वैश्वरूपं प्रधानस्य परिणाहो ऽस्य यः स्मृतः तेषां शक्यं न संख्यातुं याथातथ्येन केनचित् गतागतं मनुष्येण ज्योतिषां मांसचक्षुषा
यह प्रधान तत्व का वैश्विक रूप और विस्तार कहा गया है; इनके आने-जाने की सही गिनती कोई नहीं कर सकता, और न ही कोई मनुष्य अपनी आँखों से ज्योतिषों की गति देख सकता है।
कथं जगाम भगवान् पुरारित्वं महेश्वरः ददाह च कथं देवस् तन्नो विस्तरतो वद
भगवान महेश्वर कैसे पुरारि बने और उन्होंने उन नगरों को कैसे जलाया? यह सब विस्तार से बताइए।
पृच्छामस्त्वां वयं सर्वे बहुमानात्पुनः पुनः त्रिपुरं तद्यथा दुर्गं मयमायाविनिर्मितम् देवेनैकेषुणा दग्धं तथा नो वद मानद
हम सब बार-बार आदरपूर्वक आपसे पूछते हैं—त्रिपुर, जो मायावी मय द्वारा बनाया गया था, उसे भगवान ने एक ही बाण से कैसे जला दिया? हे मान देने वाले, हमें यह बताइए।
शृणुध्वं त्रिपुरं देवो यथा दारितवान् भवः मयो नाम महामायो मायानां जनको ऽसुरः
सुनिए, भगवान ने त्रिपुर को कैसे नष्ट किया: मय नामक महान मायावी, जो असुर और माया का जनक था, वही उसका रचयिता था।
निर्जितः स तु संग्रामे तताप परमं तपः तपस्यन्तं तु तं विप्रा दैत्यावन्यावनुग्रहात्
उस युद्ध में हारकर उसने कठोर तप किया। जब वह तपस्या में लीन था, हे ब्राह्मणों, दैत्यों ने उस पर दया करके—
तस्यैव कृत्यमुद्दिश्य तेपतुः परमं तपः विद्युन्माली च बलवांस् तारकाख्यश्च वीर्यवान्
उसी के लिए उन्होंने भी गहरा तप किया। उनमें विद्युत्माली, जो अत्यंत बलवान था, और तारक, जो बहुत पराक्रमी था, शामिल थे।
मयतेजःसमाक्रान्तौ तेपतुर्मयपार्श्वगौ लोका इव यथा मूर्तास् त्रयस् त्रय इवाग्नयः
माया की शक्ति से युक्त होकर, दोनों माया के पास रहकर तप करने लगे। वे ऐसे प्रतीत हो रहे थे जैसे तीनों लोक साकार हो गए हों, या जैसे तीन अग्नियाँ जल रही हों।
लोकत्रयं तापयन्तस् ते तेपुर्दानवास्तपः हेमन्ते जलशय्यासु ग्रीष्मे पञ्चतपे तथा
दानवों ने अपनी तपस्या से तीनों लोकों को जलाते हुए तप किया—सर्दी में जल में लेटकर और गर्मी में पाँच प्रकार की अग्नि सहकर।
वर्षासु च तथाकाशे क्षपयन्तस्तनूः प्रियाः सेवानाः फलमूलानि पुष्पाणि च जलानि च
बरसात में और खुले आकाश के नीचे भी, वे अपना शरीर घिसते रहे, और केवल फल, कंद, फूल और जल, जो सेवकों को प्रिय हैं, उन्हीं पर निर्भर रहे।
अन्यदाचरिताहाराः पङ्केनाचितवल्कलाः मग्नाः शैवालपङ्केषु विमलाविमलेषु च
अन्य समयों में, वे जो भी भोजन मिल जाए उसी पर रहते, कीचड़ से सने हुए वल्कल पहनते, और कभी साफ तो कभी गंदे जलाशयों में डूबे रहते।
निर्मांसाश्च ततो जाताः कृशा धमनिसंतताः तेषां तपःप्रभावेन प्रभावविधुतं यथा
इस प्रकार वे माँसहीन, दुबले, और उभरी हुई नसों वाले हो गए। उनकी तपस्या की शक्ति से, मानो उनकी आभा भी फीकी पड़ गई।
निष्प्रभं तु जगत्सर्वं मन्दमेवाभिभाषितम् दह्यमानेषु लोकेषु तैस्त्रिभिर्दानवाग्निभिः
सारे लोक मंद और फीके हो गए, और बोलचाल भी धीमी पड़ गई, क्योंकि उन तीनों दानवों की अग्नि से लोक जल रहे थे।
तेषामग्रे जगद्बन्धुः प्रादुर्भूतः पितामहः ततः साहसकर्तारः प्राहुस्ते सहसागतम्
तब उनके सामने जगत के पितामह प्रकट हुए; और वे वीर, उन्हें अचानक आया देखकर, उनसे बोले।
स्वकं पितामहं दैत्यास् तं वै तुष्टुवुरेव च अथ तान्दानवान्ब्रह्मा तपसा तपनप्रभान्
दैत्यों ने अपने पितामह की स्तुति की; फिर ब्रह्मा ने, उन दानवों को तपस्या की तेज से चमकते देखकर—
उवाच हर्षपूर्णाक्षो हर्षपूर्णमुखस्तदा वरदो ऽहं हि वो वत्सास् तपस्तोषित आगतः
