हरमजितमजं प्रतुष्टुवुर् वचनविशेषैर् विचित्रभूषणैः रथस्त्रिपुरे सकाञ्चनाचलो व्रजति सपक्ष इवाद्रिरम्बरे
उन्होंने अजित और अजन्मा हर की विशेष वाणी और अद्भुत आभूषणों से स्तुति की; त्रिपुर के पास सोने से सजे रथ ने ऐसे गति की जैसे आकाश में पंखों वाला पर्वत उड़ रहा हो।
मकरतिमितिमिङ्गिलावृतः प्रलय इवातिसमुद्धतो ऽर्णवः व्रजति रथवरो ऽतिभास्वरो ह्य् अशनिनिपातपयोदनिःस्वनः
मकर, तिमि और बड़ी मछलियों से घिरा हुआ वह अद्भुत रथ बिजली से गिरे बादलों की गड़गड़ाहट के साथ, प्रलय के समय उठे समुद्र की तरह अत्यंत चमकता हुआ आगे बढ़ा।
पूज्यमाने रथे तस्मिंल् लोकैर्देवे रथे स्थिते प्रमथेषु नदत्सूग्रं प्रवदत्सु च साध्विति
जब वह रथ देवता सहित खड़ा था, तब सब लोक उसकी पूजा करने लगे, प्रमथगण जोर से गरजने लगे और लोग 'बहुत अच्छा!' कहकर सराहना करने लगे।
ईश्वरस्वरघोषेण नर्दमाने महावृषे जयत्सु विप्रेषु तथा गर्जत्सु तुरगेषु च
ईश्वर की आवाज गूंज रही थी, महान वृषभ गर्जना कर रहा था, ब्राह्मण विजयी हो रहे थे और घोड़े हिनहिना रहे थे; चारों ओर ध्वनि फैल गई।
रणाङ्गणात्समुत्पत्य देवर्षिर्नारदः प्रभुः कान्त्या चन्द्रोपमस्तूर्णं त्रिपुरं पुरमागतः
तब रणभूमि से उठकर, चंद्रमा के समान तेजस्वी देवर्षि नारद तुरंत त्रिपुर नगर में पहुँच गए।
औत्पातिकं तु दैत्यानां त्रिपुरे वर्तते ध्रुवम् नारदश्चात्र भगवान् प्रादुर्भूतस्तपोधनः
निश्चित ही त्रिपुर में दैत्यों के बीच कोई अपशकुन हुआ, और वहीं तपस्वी, भगवान नारद प्रकट हुए।
आगतं जलदाभासं समेताः सर्वदानवाः उत्तस्थुर्नारदं दृष्ट्वा अभिवादनवादिनः
सभी दानव, जो बादल के समान दिख रहे थे, एकत्र होकर नारद को आते देख उठ खड़े हुए और आदरपूर्वक उनका अभिवादन करने लगे।
तमर्घ्येण च पाद्येन मधुपर्केण चेश्वराः नारदं पूजयामासुर् ब्रह्माणमिव वासवः
दानवों के स्वामी ने नारद का स्वागत अर्घ्य, पाद्य और मधुपर्क से वैसे ही किया जैसे इन्द्र ब्रह्मा का करते हैं।
तेषां स पूजां पूजार्हः प्रतिगृह्य तपोधनः नारदः सुखमासीनः काञ्चने परमासने
पूज्य नारद ने उनकी पूजा स्वीकार की और तपस्वी होने पर भी, सोने के सुंदर आसन पर सुखपूर्वक बैठ गए।
मयस्तु सुखमासीने नारदे नारदोद्भवे यथार्हं दानवैः सार्धम् आसीनो दानवाधिपः
जब नारद, जो स्वयं नारद के वंशज हैं, सुख से बैठे थे, तब मय दानवों के साथ यथोचित स्थान पर बैठा था।
आसीनं नारदं प्रेक्ष्य मयस्त्वथ महासुरः अब्रवीद्वचनं तुष्टो हृष्टरोमाननेक्षणः
नारद को बैठे हुए देखकर, महाबली मय असुर प्रसन्न होकर, रोमांचित होते हुए और ध्यानपूर्वक देखते हुए, बोले।
औत्पातिकं पुरे ऽस्माकं यथा नान्यत्र कुत्रचित् वर्तते वर्तमानज्ञ वद त्वं हि च नारद
हे नारद, हमारे नगर में ये अपशकुन क्यों हो रहे हैं, जबकि कहीं और ऐसा नहीं होता? तुम सब कुछ जानते हो, बताओ।
दृश्यन्ते भयदाः स्वप्ना भज्यन्ते च ध्वजाः परम् विना च वायुना केतुः पतते च तथा भुवि
भयावह स्वप्न दिखाई देते हैं, ध्वज टूट जाते हैं, और बिना हवा के ही पताका ज़मीन पर गिर जाती है।
अट्टालकाश्च नृत्यन्ते सपताकाः सगोपुराः हिंस हिंसेति श्रूयन्ते गिरश्च भयदाः पुरे
झंडों और गोपुरों सहित महल हिलते-डुलते हैं, और नगर में 'हिंसा, हिंसा' की डरावनी आवाज़ें सुनाई देती हैं।
नाहं बिभेमि देवानां सेन्द्राणामपि नारद मुक्त्वैकं वरदं स्थाणुं भक्ताभयकरं हरम्
