ग्रसमाना इवाकाशं मुष्णन्त इव मेदिनीम् मुखेभ्यः ससृजुः श्वासान् उच्छ्वसन्त इवोरगाः
वे सर्प ऐसे साँस छोड़ रहे थे मानो आकाश को निगल रहे हों, या धरती को छीन रहे हों, उनके मुँह से तेज श्वासें निकल रही थीं।
स्वयम्भुवा चोद्यमानाश् चोदितेन कपर्दिना व्रजन्ति ते ऽश्वा जवनाः क्षयकाल इवानिलाः
स्वयंभू और जटाधारी के द्वारा प्रेरित वे तेजस्वी घोड़े, जैसे प्रलय के समय वायु चलती है, वैसे ही दौड़ पड़े।
ध्वजोच्छ्रयविनिर्माणे ध्वजयष्टिमनुत्तमाम् आक्रम्य नन्दी वृषभस् तस्थौ तस्मिञ्छिवेच्छया
ऊँचे ध्वज के बन जाने पर, शिव की इच्छा से नन्दी वृषभ ने उस उत्तम ध्वजदंड पर अपना स्थान लिया।
भार्गवाङ्गिरसौ देवौ दण्डहस्तौ रविप्रभौ रथचक्रे तु रक्षेते रुद्रस्य प्रियकाङ्क्षिणौ
भृगु और अंगिरा, सूर्य के समान तेजस्वी और हाथ में दंड लिए हुए, रुद्र की कृपा पाने की इच्छा से रथ के पहियों की रक्षा कर रहे थे।
शेषश्च भगवान्नागो ऽनन्तो ऽनन्तकरो ऽरिणाम् शरहस्तो रथं पाति शयनं ब्रह्मणस्तदा
भगवान शेषनाग, जो अनंत हैं और शत्रुओं का नाश करने वाले हैं, हाथ में बाण लिए उस समय रथ और ब्रह्मा के शयन की रक्षा कर रहे थे।
यमस्तूर्णं समास्थाय महिषं चातिदारुणम् द्रविणाधिपतिर्व्यालं सुराणामधिपो द्विपम्
यमराज ने तुरंत अपने भयंकर भैंसे पर सवारी की; धन के स्वामी ने अपने सर्प पर और देवताओं के राजा ने अपने हाथी पर चढ़ाई की।
मयूरं शतचन्द्रं च कूजन्तं किंनरं यथा गुह आस्थाय वरदो युगोपमरथं पितुः
वरदान देने वाले गुह ने सौ चाँद जैसे चमकते और किंनर की तरह गाते हुए मोर पर चढ़कर, अपने पिता के रथ में जुए के पास स्थान लिया।
नन्दीश्वरश्च भगवाञ् छूलमादाय दीप्तिमान् पृष्ठतश्चापि पार्श्वाभ्यां लोकस्य क्षयकृद्यथा
भगवान नन्दीश्वर, तेजस्वी और त्रिशूल धारण किए हुए, पीछे और दोनों ओर ऐसे खड़े थे जैसे संसार का संहार करने वाले हों।
प्रमथाश्चाग्निवर्णाभाः साग्निज्वाला इवाचलाः अनुजग्मू रथं शार्वं नक्रा इव महार्णवम्
प्रमथगण अग्नि के रंग जैसे चमकते हुए और जलती ज्वालाओं की तरह स्थिर होकर, शर्व के रथ के पीछे-पीछे ऐसे चले जैसे महासागर में मगरमच्छ तैरते हैं।
भृगुर्भरद्वाजवसिष्ठगौतमाः क्रतुः पुलस्त्यः पुलहस्तपोधनाः मरीचिरत्रिर्भगवानथाङ्गिराः पराशरागस्त्यमुखा महर्षयः
भृगु, भरद्वाज, वशिष्ठ, गौतम, क्रतु, पुलस्त्य, पुलह, तपोधन, मरीचि, अत्रि, भगवान अंगिरा, पराशर, अगस्त्य और अन्य महर्षि वहाँ उपस्थित थे।
हरमजितमजं प्रतुष्टुवुर् वचनविशेषैर् विचित्रभूषणैः रथस्त्रिपुरे सकाञ्चनाचलो व्रजति सपक्ष इवाद्रिरम्बरे
उन्होंने अजित और अजन्मा हर की विशेष वाणी और अद्भुत आभूषणों से स्तुति की; त्रिपुर के पास सोने से सजे रथ ने ऐसे गति की जैसे आकाश में पंखों वाला पर्वत उड़ रहा हो।
मकरतिमितिमिङ्गिलावृतः प्रलय इवातिसमुद्धतो ऽर्णवः व्रजति रथवरो ऽतिभास्वरो ह्य् अशनिनिपातपयोदनिःस्वनः
मकर, तिमि और बड़ी मछलियों से घिरा हुआ वह अद्भुत रथ बिजली से गिरे बादलों की गड़गड़ाहट के साथ, प्रलय के समय उठे समुद्र की तरह अत्यंत चमकता हुआ आगे बढ़ा।
पूज्यमाने रथे तस्मिंल् लोकैर्देवे रथे स्थिते प्रमथेषु नदत्सूग्रं प्रवदत्सु च साध्विति
जब वह रथ देवता सहित खड़ा था, तब सब लोक उसकी पूजा करने लगे, प्रमथगण जोर से गरजने लगे और लोग 'बहुत अच्छा!' कहकर सराहना करने लगे।
ईश्वरस्वरघोषेण नर्दमाने महावृषे जयत्सु विप्रेषु तथा गर्जत्सु तुरगेषु च
ईश्वर की आवाज गूंज रही थी, महान वृषभ गर्जना कर रहा था, ब्राह्मण विजयी हो रहे थे और घोड़े हिनहिना रहे थे; चारों ओर ध्वनि फैल गई।
