अस्माल्लोकादमुं लोकं तीर्णानां सुकृतात्मनाम् तारणात्तारका ह्येताः शुक्लत्वाच्चैव शुक्लिकाः
जो लोग इस लोक से उस लोक में पहुँच चुके हैं और जिनका मन शुभ कर्मों से शुद्ध है, उन्हें 'तारका' कहा जाता है क्योंकि वे दूसरों को भी पार लगाते हैं, और उनके उज्ज्वल स्वरूप के कारण उन्हें 'शुक्लिका' भी कहा जाता है।
दिव्यानां पार्थिवानां च वंशानां चैव सर्वशः तपनस्तेजसो योगाद् आदित्य इति गद्यते
सभी दिव्य, पृथ्वी के और वंशजों में, सूर्य को उसके तेज और तप के योग के कारण 'आदित्य' कहा गया है।
स्रवतिः स्यन्दनार्थे च धातुरेष निगद्यते स्रवणात्तेजसश्चैव तेनासौ सविता स्मृतः
'स्रवति' धातु का अर्थ बहना और गतिशील होना है; तेज और प्रवाह के कारण ही उसे 'सविता' कहा गया है।
बह्वर्थश्चन्द इत्येष प्रधानो धातुरुच्यते शुक्लत्वे ह्यमृतत्वे च शीतत्वे ह्लादने ऽपि च
'चन्द' धातु के कई अर्थ हैं; यह श्वेतता, अमरता, शीतलता और आनंद देने में मुख्य मानी जाती है।
सूर्याचन्द्रमसोर्दिव्ये मण्डले भास्वरे खगे जलतेजोमये शुक्ले वृत्तकुम्भनिभे शुभे
सूर्य और चन्द्रमा के दिव्य और प्रकाशमान मंडलों में, जो आकाश में चमकते हैं, जल और तेज से बने, श्वेत, सुंदर और गोल घड़े के समान रूप में वे स्थित हैं।
वसन्ति कर्मदेवास्तु स्थानान्येतानि सर्वशः मन्वन्तरेषु सर्वेषु ऋषिसूर्यग्रहादयः
कर्म के देवता इन सभी स्थानों में निवास करते हैं; हर मन्वंतर में ऋषि, सूर्य, ग्रह आदि भी वहीं रहते हैं।
तानि देवगृहाणि स्युः स्थानाख्यानि भवन्ति हि सौरं सूर्यो ऽविशत्स्थानं सौम्यं सोमस्तथैव च
ये सभी देवताओं के घर हैं, जिन्हें स्थान कहा जाता है; सूर्य ने सूर्य का स्थान ग्रहण किया और चन्द्रमा ने भी चन्द्रमा का स्थान लिया।
शौक्रं शुक्रो ऽविशत्स्थानं षोडशारं प्रभास्वरम् बृहस्पतिर्बृहत्त्वं च लोहितं चापि लोहितः
शुक्र ने शुक्र का, जो सोलह अरे वाला प्रकाशमय स्थान है, उसमें प्रवेश किया; बृहस्पति ने विशाल स्थान में और मंगल ने लाल स्थान में प्रवेश किया।
शनैश्चरो ऽविशत्स्थानम् एवं शानैश्चरं तथा बुधो ऽपि वै बुधस्थानं भानुं स्वर्भानुरेव च
शनैश्चर ने शनैश्चर स्थान में, बुध ने बुध स्थान में प्रवेश किया; भानु और स्वर्भानु ने भी अपने-अपने स्थानों में प्रवेश किया।
नक्षत्राणि च सर्वाणि नाक्षत्राण्याविशन्ति च ज्योतींषि सुकृताम् एते ज्ञेया देवगृहास्तु वै
सभी नक्षत्र और अनक्षत्र अपने-अपने स्थानों में स्थित हुए; ये सब उज्ज्वल और पुण्यवान हैं, इन्हें देवताओं के घर जानना चाहिए।
स्थानान्येतानि तिष्ठन्ति यावदाभूतसंप्लवम् मन्वन्तरेषु सर्वेषु देवस्थानानि तानि वै
ये स्थान सृष्टि के प्रलय तक बने रहते हैं; प्रत्येक मन्वंतर में यही देवताओं के स्थान माने जाते हैं।
अभिमानेन तिष्ठन्ति तानि देवाः पुनः पुनः अतीतास्तु सहातीतैर् भाव्या भाव्यैः सुरैः सह
देवता अपने-अपने अभिमान से बार-बार इन स्थानों में निवास करते हैं; जो बीत चुके हैं वे बीते हुए देवताओं के साथ रहते हैं, और जो आने वाले हैं वे आने वाले देवताओं के साथ।
वर्तन्ते वर्तमानैश्च सुरैः सार्धं तु स्थानिनः सूर्यो देवो विवस्वांश्च अष्टमस्त्वदितेः सुतः
जो स्थानों में निवास करते हैं, वे वर्तमान देवताओं के साथ रहते हैं; सूर्य देव, विवस्वान, अदिति के आठवें पुत्र हैं।
द्युतिमान्धर्मयुक्तश्च सोमो देवो वसुः स्मृतः शुक्रो दैत्यस्तु विज्ञेयो भार्गवो ऽसुरयाजकः
चमकीले और धर्मयुक्त चन्द्रमा देवता 'वसु' कहलाते हैं; शुक्र को दैत्य, भार्गव और असुरों का याजक समझना चाहिए।
बृहस्पतिर् बृहत्तेजा देवाचार्यो ऽङ्गिरःसुतः बुधो मनोहरश्चैव शशिपुत्रस्तु स स्मृतः
बृहस्पति, जो अत्यंत तेजस्वी हैं, देवताओं के आचार्य और अंगिरा के पुत्र हैं; बुध, मनोहर, चन्द्रमा के पुत्र माने जाते हैं।
