शनैश्चरात्तथा चोर्ध्वं ज्ञेयं सप्तर्षिमण्डलम् सप्तर्षिभ्यो ध्रुवश्चोर्ध्वं समस्तं त्रिदिवं ध्रुवे
शनैश्चर के ऊपर सप्तर्षियों का मंडल है; सप्तर्षियों के ऊपर ध्रुव है, और ध्रुव के ऊपर पूरा स्वर्ग स्थित है।
द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च ग्रहान्तरम् अथैकैकम् ऊर्ध्वं नक्षत्रमण्डलात्
दो हज़ार योजन और सैकड़ों योजन की दूरी पर, हर ग्रह नक्षत्रों के मंडल से ऊपर-ऊपर स्थित है।
ताराग्रहान्तराणि स्युर् उपर्युपर्यधिष्ठितम् ग्रहाश्च चन्द्रसूर्यौ च दिवि दिव्येन तेजसा
तारों और ग्रहों के बीच की जगहें एक के ऊपर एक बनी हैं; ग्रह, चंद्रमा और सूर्य आकाश में दिव्य प्रकाश से चमकते हैं।
नक्षत्रेषु च युज्यन्ते गच्छन्तो नियतक्रमात् चन्द्रार्कग्रहनक्षत्रा नीचोच्चगृहमाश्रिताः
वे नक्षत्रों के साथ जुड़े रहते हैं और निश्चित क्रम में चलते हैं; चंद्रमा, सूर्य, ग्रह और तारे अपने-अपने उच्च और नीच स्थानों में रहते हैं।
समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः परस्परं स्थिता ह्येवं युज्यन्ते च परस्परम्
जब वे एक साथ आते या अलग होते हैं, लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं, क्योंकि वे इसी तरह स्थित और जुड़े हुए हैं।
असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः इत्येवं संनिवेशो वै पृथिव्या ज्योतिषां च यः
उनके योग को ज्ञानीजन बिना किसी भ्रम के समझते हैं; यही पृथ्वी और ज्योतिषों का क्रम है।
द्वीपानामुदधीनां च पर्वतानां तथैव च वर्षाणां च नदीनां च ये च तेषु वसन्ति वै
द्वीपों, समुद्रों, पर्वतों, प्रदेशों और नदियों, और उनमें रहने वालों का—
इत्येषो ऽर्कवशेनैव संनिवेशस्तु ज्योतिषाम् आवर्तः सान्तरो मध्ये संक्षिप्तश्च ध्रुवात्तु स
सूर्य की शक्ति से ही ज्योतिषों की यह व्यवस्था बनी है; यह एक घूमता हुआ तंत्र है, बीच में संकुचित और ध्रुव से स्थिर।
सर्वतस्तेषु विस्तीर्णो वृत्ताकार इवोच्छ्रितः लोकसंव्यवहारार्थम् ईश्वरेण विनिर्मितः
ये सभी बहुत विशाल, गोल और ऊँचे हैं, जिन्हें भगवान ने संसार के संचालन के लिए बनाया है।
कल्पादौ बुद्धिपूर्वं तु स्थापितो ऽसौ स्वयम्भुवा इत्येष संनिवेशो वै सर्वस्य ज्योतिरात्मकः
कल्प के आरंभ में, स्वयंभू ने सोच-समझकर इसे स्थापित किया; यही सब ज्योतिर्मय वस्तुओं की व्यवस्था है।
वैश्वरूपं प्रधानस्य परिणाहो ऽस्य यः स्मृतः तेषां शक्यं न संख्यातुं याथातथ्येन केनचित् गतागतं मनुष्येण ज्योतिषां मांसचक्षुषा
यह प्रधान तत्व का वैश्विक रूप और विस्तार कहा गया है; इनके आने-जाने की सही गिनती कोई नहीं कर सकता, और न ही कोई मनुष्य अपनी आँखों से ज्योतिषों की गति देख सकता है।
कथं जगाम भगवान् पुरारित्वं महेश्वरः ददाह च कथं देवस् तन्नो विस्तरतो वद
भगवान महेश्वर कैसे पुरारि बने और उन्होंने उन नगरों को कैसे जलाया? यह सब विस्तार से बताइए।
पृच्छामस्त्वां वयं सर्वे बहुमानात्पुनः पुनः त्रिपुरं तद्यथा दुर्गं मयमायाविनिर्मितम् देवेनैकेषुणा दग्धं तथा नो वद मानद
हम सब बार-बार आदरपूर्वक आपसे पूछते हैं—त्रिपुर, जो मायावी मय द्वारा बनाया गया था, उसे भगवान ने एक ही बाण से कैसे जला दिया? हे मान देने वाले, हमें यह बताइए।
शृणुध्वं त्रिपुरं देवो यथा दारितवान् भवः मयो नाम महामायो मायानां जनको ऽसुरः
सुनिए, भगवान ने त्रिपुर को कैसे नष्ट किया: मय नामक महान मायावी, जो असुर और माया का जनक था, वही उसका रचयिता था।
निर्जितः स तु संग्रामे तताप परमं तपः तपस्यन्तं तु तं विप्रा दैत्यावन्यावनुग्रहात्