रणाङ्गणात्समुत्पत्य देवर्षिर्नारदः प्रभुः कान्त्या चन्द्रोपमस्तूर्णं त्रिपुरं पुरमागतः
तब रणभूमि से उठकर, चंद्रमा के समान तेजस्वी देवर्षि नारद तुरंत त्रिपुर नगर में पहुँच गए।
औत्पातिकं तु दैत्यानां त्रिपुरे वर्तते ध्रुवम् नारदश्चात्र भगवान् प्रादुर्भूतस्तपोधनः
निश्चित ही त्रिपुर में दैत्यों के बीच कोई अपशकुन हुआ, और वहीं तपस्वी, भगवान नारद प्रकट हुए।
आगतं जलदाभासं समेताः सर्वदानवाः उत्तस्थुर्नारदं दृष्ट्वा अभिवादनवादिनः
सभी दानव, जो बादल के समान दिख रहे थे, एकत्र होकर नारद को आते देख उठ खड़े हुए और आदरपूर्वक उनका अभिवादन करने लगे।
तमर्घ्येण च पाद्येन मधुपर्केण चेश्वराः नारदं पूजयामासुर् ब्रह्माणमिव वासवः
दानवों के स्वामी ने नारद का स्वागत अर्घ्य, पाद्य और मधुपर्क से वैसे ही किया जैसे इन्द्र ब्रह्मा का करते हैं।
तेषां स पूजां पूजार्हः प्रतिगृह्य तपोधनः नारदः सुखमासीनः काञ्चने परमासने
पूज्य नारद ने उनकी पूजा स्वीकार की और तपस्वी होने पर भी, सोने के सुंदर आसन पर सुखपूर्वक बैठ गए।
मयस्तु सुखमासीने नारदे नारदोद्भवे यथार्हं दानवैः सार्धम् आसीनो दानवाधिपः
जब नारद, जो स्वयं नारद के वंशज हैं, सुख से बैठे थे, तब मय दानवों के साथ यथोचित स्थान पर बैठा था।
आसीनं नारदं प्रेक्ष्य मयस्त्वथ महासुरः अब्रवीद्वचनं तुष्टो हृष्टरोमाननेक्षणः
नारद को बैठे हुए देखकर, महाबली मय असुर प्रसन्न होकर, रोमांचित होते हुए और ध्यानपूर्वक देखते हुए, बोले।
औत्पातिकं पुरे ऽस्माकं यथा नान्यत्र कुत्रचित् वर्तते वर्तमानज्ञ वद त्वं हि च नारद
हे नारद, हमारे नगर में ये अपशकुन क्यों हो रहे हैं, जबकि कहीं और ऐसा नहीं होता? तुम सब कुछ जानते हो, बताओ।
दृश्यन्ते भयदाः स्वप्ना भज्यन्ते च ध्वजाः परम् विना च वायुना केतुः पतते च तथा भुवि
भयावह स्वप्न दिखाई देते हैं, ध्वज टूट जाते हैं, और बिना हवा के ही पताका ज़मीन पर गिर जाती है।
अट्टालकाश्च नृत्यन्ते सपताकाः सगोपुराः हिंस हिंसेति श्रूयन्ते गिरश्च भयदाः पुरे
झंडों और गोपुरों सहित महल हिलते-डुलते हैं, और नगर में 'हिंसा, हिंसा' की डरावनी आवाज़ें सुनाई देती हैं।
नाहं बिभेमि देवानां सेन्द्राणामपि नारद मुक्त्वैकं वरदं स्थाणुं भक्ताभयकरं हरम्
हे नारद, मुझे इंद्र सहित देवताओं से भी डर नहीं लगता, सिवाय एक वरदाता, भक्तों को अभय देने वाले स्थाणु हर के।
भगवन्नास्त्यविदितम् उत्पातेषु तवानघ अनागतमतीतं च भवाञ्जानाति तत्त्वतः
भगवन, तुम्हारे लिए अपशकुनों में कुछ भी अज्ञात नहीं है; तुम भूत-भविष्य सब सत्य रूप में जानते हो।
तदेतन्नो भयस्थानम् उत्पाताभिनिवेदितम् कथयस्व मुनिश्रेष्ठ प्रपन्नस्य तु नारद
इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनि, इन अपशकुनों से उत्पन्न भय का कारण हमें बताओ, क्योंकि मैंने तुम्हारी शरण ली है, हे नारद।
इत्युक्तो नारदस्तेन मयेनामयवर्जितः
मय के इस प्रकार कहने पर, निष्कपट नारद ने उत्तर दिया।
शृणु दानव तत्त्वेन भवन्त्यौत्पातिका यथा धर्मेति धारणे धातुर् माहात्म्ये चैव पठ्यते धारणाच्च महत्त्वेन धर्म एष निरुच्यते
हे दानव, सुनो, अपशकुन किस प्रकार होते हैं। 'धृ' धातु का अर्थ है 'धारण करना', और उसी से महानता में 'धर्म' कहा गया है; इसकी महानता के कारण इसे धर्म कहते हैं।
स इष्टप्रापको धर्म आचार्यैरुपदिश्यते इतरश्चानिष्टफल आचार्यैर्नोपदिश्यते
जो धर्म इच्छित फल देता है, उसे आचार्य सिखाते हैं; जो अनिष्ट फल देता है, उसे आचार्य नहीं सिखाते।