आनंद से भरी आँखों और प्रसन्न मुख से कहा, 'मैं तुम्हारे तप से प्रसन्न होकर, तुम्हें वर देने के लिए आया हूँ।'
व्रियताम् ईप्सितं यच्च साभिलाषं तदुच्यताम् इत्येवमुच्यमानास्तु प्रतिपन्नं पितामहम्
'जो भी तुम्हारी इच्छा हो, जो चाहो, वह माँगो।' ऐसा कहे जाने पर, वे पितामह के पास पहुँचे।
विश्वकर्मा मयः प्राह प्रहर्षोत्फुल्ललोचनः देव दैत्याः पुरा देवैः संग्रामे तारकामये
विश्वकर्मा माया ने, प्रसन्नता से चमकती आँखों के साथ कहा, 'देव, पहले तारकासुर के युद्ध में दैत्य देवताओं से हार गए थे।'
निर्जितास्ताडिताश्चैव हताश्चाप्यायुधैरपि देवैर्वैरानुबन्धाच्च धावन्तो भयवेपिताः
'वे देवताओं द्वारा मारे गए, घायल किए गए, और शत्रुता के कारण डर के मारे भाग गए।'
शरणं नैव जानीमः शर्म वा शरणार्थिनः सो ऽहं तपःप्रभावेन तव भक्त्या तथैव च
'हमने शरण या सुरक्षा नहीं जानी, यद्यपि हम शरण चाहते थे। मैं तपस्या की शक्ति और आपकी भक्ति से—'
इच्छामि कर्तुं तद्दुर्गं यद्देवैरपि दुस्तरम् तस्मिंश्च त्रिपुरे दुर्गे मत्कृते कृतिनां वर
'वह दुर्ग बनाना चाहता हूँ, जिसे देवता भी पार नहीं कर सकें। उस त्रिपुर दुर्ग में, हे वरदाता, मेरे लिए—'
भूम्यानां जलजानां च शापानां मुनितेजसाम् देवप्रहरणानां च देवानां च प्रजापतेः
'वह पृथ्वी पर जन्मे, जल में उत्पन्न, ऋषियों के श्राप, देवताओं के शस्त्र और स्वयं देवताओं से भी अजेय हो, हे प्रजापति।'
अलङ्घनीयं भवतु त्रिपुरं यदि ते प्रियम् विश्वकर्मा इतीवोक्तः स तदा विश्वकर्मणा
'अगर आपको प्रिय हो तो त्रिपुर अजेय हो जाए।' इस प्रकार विश्वकर्मा द्वारा कहे जाने पर, तब—
उवाच प्रहसन्वाक्यं मयं दैत्यगणाधिपम् सर्वामरत्वं नैवास्ति असद्वृत्तस्य दानव
माया से, जो दैत्यगणों का प्रधान था, वह हँसते हुए बोला— हे दानव, दुष्ट आचरण वाले को अमरता कभी नहीं मिलती।
तस्माद्दुर्गविधानं हि क्षणादपि विधीयताम् पितामहवचः श्रुत्वा तदैवं दानवो मयः
इसलिए, किले का निर्माण तुरंत आरंभ किया जाए। पितामह के वचन सुनकर, माया दानव ने वैसा ही किया।
प्राञ्जलिः पुनरप्याह ब्रह्माणं पद्मसम्भवम् यस्तदेकेषुणा दुर्गं सकृन्मुक्तेन निर्दहेत्
माया ने फिर दोनों हाथ जोड़कर कमल से उत्पन्न ब्रह्मा से कहा— जो कोई एक ही बाण से, एक बार छोड़कर, उस किले को नष्ट कर दे—
समं स संयुगे हन्याद् अवध्यं शेषतो भवेत् एवमस्त्विति चाप्युक्त्वा मयं देवः पितामहः
वह युद्ध में सबको समान रूप से मार सके, बाकी सब अवध्य हो जाएँ। ऐसा ही हो, कहकर पितामह देवता ने माया से कहा।
स्वप्ने लब्धो यथार्थो वै तत्रैवादर्शनं ययौ गते पितामहे दैत्या गता मयरविप्रभाः
जैसे स्वप्न में कुछ दिखता है और फिर ओझल हो जाता है, वैसे ही वह दर्शन वहीं समाप्त हो गया। पितामह के चले जाने पर, दैत्य भी माया के साथ वहाँ से चले गए।
वरदानाद्विरेजुस्ते तपसा च महाबलाः स मयस्तु महाबुद्धिर् दानवो वृषसत्तमः
वरदान पाकर वे बड़े प्रसन्न हुए और अपनी तपस्या की शक्ति से भी। परंतु माया, महान बुद्धि वाला दानव, उन सबमें श्रेष्ठ था।
दुर्गं व्यवसितः कर्तुम् इति चाचिन्तयत्तदा कथं नाम भवेद्दुर्गं तन्मया त्रिपुरं कृतम्
उसने किला बनाने का निश्चय किया और सोचने लगा— मैं किस प्रकार ऐसा किला बनाऊँ, जब त्रिपुर भी मैंने ही बनाया था?
वत्स्यते तत्पुरं दिव्यं मत्तो नान्यैर्न संशयः यथाचैकेषुणा तेन तत्पुरं न हि हन्यते
वह दिव्य नगर केवल मैं ही बसाऊँगा, कोई और नहीं, इसमें कोई संदेह नहीं। और जैसे वह नगर एक ही बाण से नष्ट नहीं हो सकता, वैसा ही होगा।