह देवताओं की जन्मभूमि है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; वहीं विवाह, यज्ञ और जन्मादि संस्कार होते हैं।
देवानां यत्र वृत्तानि कन्यादानानि यानि च रेमे नित्यं भवो यत्र सहायैः पार्षदैर्गणैः
वहीं देवताओं के कन्यादान और अन्य कार्य हुए; वहीं भव अपने गणों और साथियों के साथ सदा आनंदित रहते हैं।
लोकपालाः सदा यत्र तस्थुर्मेरुगिरौ यथा मधुपिङ्गलनेत्रस्तु चन्द्रावयवभूषणः देवानामधिपं प्राह गणपांश्च महेश्वरः
वहाँ, जैसे मेरु पर्वत पर, लोकपाल सदा विराजमान रहते हैं; मधु के रंग जैसी आँखों वाले, चंद्र से सुशोभित, महेश्वर ने देवताओं के स्वामी और गणों से कहा।