शनैश्चरो विरूपश्च संज्ञापुत्रो विवस्वतः अग्निर्विकेश्यां जज्ञे तु युवासौ लोहिताधिपः
शनैश्चर, जो विकृत रूप वाले हैं, संज्ञा और विवस्वान के पुत्र हैं; अग्नि विकेशी से उत्पन्न हुए और वे युवा मंगल के अधिपति हैं।
नक्षत्रनाम्न्यः क्षेत्रेषु दाक्षायण्यः सुताः स्मृताः स्वर्भानुः सिंहिकापुत्रो भूतसंसाधनो ऽसुरः
नक्षत्र नाम वाली दक्ष की कन्याएँ अपने-अपने क्षेत्र में जानी जाती हैं; स्वर्भानु, सिंहिका का पुत्र, प्राणियों को एकत्र करने वाला असुर है।
चन्द्रार्कग्रहनक्षत्रेष्व् अभिमानी प्रकीर्तितः स्थानान्येतानि चोक्तानि स्थानिन्यश्चैव देवताः
चन्द्र, सूर्य, ग्रहों और नक्षत्रों में जो अधिष्ठाता देवता हैं, वे प्रसिद्ध हैं; ये स्थान और उनमें निवास करने वाली देवियाँ इसी प्रकार कही गई हैं।
शुक्लमग्निसमं दिव्यं सहस्रांशोर्विवस्वतः सहस्रांशुत्विषः स्थानम् अम्मयं तैजसं तथा
सूर्य के हज़ारों किरणों वाले दिव्य स्थान का रंग अग्नि के समान उज्ज्वल और श्वेत है। यह स्थान अनगिनत और प्रकाश से बना हुआ है।
आशास्थानं मनोज्ञस्य रविरश्मिगृहे स्थितम् शुक्रः षोडशरश्मिस्तु यस्तु देवो ह्यपोमयः
दिशाओं का मनोहर निवास सूर्य की किरणों के घर में स्थित है। सोलह किरणों वाले शुक्ल ग्रह, जो जल से बना है, वही देवता है।
लोहितो नवरश्मिस्तु स्थानमाप्यं तु तस्य वै बृहद्द्वादशरश्मीकं हरिद्राभं तु वेधसः
नौ किरणों वाला लाल रंग का उसका जलमय स्थान है। ब्रह्मा का बड़ा, बारह किरणों वाला स्थान पीतवर्ण का है।
अष्टरश्मिशनेस्तत्तु कृष्णं वृद्धमयस्मयम् स्वर्भानोस्त्वायसं स्थानं भूतसंतापनालयम्
शनि का आठ किरणों वाला स्थान काला, पुराना और लोहे जैसा है। स्वर्भानु का स्थान भी लोहे का है, जो प्राणियों के लिए दुःख का घर है।
सुकृताम् आश्रयास्तारा रश्मयस्तु हिरण्मयाः तारणात्तारका ह्येताः शुक्लत्वाच्चैव तारकाः
सत्कर्म करने वालों का आश्रय तारे हैं और उनकी किरणें स्वर्ण जैसी हैं। ये तारे कहलाते हैं क्योंकि ये आकाश को पार करते हैं और अपने उज्ज्वल रंग के कारण।
नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः मण्डलं त्रिगुणं चास्य विस्तारो भास्करस्य तु
सूर्य का विस्तार नौ हज़ार योजन बताया गया है। उसका मंडल और भास्कर का विस्तार तीन गुना चौड़ा है।
द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः त्रिगुणं मण्डलं चास्य वैपुल्याच्छशिनः स्मृतम्
चंद्रमा का विस्तार सूर्य से दुगना माना गया है, और उसका मंडल अपनी पूर्णता के कारण तीन गुना चौड़ा कहा गया है।
सर्वोपरि निसृष्टानि मण्डलानि तु तारकाः योजनार्धप्रमाणानि ताभ्यो ऽन्यानि गणानि तु
सबसे ऊपर तारों के मंडल स्थित हैं, जिनका माप आधा-आधा योजन है। इनके परे और भी समूह हैं।
तुल्यो भूत्वा तु स्वर्भानुस् तदधस्तात्प्रसर्पति उद्धूत्य पार्थिवीं छायां निर्मितां मण्डलाकृतिम्
स्वर्भानु उनके बराबर होकर नीचे चलता है और पृथ्वी की छाया को, जो मंडल के आकार की है, ऊपर उठा देता है।
ब्रह्मणा निर्मितं स्थानं तृतीयं तु तमोमयम् आदित्यात्स तु निष्क्रम्य सोमं गच्छति पर्वसु
तीसरा, अंधकार से भरा स्थान ब्रह्मा द्वारा बनाया गया है। सूर्य से निकलकर वह पर्वों के समय चंद्रमा तक पहुँचता है।
आदित्यमेति सोमाच्च पुनः सौरेषु पर्वसु स्वभासा तुदते यस्मात् स्वर्भानुरिति स स्मृतः
चंद्रमा से वह फिर सूर्य के पर्वों पर लौटता है। अपनी ही चमक से प्रहार करने के कारण उसे स्वर्भानु कहा गया है।
चन्द्रतः षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनानां तु स स्मृतः
चंद्रमा से उसका सोलहवाँ भाग भृगु के वंशज को दिया जाता है। विस्तार और मंडल के अनुसार यह योजन में गिना जाता है।