भार्गवात्पादहीनश्च विज्ञेयो वै बृहस्पतिः बृहस्पतेः पादहीनौ केतुवक्रावुभौ स्मृतौ
भृगु के वंशज से एक चौथाई कम बृहस्पति माने जाते हैं। बृहस्पति से एक चौथाई कम केतु और वक्र दोनों माने गए हैं।
विस्तारमण्डलाभ्यां तु पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै
विस्तार और मंडल के अनुसार उन दोनों से एक चौथाई कम बुध का आकार है। यहाँ तारे और नक्षत्र सभी रूपवान हैं।
बुधेन समरूपाणि विस्तारान्मण्डलात्तु वै तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम्
बुध के समान ही उनके रूप हैं, लेकिन विस्तार और मंडल के अनुसार तारे और नक्षत्रों के रूप आपस में घटते जाते हैं।
शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैकमेव च सर्वोपरि निसृष्टानि मण्डलानि तु तारकाः
पाँच सौ, चार सौ, तीन सौ, दो सौ और एक सौ—ये सभी तारों के मंडल सबसे ऊपर स्थित हैं।
योजनार्धप्रमाणानि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते उपरिष्टात्तु ये तेषां ग्रहा ये क्रूरसात्त्विकाः
इनमें से प्रत्येक का माप आधा योजन है, इनसे छोटा कुछ नहीं है। इनके ऊपर ग्रह स्थित हैं, जिनमें कुछ उग्र और कुछ सात्त्विक हैं।
सौरश्चाङ्गिरसो वक्रो विज्ञेया मन्दचारिणः तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनश्चान्ये महाग्रहाः
सौर, अंगिरस और वक्र ये मंद गति वाले ग्रह माने जाते हैं। इनके नीचे चार अन्य बड़े ग्रह फिर से स्थित हैं।
सोमः सूर्यो बुधश्चैव भार्गवश्चेति शीघ्रगाः यावन्ति चैव ऋक्षाणि कोट्यस्तावन्ति तारकाः
सोम, सूर्य, बुध और भृगु—all ये सभी तेज़ गति से चलते हैं; जितने नक्षत्र हैं, उतनी ही करोड़ों तारे भी हैं।
सर्वेषां तु ग्रहाणां वै सूर्यो ऽधस्तात्प्रसर्पति विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी
सभी ग्रहों में सूर्य नीचे घूमता है और एक विशाल मंडल बनाता है; उसके ऊपर चंद्रमा चलता है।
नक्षत्रमण्डलं चापि सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधाच्चोर्ध्वं तु भार्गवः
चंद्रमा के ऊपर नक्षत्रों का मंडल चलता है; नक्षत्रों के ऊपर बुध है, और बुध के ऊपर भृगु।
वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्रादूर्ध्वं बृहस्पतिः तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं देवाचार्योपरि स्थितः
भृगु के ऊपर वक्र है; वक्र के ऊपर बृहस्पति हैं; और उनके ऊपर शनैश्चर, जो देवताओं के गुरु से भी ऊपर स्थित हैं।
शनैश्चरात्तथा चोर्ध्वं ज्ञेयं सप्तर्षिमण्डलम् सप्तर्षिभ्यो ध्रुवश्चोर्ध्वं समस्तं त्रिदिवं ध्रुवे
शनैश्चर के ऊपर सप्तर्षियों का मंडल है; सप्तर्षियों के ऊपर ध्रुव है, और ध्रुव के ऊपर पूरा स्वर्ग स्थित है।
द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च ग्रहान्तरम् अथैकैकम् ऊर्ध्वं नक्षत्रमण्डलात्
दो हज़ार योजन और सैकड़ों योजन की दूरी पर, हर ग्रह नक्षत्रों के मंडल से ऊपर-ऊपर स्थित है।
ताराग्रहान्तराणि स्युर् उपर्युपर्यधिष्ठितम् ग्रहाश्च चन्द्रसूर्यौ च दिवि दिव्येन तेजसा
तारों और ग्रहों के बीच की जगहें एक के ऊपर एक बनी हैं; ग्रह, चंद्रमा और सूर्य आकाश में दिव्य प्रकाश से चमकते हैं।
नक्षत्रेषु च युज्यन्ते गच्छन्तो नियतक्रमात् चन्द्रार्कग्रहनक्षत्रा नीचोच्चगृहमाश्रिताः
वे नक्षत्रों के साथ जुड़े रहते हैं और निश्चित क्रम में चलते हैं; चंद्रमा, सूर्य, ग्रह और तारे अपने-अपने उच्च और नीच स्थानों में रहते हैं।
समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः परस्परं स्थिता ह्येवं युज्यन्ते च परस्परम्
जब वे एक साथ आते या अलग होते हैं, लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं, क्योंकि वे इसी तरह स्थित और जुड़े हुए हैं।
असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः इत्येवं संनिवेशो वै पृथिव्या ज्योतिषां च यः
उनके योग को ज्ञानीजन बिना किसी भ्रम के समझते हैं; यही पृथ्वी और ज्योतिषों का क्रम है।
द्वीपानामुदधीनां च पर्वतानां तथैव च वर्षाणां च नदीनां च ये च तेषु वसन्ति वै
द्वीपों, समुद्रों, पर्वतों, प्रदेशों और नदियों, और उनमें रहने वालों का—
इत्येषो ऽर्कवशेनैव संनिवेशस्तु ज्योतिषाम् आवर्तः सान्तरो मध्ये संक्षिप्तश्च ध्रुवात्तु स
सूर्य की शक्ति से ही ज्योतिषों की यह व्यवस्था बनी है; यह एक घूमता हुआ तंत्र है, बीच में संकुचित और ध्रुव से स्थिर।
सर्वतस्तेषु विस्तीर्णो वृत्ताकार इवोच्छ्रितः लोकसंव्यवहारार्थम् ईश्वरेण विनिर्मितः
ये सभी बहुत विशाल, गोल और ऊँचे हैं, जिन्हें भगवान ने संसार के संचालन के लिए बनाया है।
कल्पादौ बुद्धिपूर्वं तु स्थापितो ऽसौ स्वयम्भुवा इत्येष संनिवेशो वै सर्वस्य ज्योतिरात्मकः
कल्प के आरंभ में, स्वयंभू ने सोच-समझकर इसे स्थापित किया; यही सब ज्योतिर्मय वस्तुओं की व्यवस्था है।
वैश्वरूपं प्रधानस्य परिणाहो ऽस्य यः स्मृतः तेषां शक्यं न संख्यातुं याथातथ्येन केनचित् गतागतं मनुष्येण ज्योतिषां मांसचक्षुषा
यह प्रधान तत्व का वैश्विक रूप और विस्तार कहा गया है; इनके आने-जाने की सही गिनती कोई नहीं कर सकता, और न ही कोई मनुष्य अपनी आँखों से ज्योतिषों की गति देख सकता है।
कथं जगाम भगवान् पुरारित्वं महेश्वरः ददाह च कथं देवस् तन्नो विस्तरतो वद
भगवान महेश्वर कैसे पुरारि बने और उन्होंने उन नगरों को कैसे जलाया? यह सब विस्तार से बताइए।
पृच्छामस्त्वां वयं सर्वे बहुमानात्पुनः पुनः त्रिपुरं तद्यथा दुर्गं मयमायाविनिर्मितम् देवेनैकेषुणा दग्धं तथा नो वद मानद
हम सब बार-बार आदरपूर्वक आपसे पूछते हैं—त्रिपुर, जो मायावी मय द्वारा बनाया गया था, उसे भगवान ने एक ही बाण से कैसे जला दिया? हे मान देने वाले, हमें यह बताइए।
शृणुध्वं त्रिपुरं देवो यथा दारितवान् भवः मयो नाम महामायो मायानां जनको ऽसुरः
सुनिए, भगवान ने त्रिपुर को कैसे नष्ट किया: मय नामक महान मायावी, जो असुर और माया का जनक था, वही उसका रचयिता था।
निर्जितः स तु संग्रामे तताप परमं तपः तपस्यन्तं तु तं विप्रा दैत्यावन्यावनुग्रहात्
उस युद्ध में हारकर उसने कठोर तप किया। जब वह तपस्या में लीन था, हे ब्राह्मणों, दैत्यों ने उस पर दया करके—
तस्यैव कृत्यमुद्दिश्य तेपतुः परमं तपः विद्युन्माली च बलवांस् तारकाख्यश्च वीर्यवान्
उसी के लिए उन्होंने भी गहरा तप किया। उनमें विद्युत्माली, जो अत्यंत बलवान था, और तारक, जो बहुत पराक्रमी था, शामिल थे।
मयतेजःसमाक्रान्तौ तेपतुर्मयपार्श्वगौ लोका इव यथा मूर्तास् त्रयस् त्रय इवाग्नयः
माया की शक्ति से युक्त होकर, दोनों माया के पास रहकर तप करने लगे। वे ऐसे प्रतीत हो रहे थे जैसे तीनों लोक साकार हो गए हों, या जैसे तीन अग्नियाँ जल रही हों।
लोकत्रयं तापयन्तस् ते तेपुर्दानवास्तपः हेमन्ते जलशय्यासु ग्रीष्मे पञ्चतपे तथा
दानवों ने अपनी तपस्या से तीनों लोकों को जलाते हुए तप किया—सर्दी में जल में लेटकर और गर्मी में पाँच प्रकार की अग्नि सहकर।
वर्षासु च तथाकाशे क्षपयन्तस्तनूः प्रियाः सेवानाः फलमूलानि पुष्पाणि च जलानि च
बरसात में और खुले आकाश के नीचे भी, वे अपना शरीर घिसते रहे, और केवल फल, कंद, फूल और जल, जो सेवकों को प्रिय हैं, उन्हीं पर निर्भर रहे।
अन्यदाचरिताहाराः पङ्केनाचितवल्कलाः मग्नाः शैवालपङ्केषु विमलाविमलेषु च
अन्य समयों में, वे जो भी भोजन मिल जाए उसी पर रहते, कीचड़ से सने हुए वल्कल पहनते, और कभी साफ तो कभी गंदे जलाशयों में डूबे रहते।