हे नारद, मुझे इंद्र सहित देवताओं से भी डर नहीं लगता, सिवाय एक वरदाता, भक्तों को अभय देने वाले स्थाणु हर के।
भगवन्नास्त्यविदितम् उत्पातेषु तवानघ अनागतमतीतं च भवाञ्जानाति तत्त्वतः
भगवन, तुम्हारे लिए अपशकुनों में कुछ भी अज्ञात नहीं है; तुम भूत-भविष्य सब सत्य रूप में जानते हो।
तदेतन्नो भयस्थानम् उत्पाताभिनिवेदितम् कथयस्व मुनिश्रेष्ठ प्रपन्नस्य तु नारद
इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनि, इन अपशकुनों से उत्पन्न भय का कारण हमें बताओ, क्योंकि मैंने तुम्हारी शरण ली है, हे नारद।
इत्युक्तो नारदस्तेन मयेनामयवर्जितः
मय के इस प्रकार कहने पर, निष्कपट नारद ने उत्तर दिया।
शृणु दानव तत्त्वेन भवन्त्यौत्पातिका यथा धर्मेति धारणे धातुर् माहात्म्ये चैव पठ्यते धारणाच्च महत्त्वेन धर्म एष निरुच्यते
हे दानव, सुनो, अपशकुन किस प्रकार होते हैं। 'धृ' धातु का अर्थ है 'धारण करना', और उसी से महानता में 'धर्म' कहा गया है; इसकी महानता के कारण इसे धर्म कहते हैं।
स इष्टप्रापको धर्म आचार्यैरुपदिश्यते इतरश्चानिष्टफल आचार्यैर्नोपदिश्यते
जो धर्म इच्छित फल देता है, उसे आचार्य सिखाते हैं; जो अनिष्ट फल देता है, उसे आचार्य नहीं सिखाते।
उत्पथान्मार्गमागच्छेन् मार्गाच्चेव विमार्गताम् विनाशस्तस्य निर्देश्य इति वेदविदो विदुः
जो मार्ग छोड़कर गलत रास्ते पर जाता है, या मार्ग से भटक जाता है, उसके लिए विनाश निश्चित है — ऐसा वेद जानने वाले कहते हैं।
त्वमधर्मरथारूढः सहैभिर्मत्तदानवैः अपकारिषु देवानां कुरुषे त्वं सहायताम्
तुम अधर्म के रथ पर सवार होकर इन मदमस्त दानवों के साथ देवताओं के विरोधियों की सहायता कर रहे हो।
तदेतान्येवमादीनि उत्पातावेदितानि च वैनाशिकानि दृश्यन्ते दानवानां तथैव च
इसीलिए ये और ऐसे अन्य अपशकुन दिखाई दे रहे हैं, जो दानवों के विनाश का संकेत हैं।
एष रुद्रः समास्थाय महालोकमयं रथम् आयाति त्रिपुरं हन्तुं मय त्वामसुरानपि
रुद्र, महान लोकों से बने रथ पर सवार होकर, त्रिपुर और तुम्हारे सहित सभी असुरों का संहार करने आ रहे हैं, मय।
स त्वं महौजसं नित्यं प्रपद्यस्व महेश्वरम् यास्यसे सह पुत्रेण दानवैः सह मानद
इसलिए, सदा महान तेजस्वी महेश्वर की शरण लो; हे मानद, तुम अपने पुत्र और दानवों सहित चले जाओगे।
इत्येवमावेद्य भयं दानवोपस्थितं महत् दानवानां पुनर्देवो देवेशपदमागतः
इस प्रकार दानवों पर आने वाले महान भय की सूचना देकर, देवता फिर से देवेश्वर के धाम लौट गए।
नारदे तु मुनौ याते मयो दानवनायकः शूरसंमतमित्येवं दानवानाह दानवः
जब मुनि नारद चले गए, तब दानवों के नेता मय ने, उन्हें वीर मानते हुए, दानवों से इस प्रकार कहा।
शूराः स्थ जातपुत्राः स्थ कृतकृत्याः स्थ दानवाः युध्यध्वं दैवतैः सार्धं कर्तव्यं चापि नो भयम्
हे दानवों, तुम सब वीर हो, संतान वाले हो, अपने कर्तव्य पूरे कर चुके हो; देवताओं के साथ युद्ध करो, हमें किसी प्रकार का भय नहीं है।
जित्वा वयं भविष्यामः सर्वे ऽमरसभासदः देवांश्च सेन्द्रकान्हत्वा लोकान्भोक्ष्यामहे ऽसुराः
हम जीतकर सब अमर सभा के सदस्य बनेंगे, और इन्द्र सहित देवताओं को मारकर, हम असुर लोग इन लोकों का सुख भोगेंगे।
अट्टालकेषु च तथा तिष्ठध्वं शस्त्रपाणयः दंशिता युद्धसज्जाश्च तिष्ठध्वं प्रोद्यतायुधाः
इसलिए, तुम सब चौकियों पर डटे रहो, हाथों में हथियार लेकर सतर्क रहो, युद्ध के लिए तैयार रहो और अपने शस्त्र उठाए रखो।