उस युद्ध में हारकर उसने कठोर तप किया। जब वह तपस्या में लीन था, हे ब्राह्मणों, दैत्यों ने उस पर दया करके—
तस्यैव कृत्यमुद्दिश्य तेपतुः परमं तपः विद्युन्माली च बलवांस् तारकाख्यश्च वीर्यवान्
उसी के लिए उन्होंने भी गहरा तप किया। उनमें विद्युत्माली, जो अत्यंत बलवान था, और तारक, जो बहुत पराक्रमी था, शामिल थे।
मयतेजःसमाक्रान्तौ तेपतुर्मयपार्श्वगौ लोका इव यथा मूर्तास् त्रयस् त्रय इवाग्नयः
माया की शक्ति से युक्त होकर, दोनों माया के पास रहकर तप करने लगे। वे ऐसे प्रतीत हो रहे थे जैसे तीनों लोक साकार हो गए हों, या जैसे तीन अग्नियाँ जल रही हों।
लोकत्रयं तापयन्तस् ते तेपुर्दानवास्तपः हेमन्ते जलशय्यासु ग्रीष्मे पञ्चतपे तथा
दानवों ने अपनी तपस्या से तीनों लोकों को जलाते हुए तप किया—सर्दी में जल में लेटकर और गर्मी में पाँच प्रकार की अग्नि सहकर।
वर्षासु च तथाकाशे क्षपयन्तस्तनूः प्रियाः सेवानाः फलमूलानि पुष्पाणि च जलानि च
बरसात में और खुले आकाश के नीचे भी, वे अपना शरीर घिसते रहे, और केवल फल, कंद, फूल और जल, जो सेवकों को प्रिय हैं, उन्हीं पर निर्भर रहे।
अन्यदाचरिताहाराः पङ्केनाचितवल्कलाः मग्नाः शैवालपङ्केषु विमलाविमलेषु च
अन्य समयों में, वे जो भी भोजन मिल जाए उसी पर रहते, कीचड़ से सने हुए वल्कल पहनते, और कभी साफ तो कभी गंदे जलाशयों में डूबे रहते।
निर्मांसाश्च ततो जाताः कृशा धमनिसंतताः तेषां तपःप्रभावेन प्रभावविधुतं यथा
इस प्रकार वे माँसहीन, दुबले, और उभरी हुई नसों वाले हो गए। उनकी तपस्या की शक्ति से, मानो उनकी आभा भी फीकी पड़ गई।
निष्प्रभं तु जगत्सर्वं मन्दमेवाभिभाषितम् दह्यमानेषु लोकेषु तैस्त्रिभिर्दानवाग्निभिः
सारे लोक मंद और फीके हो गए, और बोलचाल भी धीमी पड़ गई, क्योंकि उन तीनों दानवों की अग्नि से लोक जल रहे थे।
तेषामग्रे जगद्बन्धुः प्रादुर्भूतः पितामहः ततः साहसकर्तारः प्राहुस्ते सहसागतम्
तब उनके सामने जगत के पितामह प्रकट हुए; और वे वीर, उन्हें अचानक आया देखकर, उनसे बोले।
स्वकं पितामहं दैत्यास् तं वै तुष्टुवुरेव च अथ तान्दानवान्ब्रह्मा तपसा तपनप्रभान्
दैत्यों ने अपने पितामह की स्तुति की; फिर ब्रह्मा ने, उन दानवों को तपस्या की तेज से चमकते देखकर—
उवाच हर्षपूर्णाक्षो हर्षपूर्णमुखस्तदा वरदो ऽहं हि वो वत्सास् तपस्तोषित आगतः
आनंद से भरी आँखों और प्रसन्न मुख से कहा, 'मैं तुम्हारे तप से प्रसन्न होकर, तुम्हें वर देने के लिए आया हूँ।'
व्रियताम् ईप्सितं यच्च साभिलाषं तदुच्यताम् इत्येवमुच्यमानास्तु प्रतिपन्नं पितामहम्
'जो भी तुम्हारी इच्छा हो, जो चाहो, वह माँगो।' ऐसा कहे जाने पर, वे पितामह के पास पहुँचे।
विश्वकर्मा मयः प्राह प्रहर्षोत्फुल्ललोचनः देव दैत्याः पुरा देवैः संग्रामे तारकामये
विश्वकर्मा माया ने, प्रसन्नता से चमकती आँखों के साथ कहा, 'देव, पहले तारकासुर के युद्ध में दैत्य देवताओं से हार गए थे।'
निर्जितास्ताडिताश्चैव हताश्चाप्यायुधैरपि देवैर्वैरानुबन्धाच्च धावन्तो भयवेपिताः
'वे देवताओं द्वारा मारे गए, घायल किए गए, और शत्रुता के कारण डर के मारे भाग गए।'
शरणं नैव जानीमः शर्म वा शरणार्थिनः सो ऽहं तपःप्रभावेन तव भक्त्या तथैव च
'हमने शरण या सुरक्षा नहीं जानी, यद्यपि हम शरण चाहते थे। मैं तपस्या की शक्ति और आपकी भक्ति से—'
इच्छामि कर्तुं तद्दुर्गं यद्देवैरपि दुस्तरम् तस्मिंश्च त्रिपुरे दुर्गे मत्कृते कृतिनां वर
'वह दुर्ग बनाना चाहता हूँ, जिसे देवता भी पार नहीं कर सकें। उस त्रिपुर दुर्ग में, हे वरदाता, मेरे लिए—'